Dağ İyesi, a hegyek tulajdonosszellem

A Dağ İyesi szellem a török hagyományban.

A hegy ura, aki jutalmazza a tiszteletet és bünteti a tilalomszegést. A középpontban a tulajdonosszellem áll, aki hegyvidéki területe felett őrködik. A hegy uraként a tengrizmosban ismert Dağ İyesi, akinek alakját tömören ismerteti és keretbe foglalja ez az oldal.

SzellemTörökország

Dağ İyesi

A Dağ İyesi (törökül dağ iyesi, a hegy ura vagy tulajdonosa) a török és közép-ázsiai néphit, valamint a tengrizmosz helyiszellem-alakja. Minden helynek, hegynek, folyónak, erdőnek vagy forrásnak megvan a maga iye-je mint oltalmazó helyiszellem; a Dağ İyesi az adott hegy védőszelleme.

Aki tiszteli a hegyet, annak vadász- és legeltetési szerencsét és biztonságos átkelést nyújt; a szennyezést, a túlhasználatot vagy a tiszteletlenséget bünteti. A hit lényege a hegyek szentsége mint az ég és a föld találkozási helye.

Egy pillantásra: Dağ İyesi

Típus: Az adott hegy hely- és védőszelleme
Eredet: Török és közép-ázsiai néphit, tengrizmosz
Szövegek: Etnográfiai és mitológiai irodalom (İnan, Bayat, Roux)
Időszak: török néphit és tengrizmosz napjainkig
Megjelenés: alakváltó, aggastyán, állat vagy láthatatlan jelenlét formájában

Eredet és hitvilág

A szövegek korszaka

Az iye-hit a török és közép-ázsiai néphit, valamint a tengrizmosz része; a történeti hegy- és csúcskultusztól a neo-tengrizmoszban való újjáéledésig ível.

Elterjedési terület

A török népek világa és Közép-Ázsia; a Dağ İyesi mindig az adott hegyhÿez kötődik.

Forráshelyzet

Az iye-hit mintájaként jól adatolt, a víz-, erdő- és háziszellem mellett; alapvető művek: İnan, Bayat és Roux.

Elnevezés és változatok

Törökül: az iye vagy eye a türk nyelvekben urat, tulajdonost vagy gazdát jelent, a dağ hegyet; a Dağ İyesi tehát a hegy tulajdonos- és védőszelleme.

Megjelenés és viselkedés

Megjelenés

A Dağ İyesi többnyire alaktalan vagy alakváltó, és megjelenhet aggastyán, állat vagy láthatatlan hegyi jelenlét formájában. A hit lényege a hegyek szentsége mint az ég és a föld találkozási helye.

Hatás

Az adott hegy oltalmazó és uraló szellemeként vadász- és legeltetési szerencsét, valamint biztonságos átkelést biztosít a tisztelőnek; a hegy beszennyezését, túlhasználatát vagy semmibevételét bünteti.

Adatlap: Dağ İyesi

A hegyúr legfontosabb jellemzői egy pillantásra.

Kulturális kontextus

A török és közép-ázsiai néphit, valamint a tengrizmosz eleme: minden helynek megvan a maga iye-je, a hegynek a Dağ İyesi.

Vonatkozási kör

Vadászok, pásztorok és utazók: aki a hegyet használja vagy átkel rajta, a hegyúr birtokán jár, és tisztelettel tartozik neki.

Ábrázolás

Többnyire alaktalan vagy alakváltó: aggastyán, állat vagy puszta láthatatlan jelenlét a hegyen.

Hatáskör

Vadász- és legeltetési szerencse, biztonságos átkelés és a hegy érintetlensége; büntetés sújtja a beszennyezést, a túlhasználatot és a tiszteletlenséget.

Kapcsolattartás

Hegy- és hágószentelyek, kőhalmok, mint az ovó vagy ovoo, fákra kötött szalagok, tej- és zsírból álló kis áldozatok, fohászok és kerülési tilalmak.

Párhuzamok

A mongol gazriin ezen ovoo-kultuszával, az altaji hegyurakkal, és szerkezetileg a japán Yama-no-Kamival.

Egy hegy, egy tulajdonos: az iye-hit

Az iye vagy eye a türk nyelvekben urat, tulajdonost vagy gazdát jelent, a dağ hegyet; a Dağ İyesi a hegy tulajdonos- és védőszelleme. A török és közép-ázsiai néphit, valamint a tengrizmosz eleme, és széles körben adatolt a víz-, erdő- és háziszellem mellett.

A történeti hegy- és csúcskultusz, amelyben a szent hegyeket ős- és égi helyekként tartják számon, jól tanúsított. Az a rendszerező értelmezés, amely szerint Tengri teremtette az iye-ket és kijelölte számukra területüket, nem egységes ősforráson alapul, hanem az anyag késői rendezésének eredménye.

Újjáéledés és besorolás

A Dağ İyesi a modern török mitológiai rendszertan egyik kulcsfogalma, és újjáéledést él meg a neo-tengrizmoszban.

Vallástudományos szempontból alapvetően oltalmazó és ambivalens alak, aki csak a heggyel szembeni tiszteletlenség és tilalomszegés esetén veszélyes. Két pontosítás: nem isten a szó szoros értelmében, hanem egy animista-tengristikus rendszeren belüli helyi hely- és védőszellem. A Tengri teremtette az iye-ket formula pedig modern rendszerezés, míg a történeti források helyibbek és kevésbé egységesek.

Ovó, szalagok és kerülési tilalmak

Forráshűen adatoltak a hegy- és hágószentelyek, a mongol-török ovó vagy ovoo kőhalmok, a fákra kötött szalagok, a tejből és zsírból álló kis áldozatok, a fohászok és a kerülési tilalmak. A történeti hegy- és csúcskultusz, amelyben a szent hegyeket ős- és égi helyekként tartják számon, jól tanúsított. A hegyúrtól való oltalom így azonos magának a hegynek a tiszteletével: aki a tilalmakat megtartja, annak nincs félnivalója.

Hegyurak a sztyeppétől Japánig

A Dağ İyesi megfelel a mongol gazriin ezen-nek, a hely urának ovoo-kultuszával, az altaji hegyuraknak és a szláv helyiszellemnek. Szerkezetileg rokon a japán Yama-no-Kamival, a japán népi vallás hegyistenével.

Gyakori kérdések a Dağ İyesiről

Mit jelent a Dağ İyesi?

A hegy ura vagy tulajdonosa: az iye a türk nyelvekben egy hely urát vagy szellemét jelenti, a dağ hegyet.

Isten-e a Dağ İyesi?

Nem. Egy animista-tengristikus rendszeren belüli helyi hely- és védőszellem, nem isten a szó szoros értelmében.

Hogyan tisztelik?

Kőhalmokkal, mint az ovó vagy ovoo, fákra kötött szalagokkal, tejből és zsírból álló kis áldozatokkal és a hegyen érvényes kerülési tilalmakkal.

További hivatkozások

Ajánlott belső hivatkozások:

Yama-no-Kami – a japán hegyisten mint szerkezeti párhuzam
Achachila, Almas – további hegyi lények
Amulett, Füstölés, Só – hagyományos védőeszközök
Védelmi iránytű – védőeszközök áttekintése

Irodalom (válogatás)

További alapművek az irodalomjegyzékben.

A hegy uraként és török helyiszellemként a Dağ İyesi a néphit egy egyszerű alapszabályát testesíti meg: a hegy nem az emberé, és aki rálép, vendégként jár ott.

Besorolás & védelem

IISZINT

A Védelmi Iránytű ezt a lényt II. befolyási szintbe sorolja, Érezhető befolyás.

A különböző kultúrák hagyományai Dağ İyesi ellen a következő védelmi eszközöket említik:

Összehasonlítás a Védelmi Iránytűben →