La Zauba’ah es un espíritu de la tradición árabe.
El torbellino mismo: un djinn que viaja en la columna de arena.
La Zauba’ah es el djinn del torbellino de arena de la tradición árabe: un espíritu maligno que viaja en la columna de polvo que se eleva en el aire. Quien en Egipto o Arabia veía un torbellino atravesar la llanura no veía, según la creencia popular, un simple remolino de polvo, sino un djinn en movimiento.
Deben distinguirse dos líneas de tradición: la creencia popular sobre el torbellino, documentada por Edward Lane en el siglo XIX, y la figura real oculto-astrológica del Kitab al-Bulhan, del siglo XIV, en la que la Zauba’ah aparece como rey demonio entronizado del viernes.
Tipo: djinn del torbellino de arena, en la tradición oculta rey de los djinn
Origen: creencia popular árabo-islámica y ocultismo
Textos: Lane, Kitab al-Bulhan
Periodo: siglo XIV (Bulhan) hasta la creencia popular documentada del siglo XIX
Apariencia: columna de arena o rey demonio entronizado
La tradición oculto-astrológica es constatable en el Kitab al-Bulhan del siglo XIV, la creencia popular sobre el torbellino en Edward Lane, en el siglo XIX.
Egipto y Arabia: Lane documentó la creencia en el djinn del torbellino de arena en la vida cotidiana del Egipto de su época.
Base documental intermedia: Lane y el Kitab al-Bulhan son testimonios sólidos, mientras que las atribuciones más detalladas de las fuentes populares no lo son.
Árabe: zawba’a, torbellino o ciclón, un significado indiscutido. Un epíteto tradicional es Abu Hasan. El nombre designa así el fenómeno meteorológico mismo, que la creencia popular interpretó como vehículo del djinn.
Apariencia
En la creencia popular, la Zauba’ah es el torbellino mismo: una columna de arena y polvo que se eleva en el aire, en la que viaja un djinn maligno. En la tradición oculta, en cambio, es un rey demonio entronizado, de varias cabezas y forma mixta.
Efecto
La Zauba’ah provoca tormentas de arena, remolinos de polvo y trombas de agua. En la tradición oculta es rey del viernes y está asociada al planeta Venus. Atribuciones detalladas como cuatro subnombres o colores provienen de fuentes populares y no están respaldadas científicamente.
Los aspectos más importantes del djinn del torbellino de un vistazo.
Figura de dos capas: creencia popular genérica, en la que cada torbellino es un yinn, y rey yinn nombrado de la tradición de Bulhan.
Viajeros a los que la columna de arena sorprendía en llanura abierta; su acercamiento se consideraba un encuentro con un yinn malvado.
Columna de arena y polvo de gran altura; en el Kitab al-Bulhan, un rey demonio entronizado, de varias cabezas y forma mixta.
Provoca tormentas de arena, remolinos de polvo y tornados marinos; en la astrología oculta es el rey del viernes, asociado al planeta Venus.
Según Lane, al acercarse la columna se exclama Hadid, Hadid, hierro, hierro, o Allahu akbar, pues los yinn sienten gran temor al hierro.
Demonios del viento de la antigua Mesopotamia como Pazuzu; en el sistema de Bulhan, los siete reyes yinn de los días de la semana.
La palabra zawba’a significa torbellino o ciclón, sin ninguna duda; como sobrenombre se transmite Abu Hasan. Sobre esta base lingüística se desarrollaron dos tradiciones separadas. Una es la creencia popular del torbellino, que Edward Lane documentó en Egipto en el siglo XIX: cada columna de polvo ascendente podía ser un yinn viajero.
La otra es la tradición astrológico-oculta del Kitab al-Bulhan del siglo XIV. Allí la Zauba’ah no es un remolino anónimo, sino un rey demonio nombrado: entronizado, de varias cabezas, rey del viernes y asociado al planeta Venus, uno de los siete reyes yinn de los días de la semana. Ambas vertientes comparten el mismo nombre, pero se refieren a cosas distintas.
La Zauba’ah pervive en la creencia popular egipcia y árabe en torno a los remolinos de arena y en la tradición iconográfica astrológico-oculta del Kitab al-Bulhan.
Desde el punto de vista de las ciencias religiosas, la Zauba’ah presenta dos capas. Aclaraciones importantes: hay que distinguir entre la creencia popular genérica, en la que cada torbellino es un yinn, y el rey yinn oculto nombrado del viernes; la equiparación al-Abyad igual a Zauba’ah resulta inconsistente dentro de la propia tradición; y los sistemas detallados son populares, no científicos.
La protección contra la Zauba’ah está bien documentada y es de una sencillez notable: según Lane, al acercarse la columna de arena se exclama Hadid, Hadid, hierro, hierro, o Allahu akbar, pues los yinn sienten gran temor al hierro. Se trata del clásico apotropaísmo del hierro de la tradición del desierto: sin utensilios rituales, sin libro de fórmulas, solo la palabra pronunciada para el metal que los yinn temen.
Como demonio del viento, la Zauba’ah se sitúa en la misma línea que los demonios del viento de la antigua Mesopotamia, como Pazuzu, el señor alado de las tempestades. En el sistema de Bulhan, en cambio, pertenece a los siete reyes yinn de los días de la semana y, con ello, a la sistemática erudita del mundo de los jinn. Entre las figuras del desierto arábigo le son afines el Si’lat y el Hatif, que como ella se aparecen al viajero solitario.
¿Qué es la Zauba’ah?
El yinn del torbellino de arena árabe, que viaja dentro de la columna de polvo.
¿Cómo se protege uno?
Según Lane, mediante el grito hierro, hierro, pues los yinn temen al hierro.
¿Existen dos interpretaciones?
Sí, la creencia popular del torbellino y la figura oculta del rey.
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Como yinn del torbellino de arena, la Zauba’ah transforma un fenómeno meteorológico cotidiano en un encuentro con lo invisible: donde la mirada sobria solo ve un remolino de polvo, la tradición veía un espíritu viajero.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
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