El Dağ İyesi es espíritu de la tradición turca.
El señor de la montaña, que recompensa el respeto y castiga el quebranto de los tabúes.
El Dağ İyesi (en turco dağ iyesi, señor o propietario de la montaña) es un espíritu del lugar de la creencia popular turca y centroasiática en el tengrismo. Cada lugar, montaña, río, bosque o fuente, tiene allí su iye como espíritu tutelar del lugar; el Dağ İyesi es el espíritu protector de la respectiva montaña.
A quien respeta la montaña, este le concede buena suerte en la caza y el pastoreo y un paso seguro; castiga la contaminación, la sobreexplotación o el desprecio. El núcleo de esta creencia es la santidad de las montañas como lugar de encuentro entre el cielo y la tierra.
Tipo: espíritu del lugar y protector de la respectiva montaña
Origen: creencia popular turca y centroasiática, tengrismo
Textos: literatura etnográfica y mitológica (İnan, Bayat, Roux)
Período: creencia popular turca y tengrismo hasta la actualidad
Apariencia: cambiante, como anciano, animal o presencia invisible
La creencia en el iye pertenece a la creencia popular turca y centroasiática y al tengrismo; abarca desde el culto histórico de montañas y cumbres hasta su reavivamiento en el neotengrismo.
El mundo de los pueblos turcos y de Asia Central; el Dağ İyesi está siempre vinculado a su respectiva montaña.
Bien documentado como patrón de la creencia en el iye, junto al espíritu del agua, del bosque y del hogar; fundamentales son İnan, Bayat y Roux.
Turco: iye o eye significa en las lenguas túrquicas señor, propietario o dueño, dağ montaña; Dağ İyesi es, por tanto, el espíritu propietario y protector de la montaña.
Apariencia
El Dağ İyesi carece generalmente de forma fija o es cambiante, y puede aparecer como anciano, como animal o como una presencia invisible. El núcleo es la santidad de las montañas como lugar de encuentro entre el cielo y la tierra.
Efecto
Como espíritu protector y soberano de la respectiva montaña, concede buena suerte en la caza y el pastoreo y un paso seguro cuando se le respeta; castiga la contaminación, la sobreexplotación o el desprecio hacia la montaña.
Los aspectos más importantes del señor de la montaña de un vistazo.
Elemento de la creencia popular turca y centroasiática y del tengrismo: cada lugar tiene su iye, la montaña tiene su Dağ İyesi.
Cazadores, pastores y viajeros: quien usa o atraviesa la montaña se mueve en el dominio del señor de la montaña y le debe respeto.
Por lo general sin forma fija o cambiante: como anciano, como animal o como mera presencia invisible en la montaña.
Buena suerte en la caza y el pastoreo, paso seguro y la integridad de la montaña; los castigos afectan a la contaminación, la sobreexplotación y el desprecio.
Santuarios de montaña y de paso, montones de piedras como el obo u ovoo, cintas en los árboles, pequeñas ofrendas de leche y grasa, invocaciones y tabúes de evitación.
El gazriin ezen mongol con su culto al Ovoo, los señores altaicos de la montaña y, estructuralmente, el japonés Yama-no-Kami.
Iye o eye significa en las lenguas túrquicas señor, propietario o dueño, dağ montaña; el Dağ İyesi es el espíritu propietario y protector de la montaña. Es un elemento de la creencia popular turca y centroasiática y del tengrismo, y está ampliamente documentado junto al espíritu del agua, del bosque y del hogar.
El culto histórico de montañas y cumbres, en el que las montañas sagradas se consideran lugares ancestrales y celestiales, está bien atestiguado. La interpretación sistematizadora, según la cual Tengri habría creado a los iye y les habría asignado su ámbito, no es en cambio una fuente original unificada, sino un ordenamiento posterior del material.
El Dağ İyesi es un concepto central de la sistemática moderna de la mitología turca y vive un reavivamiento en el neotengrismo.
Desde el punto de vista del estudio de las religiones, es fundamentalmente protector y ambivalente, peligroso solo ante la falta de respeto y el quebranto de tabúes hacia la montaña. Dos precisiones: no es un dios en sentido estricto, sino un espíritu local del lugar y protector dentro de un sistema animista-tengrista. Y la fórmula simplificada de que Tengri creó a los iye es una sistematización moderna, mientras que las fuentes históricas son más locales y heterogéneas.
Están bien documentados los santuarios de montaña y de paso, montones de piedras como el obo u ovoo mongol-turco, cintas en los árboles, pequeñas ofrendas de leche y grasa, invocaciones y tabúes de evitación. El culto histórico de montañas y cumbres, en el que las montañas sagradas se consideran lugares ancestrales y celestiales, está bien atestiguado. La protección frente al señor de la montaña es, por tanto, idéntica al respeto hacia la propia montaña: quien respeta los tabúes no tiene nada que temer.
El Dağ İyesi corresponde al gazriin ezen mongol, el señor del lugar con su culto al ovoo, a los señores altaicos de la montaña y al espíritu eslavo del lugar. Estructuralmente está emparentado con el japonés Yama-no-Kami, el dios de la montaña de la religión popular japonesa.
¿Qué significa Dağ İyesi?
Señor o dueño de la montaña: en las lenguas turcas, iye significa señor o espíritu de un lugar, y dağ significa montaña.
¿Es el Dağ İyesi un dios?
No. Es un espíritu local del lugar y protector dentro de un sistema animista-tengrista, no un dios en sentido estricto.
¿Cómo se le venera?
Mediante montones de piedras como el obo u ovoo, cintas en los árboles, pequeñas ofrendas de leche y grasa, y tabúes de evitación en la montaña.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en la bibliografía.
Como señor de la montaña y espíritu turco del lugar, el Dağ İyesi representa una regla básica sencilla de la creencia popular: la montaña no pertenece al ser humano, y quien la pisa es un invitado.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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