Is spiorad de thraidisiún na hAraibe í an Zauba’ah.
An cuairteán féin: djinn a thaistealaíonn i gcolún gainimh. Déanann an sceideal cur síos ar an Zauba’ah mar fhórsa olc a thaispeánann é féin i gcuairteán gainimh an fhásaigh.
Is í an Zauba’ah djinn an chuairteáin gainimh de réir seanchas na hAraibe: spiorad olc a thaistealaíonn i gcolún deannaigh ard. An té a chonaic cuairteán gaoithe ag gluaiseacht trasna na machaire san Éigipt nó san Araib, de réir an chreidimh dhaonna, ní diabhal deannaigh amháin a chonaic sé, ach djinn ag taisteal.
Ní mór dhá shraith traidisiúin a scaradh anseo: an creideamh daonna faoin gcuairteán gaoithe, a rinne Edward Lane a dhoiciméadú sa 19ú haois, agus an fhigiúr rí astralaíoch-diamhair sa Kitab al-Bulhan ón 14ú haois, ina bhfeictear an Zauba’ah mar rí deamhan ríoga na hAoine.
Cineál: Djinn an chuairteáin gainimh, rí-djinn sa traidisiún diamhair
Bunús: Creideamh daonna Arabach-Ioslamach agus diamhaireacht
Téacsanna: Lane, Kitab al-Bulhan
Tréimhse: 14ú haois (Bulhan) go creideamh daonna doiciméadaithe an 19ú haois
Cuma: Colún gainimh nó rí deamhan ar a ríchathaoir
Tá an traidisiún astralaíoch-diamhair le fáil sa Kitab al-Bulhan ón 14ú haois, agus an creideamh daonna faoin gcuairteán gaoithe in obair Edward Lane sa 19ú haois.
An Éigipt agus an Araib: rinne Lane doiciméadú ar an gcreideamh sa djinn sa chuairteán gainimh i saol laethúil na hÉigipte nua-aoisí.
Meántacar foinsí: is fianaise sholadach iad Lane agus an Kitab al-Bulhan, ach ní hea na sannacháin mhionsonraithe ó fhoinsí coitianta.
Araibis: zawba’a, cuairteán gaoithe nó cioclón, brí nach dtabharfar amhras uirthi. Leasainm a fágadh linn is é Abu Hasan. Ainmníonn an ainm mar sin an fheiniméan aimsire féin, a léirmhínigh an creideamh daonna mar fheithicil don djinn.
Cuma
Sa chreideamh daonna, is é an Zauba’ah an cuairteán gaoithe féin: colún gainimh agus deannaigh ard ina dtaistealaíonn djinn olc. Sa traidisiún diamhair, ámh, is rí deamhan ilcheannach é ar a ríchathaoir, i bhfoirm mheasctha.
Éifeacht
Cruthaíonn an Zauba’ah stoirmeacha gainimh, diabhail deannaigh agus feirbeáin uisce. Sa traidisiún diamhair, is rí na hAoine í, agus tá sí curtha i gceangal leis an phláinéad Véineas. Tagann sannacháin mhionsonraithe amhail ceithre fho-ainm nó dathanna ó fhoinsí coitianta agus níl siad daingnithe eolaíochtúil.
Na gnéithe is tábhachtaí den djinn cuairteáin gaoithe ar leathanach amháin.
Figiúr débhrách: creideamh daonna ginearálach ina bhfuil gach cuairteán gaoithe ina dhjinn, agus rí-djinn ainmnithe de thraidisiún Bulhan.
Taistealaithe a thagann ar an gcolún gainimh amach ar an machaire oscailte; ba mheasadh a theacht mar theagmháil le djinn olc.
Colún gainimh agus deannaigh ard; sa Kitab al-Bulhan, rí deamhan ilcheannach ar a ríchathaoir, i bhfoirm mheasctha.
Cruthaíonn sé stoirmeacha gainimh, diabhail deannaigh agus feirbeáin uisce; go astralaíoch-diamhair, rí na hAoine, curtha i gceangal leis an phláinéad Véineas.
De réir Lane, glaotar Hadid, Hadid, iarann, iarann, nó Allahu akbar nuair a thagann an colún i ngar, mar tá uafás mór ag na djinn ar an iarann.
Deamhain gaoithe seanMhesopotamacha ar nós Pazuzu; sa chóras Bulhan, seachtar rí-djinn na laethanta den seachtain.
Ciallaíonn an focal zawba’a cuairteán gaoithe nó cioclón, agus níl amhras faoi sin; mar leasainm, fágadh Abu Hasan linn. Ar an bhonn teanga seo, d’fhorbraíodh dhá thraidisiún ar leith. Is é an ceann amháin an creideamh daonna faoin gcuairteán gaoithe, a rinne Edward Lane a dhoiciméadú san Éigipt sa 19ú haois: d’fhéadfadh gach colún deannaigh ard a bhí ag ardú ina dhjinn a bheith ag taisteal.
Is é an ceann eile an traidisiún astralaíoch-diamhair de chuid an Kitab al-Bulhan ón 14ú haois. Ansiúd, ní cuairteán anaithnid í an Zauba’ah, ach rí deamhan ainmnithe: ar a ríchathaoir, ilcheannach, rí na hAoine agus curtha i gceangal leis an phláinéad Véineas, ceann de sheachtar rí-djinn na laethanta den seachtain. Tá an dá shraith ag iompar an ainm chéanna, ach tagraíonn siad do rudaí difriúla.
Leanann an Zauba’ah ar aghaidh i gcreideamh daonna na hÉigipte agus na hAraibe maidir le cuairteáin gainimh, agus i dtraidisiún íomháineachas astralaíoch-diamhair an Kitab al-Bulhan.
Ó thaobh na creideamheolaíochta, is figiúr débhrách í an Zauba’ah. Soiléirithe tábhachtach: ní mór an creideamh daonna ginearálach, ina bhfuil gach cuairteán gaoithe ina dhjinn, a scaradh ón rí-djinn diamhair ainmnithe na hAoine; tá an ionannú al-Abyad = Zauba’ah neamhréireach laistigh den seanchas féin; agus is coitianta iad na córais mhionsonraithe, ní eolaíochtúil.
Tá an chosaint in aghaidh an Zauba’ah dea-dhoiciméadaithe agus simplí go leor: de réir Lane, glaotar Hadid, Hadid, iarann, iarann, nó Allahu akbar nuair a thagann an colún gainimh i ngar, óir tá uafás mór ag na djinn ar an iarann. Sin an apotrópaíocht chlasaiceach iarainn de sheanchas an fhásaigh: gan aon uirlis dheasghnátha, gan aon leabhar guí, an focal glaoite amháin don mhiotal a bhfuil eagla ar na djinn air.
Mar dheamhan gaoithe, tá an Zauba’ah i líne le deamhain gaoithe seanMhesopotamacha ar nós Pazuzu, tiarna sciathánach na stoirmghaotha. Sa chóras Bulhan, ámh, baineann sí leis an seachtar rí-djinn na laethanta den seachtain, agus dá bharr sin leis an chóras léannta de shaol na Jinn. I measc na bhfigiúirí fásaigh Arabacha, tá an Si’lat agus an Hatif in aice léi, a chastar leis an taistealaí aonarach díreach mar a dhéanann sí.
Cad é an Zauba’ah?
Djinn an chuairteáin gainimh Arabach, a thaistealaíonn sa cholún deannaigh.
Conas a chosnaítear tú féin?
De réir Lane, tríd an ghlao Iarann, iarann, mar tá eagla ar na djinn ar iarann.
An bhfuil dhá léirmhíniú ann?
Tá, an creideamh daonna faoin gcuairteán gaoithe agus an fhigiúr rí diamhair.
Tuilleadh saothar bunúsach sa Liosta Litríochta.
Mar dhjinn cuilithe gainimh, iompaíonn an Zauba’ah feiniméan aimsire laethúil ina theagmháil leis an neamhfheicthe: san áit nach bhfeiceann an breathnóir stuama ach cuilithe deannaigh, chonaic an traidisiún taibhse ag taisteal.
In aghaidh a thionchair, luann an traidisiún trasnach seo na acraí cosanta:
Comparáid sa Compás Cosanta →Acraí Cosanta Molta
An acra cosanta is simplí sa bhailiúchán seo: 41 sraith d'ór fíor 999, platanam, airgead agus sileacan, déanta i Ruhla/Thüringen. Ní gá é a ghníomhachtú, níl sé ceangailte le duine ar bith agus bíonn éifeacht aige laistigh de raon tuairim is 50 méadar, fiú gan é a chaitheamh.
Wesen Ghaolmhara

Na Gaʼan, spioraid shléibhe dea-mheanmnach na nApache. A mbunús, an Searmanas Fáinne Gréine agus ...

Is é Maitreya an Búda a bheidh ann, an chéad léiriú domhanda eile ar an mbúdachas. Neamh Tushita,...

Kalku, draoi olc na Mapuche. Bunús, an draíocht dhubh, an caidreamh leis na wekufe agus an Machi ...

An Kaukas, biotán tí chthónach carthanach na Liotuáine. A bhunús, an t-idirdhealú ón Aitvaras agu...

Dağ İyesi, tiarna agus spiorad coimhdeachta an tsléibhe i mbéaloideas na Tuirce. Bunús, an chreid...

Pazuzu, deamhan cosanta agus spiorad gaoithe i dtraidisiún Mheasapatáim. An aghaidh a chroch Babl...