Zauba’ah jest duchem tradycji arabskiej.
Sam wirujący wiatr: dżinn podróżujący w kolumnie piasku.
Zauba’ah jest dżinnem wiru piaskowego z przekazu arabskiego: złowrogim duchem, który podróżuje w wysoko wznoszącej się kolumnie pyłu. Kto w Egipcie lub Arabii zobaczył wirujący wiatr przemieszczający się po równinie, według wierzeń ludowych widział nie zwykły diabeł pyłowy, lecz podróżującego dżinna.
Należy rozróżnić dwie linie przekazu: ludowe wierzenie o wirującym wietrze, które w XIX wieku dokumentował Edward Lane, oraz okultystyczno-astrologiczną postać króla z Kitab al-Bulhan z XIV wieku, w którym Zauba’ah pojawia się jako zasiadający na tronie demoniczny król piątku.
Typ: Dżinn wiru piaskowego, w tradycji okultystycznej król dżinnów
Pochodzenie: Arabsko-islamskie wierzenia ludowe i okultyzm
Teksty: Lane, Kitab al-Bulhan
Okres: XIV wiek (Bulhan) do udokumentowanych wierzeń ludowych XIX wieku
Wygląd: kolumna piasku lub zasiadający na tronie demoniczny król
Tradycja okultystyczno-astrologiczna jest udokumentowana w Kitab al-Bulhan z XIV wieku, ludowe wierzenie o wirującym wietrze u Edwarda Lane’a w XIX wieku.
Egipt i Arabia: Lane udokumentował wiarę w dżinna wiru piaskowego w codziennym życiu nowożytnego Egiptu.
Przeciętny stan źródeł: Lane i Kitab al-Bulhan stanowią solidne poświadczenia, natomiast drobniejsze przypisania szczegółów z popularnych źródeł już nie.
Arabski: zawba’a, wirujący wiatr lub cyklon, znaczenie niekontrowersyjne. Przekazanym przydomkiem jest Abu Hasan. Nazwa oznacza więc samo zjawisko pogodowe, które wierzenia ludowe interpretowały jako pojazd dżinna.
Wygląd
W wierzeniach ludowych Zauba’ah jest samym wirującym wiatrem: wysoko wznoszącą się kolumną piasku i pyłu, w której podróżuje złowrogi dżinn. W tradycji okultystycznej jest ona natomiast zasiadającym na tronie, wielogłowym demonicznym królem o mieszanej postaci.
Działanie
Zauba’ah powoduje burze piaskowe, diabły pyłowe i trąby wodne. W tradycji okultystycznej jest królem piątku, przypisanym do planety Wenus. Szczegółowe przypisania, takie jak cztery podnazwy lub kolory, pochodzą z popularnych źródeł i nie są naukowo potwierdzone.
Najważniejsze aspekty dżinna wirującego wiatru w skróconej formie.
Dwuwarstwowa postać: generyczna wiara ludowa, w której każdy wir wietrzny jest dżinnem, oraz nazwany dżinn-król z tradycji Bulhan.
Podróżni, którzy napotkali kolumnę piasku na otwartej równinie; jej nadejście uważano za spotkanie ze złym dżinnem.
Wysoko wznosząca się kolumna piasku i pyłu; w Kitab al-Bulhan tronujący, wielogłowy demoniczny król o mieszanej postaci.
Powoduje burze piaskowe, wiry pyłowe i trąby wodne; w astrologii okultystycznej król piątku, przypisany planecie Wenus.
Według Lane’a przy nadejściu kolumny wykrzykuje się Hadid, Hadid, żelazo, żelazo, lub Allahu akbar, gdyż dżinny odczuwają wielki strach przed żelazem.
Staromezopotamskie demony wiatru, takie jak Pazuzu; w systemie Bulhan siedmiu dżinn-króli dni tygodnia.
Słowo zawba’a oznacza wir wietrzny lub cyklon, nie ma w tym żadnej wątpliwości; jako przydomek przekazano Abu Hasan. Na tej językowej podstawie wykształciły się dwie odrębne tradycje. Jedna to ludowa wiara w wir wietrzny, którą Edward Lane dokumentował w XIX wieku w Egipcie: każda wznosząca się kolumna pyłu mogła być podróżującym dżinnem.
Druga to okultystyczno-astrologiczna tradycja Kitab al-Bulhan z XIV wieku. Tam Zauba’ah nie jest anonimowym wirem, lecz nazwanym demonicznym królem: tronującym, wielogłowym, królem piątku i przypisanym planecie Wenus, jednym z siedmiu dżinn-króli dni tygodnia. Oba wątki noszą to samo imię, lecz oznaczają różne rzeczy.
Zauba’ah trwa w egipskiej i arabskiej wierze ludowej związanej z wirami piaskowymi oraz w okultystyczno-astrologicznej tradycji obrazowej Kitab al-Bulhan.
Z religioznawczego punktu widzenia Zauba’ah ma dwuwarstwowy charakter. Ważne wyjaśnienia: należy rozdzielić generyczną wiarę ludową, w której każdy wir wietrzny jest dżinnem, od nazwanego okultystycznego dżinn-króla piątku; zrównanie al-Abyad z Zauba’ah jest wewnętrznie niekonsekwentne w ramach przekazu; a systemy szczegółowe są popularne, nie naukowe.
Ochrona przed Zauba’ah jest dobrze potwierdzona i pozornie bardzo prosta: według Lane’a przy nadejściu kolumny piasku wykrzykuje się Hadid, Hadid, żelazo, żelazo, lub Allahu akbar, gdyż dżinny odczuwają wielki strach przed żelazem. To klasyczny żelazny apotropaizm przekazu pustynnego: brak narzędzi rytualnych, brak księgi zaklęć, jedynie wypowiedziane słowo oznaczające metal, którego dżinny się boją.
Jako demon wiatru Zauba’ah wpisuje się w linię staromezopotamskich demonów wiatru, takich jak Pazuzu, skrzydlaty pan wichrów burzowych. W systemie Bulhan natomiast należy do siedmiu dżinn-króli dni tygodnia, a tym samym do uczonej systematyki świata Jinn. Wśród pustynnych postaci Arabii sąsiadują z nią Si’lat i Hatif, które podobnie jak ona napotykają samotnego podróżnika.
Czym jest Zauba’ah?
Dżinnem arabskiego wiru piaskowego, który podróżuje w kolumnie pyłu.
Jak się przed nim chronić?
Według Lane’a poprzez okrzyk żelazo, żelazo, gdyż dżinny boją się żelaza.
Czy istnieją dwie interpretacje?
Tak, ludową wiarę w wir wietrzny oraz okultystyczną postać króla.
Więcej standardowych pozycji w bibliografii.
Jako dżinn wiru piaskowego Zauba’ah przemienia codzienne zjawisko pogodowe w spotkanie z niewidzialnym: gdzie trzeźwe spojrzenie widzi tylko wir pyłowy, przekaz widział podróżującego ducha.
Przeciw jego wpływowi tradycja międzykulturowa wymienia te środki ochronne:
Porównaj w kompasie ochronnym →Zalecane środki ochronne
Najprostszy środek ochronny w tym zbiorze: 41 warstw z czystego złota 999, platyny, srebra i krzemu, wykonany w Ruhla w Turyngii. Nie wymaga aktywacji, nie jest związany z żadną osobą i działa w promieniu około 50 metrów, także gdy nie jest noszony.
Asmodai, król demonów: władca między Tobitem, Talmudem i grimoarami. Sefer Raziel, Pseudo-Salomon...
Näkki, fiński duch wodny czający się przy mostach i pomostach. Pochodzenie, motyw pięknego i szpe...
Marena, słowiańska bogini zimy i śmierci. Rytuał topnienia na wiosnę, jej spalenie jako obrzęd Ma...
Varpulis, rzekomy słowiański duch wiatru burzowego. Pochodzenie, klasyfikacja jako pseudobóstwo i...
Gumiennik, wschodniosłowiański duch klepiska i miejsca omłotu. Pochodzenie, relacja z Owinnikiem ...
Bóg-sokół, Oko Wedżat, symbol władzy i uzdrowienia. Mitologia, świątynia w Edfu, znaczenie w star...
