Dağ İyesi, дух-сопственик на планините

Dağ İyesi е дух од турската традиција.

Господарот на планината, кој наградува почит и казнува кршење на табу. Во центарот стои духот-сопственик, кој бдее над својата планинска територија.

ДухТурција

Dağ İyesi

Dağ İyesi (турски dağ iyesi, господар или сопственик на планината) е дух-чувар на место од турското и централноазиското народно верување во тенгризмот. Секое место, планина, река, шума или извор, има свој iye како покровителски дух на местото; Dağ İyesi е заштитниот дух на конкретната планина.

Кој ја почитува планината, добива добра ловна и пасишна среќа и безбедно преминување; загадувањето, прекумерното користење или непочитувањето ги казнува. Јадрото на верувањето е светостта на планините како место на средба на небото и земјата.

На кратко: Dağ İyesi

Тип: дух на местото и заштитник на конкретната планина
Потекло: турско и централноазиско народно верување, тенгризам
Текстови: етнографска и митолошка литература (İnan, Bayat, Roux)
Период: турско народно верување и тенгризам до денес
Изглед: со менлив облик, старец, животно или невидливо присуство

Потекло и свет на верувањето

Период на текстовите

Верувањето во iye припаѓа на турското и централноазиското народно верување и тенгризам; тоа се протега од историскиот култ кон планините и врвовите до повторното оживување во неотенгризмот.

Простор на распространетост

Светот на турските народи и Централна Азија; Dağ İyesi е при тоа секогаш врзан за својата конкретна планина.

Извори

Добро потврден како модел на верувањето во iye, покрај духот на водата, шумата и домот; основни се İnan, Bayat и Roux.

Име и варијанти

Турски: iye или eye во турските јазици значи господар, сопственик или владетел, dağ значи планина; Dağ İyesi е значи господарот и заштитниот дух на планината.

Изглед и однесување

Изглед

Dağ İyesi најчесто е безоблик или со менлив облик и може да се појави како старец, како животно или како невидливо присуство. Јадрото е светостта на планините како место на средба на небото и земјата.

Дејство

Како заштитен и владетелски дух на конкретната планина, при почит дава добра ловна и пасишна среќа и безбедно преминување; загадувањето, прекумерното користење или непочитувањето на планината ги казнува.

Профил: Dağ İyesi

Најважните аспекти на господарот на планината на кратко.

Културен контекст

Елемент од турското и централноазиското народно верување и тенгризам: секое место има свој iye, а планината свој Dağ İyesi.

Однесено на

Ловци, овчари и патници: кој користи или преминува планина, се движи во сопственост на господарот на планината и му должи почит.

Прикажување

Најчесто безоблик или со менлив облик: како старец, како животно или само невидливо присуство на планината.

Област на дејствување

Добра ловна и пасишна среќа, безбедно преминување и непокварливост на планината; казни го погаѓаат загадувањето, прекумерното користење и непочитувањето.

Однос

Светилишта на планини и премини, купови камења како обо или ово, лентички на дрвјата, мали жртви од млеко и маст, призивања и табуа за избегнување.

Паралели

Монголскиот gazriin ezen со својот култ на ово, алтајските господари на планината и структурно јапонскиот Yama-no-Kami.

Една планина, еден сопственик: верувањето во iye

Iye или eye во турските јазици значи господар, сопственик или владетел, dağ значи планина; Dağ İyesi е господарот и заштитниот дух на планината. Тој е елемент од турското и централноазиското народно верување и тенгризам и е широко потврден покрај духот на водата, шумата и домот.

Историскиот култ кон планините и врвовите, во кој светите планини се сметаат за места на предците и небото, е добро засведочен. Систематизираното тумачење дека Тенгри ги создал iye и им ги доделил нивните области, наспроти тоа, не е единствен изворен извор, туку подоцнежен ред на материјалот.

Повторно оживување и класификација

Dağ İyesi е основен поим на модерната систематизација на турската митологија и доживува повторно оживување во неотенгризмот.

Религиознонаучно, тој е принципно заштитнички и амбивалентен, опасен само при непочитување и кршење на табу спрема планината. Две појаснувања: тој не е бог во потесна смисла, туку локален дух на местото и заштитник во еден анимистичко-тенгристички систем. И едноставната формула дека Тенгри ги создал iye е модерна систематизација, додека историските извори се локални и нехомогени.

Обо, лентички и табуа за избегнување

Изворно потврдени се светилишта на планини и премини, купови камења како монголско-турското обо или ово, лентички на дрвјата, мали жртви од млеко и маст, призивања и табуа за избегнување. Историскиот култ кон планините и врвовите, во кој светите планини се сметаат за места на предците и небото, е добро засведочен. Заштитата од господарот на планината е така всушност идентична со почитта кон самата планина: кој ги почитува табуата, нема од што да се плаши.

Господари на планини од степата до Јапонија

Dağ İyesi одговара на монголскиот gazriin ezen, господарот на местото со својот култ на ово, на алтајските господари на планината и на словенскиот дух на местото. Структурно е сроден со јапонскиот Yama-no-Kami, богот на планините во јапонската народна религија.

Често поставувани прашања за Dağ İyesi

Што значи Dağ İyesi?

Господар или сопственик на планината: iye во турските јазици значи господар или дух на место, dağ значи планина.

Дали Dağ İyesi е бог?

Не. Тој е локален дух на местото и заштитник во еден анимистичко-тенгристички систем, не бог во потесна смисла.

Како се почитува?

Преку купови камења како обо или ово, лентички на дрвјата, мали жртви од млеко и маст и табуа за избегнување на планината.

Поврзани линкови

Препорачани внатрешни линкови:

Јама-но-Ками (Yama-no-Kami) – јапонскиот бог на планините како структурна паралела
Ачачила (Achachila), Алмас (Almas) – други суштества на планинскиот свет
Амулет, Кадење, Сол – традиционални заштитни средства
Компас на заштита – преглед на заштитни средства

Литература (избор)

Повеќе стандардни дела во списокот на литература.

Како господар на планината и турски дух на местото, Даг Ијеси (Dağ İyesi) претставува едно едноставно основно правило на народната вера: планината не му припаѓа на човекот, и оној кој влегува во неа е гостин.