ザウバーア、砂塵柱に宿る悪霊

ザウバーア（Zauba’ah）は、アラビアの伝承に登場する霊的存在です。

旋風そのもの、、砂塵柱の中を移動するジン。ザウバーアは、砂漠の砂塵旋風の中に現れる悪しき力として伝えられています。

ザウバーア

ザウバーアはアラビア伝承における砂塵旋風のジンです。すなわち、高くそびえる砂塵柱の中を移動する悪霊にほかなりません。エジプトやアラビアで旋風が平野を渡るのを見た者は、民間信仰においてそれを単なる塵旋風とは見なさず、移動するジンとして捉えました。

この伝承には二つの系統があり、明確に区別する必要があります。一つは、エドワード・レーンが19世紀に記録した民俗的な旋風信仰であり、もう一つは14世紀の『キターブ・アル＝ブルハーン』に見られる占星術的・秘教的伝統で、そこではザウバーアが金曜日を司る悪霊の王として玉座に座る姿で描かれています。

一覧：ザウバーア

種別：砂塵旋風のジン、秘教的伝統ではジン王
起源：アラビア・イスラームの民間信仰および秘教
文献：レーン、キターブ・アル＝ブルハーン
時代：14世紀（ブルハーン）から19世紀の記録された民間信仰まで
外形：砂塵柱、または玉座に座る多頭の悪霊王

資料の文脈

文献の時代

占星術的・秘教的伝統は14世紀の『キターブ・アル＝ブルハーン』に確認でき、民俗的な旋風信仰は19世紀のエドワード・レーンの記録に見られます。

分布域

エジプトおよびアラビア：レーンは、近世エジプトの日常生活における砂塵旋風のジン信仰を記録しました。

資料状況

資料状況は中程度です。レーンおよび『キターブ・アル＝ブルハーン』は確かな根拠となりますが、一般向け資料における詳細な属性の割り当ては根拠が十分ではありません。

名称と異表記

アラビア語：zawba’a、旋風またはサイクロンを意味し、この点に異論はありません。アブー・ハサンという伝承上の別名も残されています。この名称はすなわち気象現象そのものを指しており、民間信仰においてそれはジンの乗り物として解釈されていました。

外形

民間信仰においてザウバーアは旋風そのものであり、悪しきジンが移動する高くそびえる砂塵柱として現れます。秘教的伝統では一転して、玉座に座る多頭の悪霊王が混成の姿で描かれます。

作用

ザウバーアは砂嵐・塵旋風・水竜巻を引き起こすとされます。秘教的伝統においては金曜日の王として金星に対応します。四つの別名や色などの詳細な属性は一般向け資料に由来するものであり、学術的な裏付けはありません。

基本情報：ザウバーア

砂塵旋風のジンの主要な側面を一覧にまとめました。

伝承

二層構造をなす存在：あらゆる旋風をジンとみなす一般的な民間信仰と、ブルハーン伝統における固有名を持つジン王とに分けられます。

作用の対象

広い平野で砂塵柱に遭遇する旅人が対象であり、その接近は悪しきジンとの遭遇と見なされました。

図像表現

高くそびえる砂塵柱として描かれ、『キターブ・アル＝ブルハーン』では混成の姿をした多頭の悪霊王が玉座に座る姿で表されます。

機能

砂嵐・塵旋風・水竜巻を引き起こすとされます。秘教占星術的には金曜日の王として金星に対応します。

対処法

レーンによれば、砂塵柱が近づいた際には「ハディード、ハディード（鉄、鉄）」または「アッラーフ・アクバル」と叫びます。ジンたちは鉄を非常に恐れるためです。

類似する存在

パズズのような古代メソポタミアの風の悪霊、およびブルハーン体系における七人の曜日のジン王。

二つの系統：民間信仰とブルハーン伝統

zawba’aという語が旋風またはサイクロンを意味することに疑いの余地はなく、アブー・ハサンという別名も伝承されています。この言語的基盤の上に、二つの異なる伝統が形成されました。一つはエドワード・レーンが19世紀のエジプトで記録した民俗的な旋風信仰であり、高くそびえる砂塵柱はいずれも移動するジンである可能性があるとされました。

もう一つは14世紀の『キターブ・アル＝ブルハーン』の秘教占星術的伝統です。そこでザウバーアは匿名の旋風ではなく、固有名を持つ悪霊の王として描かれます、、玉座に座り、多頭の混成の姿をなし、金曜日の王として金星に対応する、曜日のジン七王の一人です。両系統は同一の名称を共有しながらも、異なる存在を指しています。

後世への継承と解釈

ザウバーアはエジプトおよびアラビアの砂塵旋風にまつわる民間信仰の中、また『キターブ・アル＝ブルハーン』の秘教占星術的図像伝統の中に生き続けています。

宗教学的見地からすると、ザウバーアは二層構造をなしています。重要な点として以下が挙げられます。あらゆる旋風をジンとみなす一般的な民間信仰と、金曜日を司る固有名を持つ秘教的ジン王とは明確に区別されなければなりません。「アル＝アビヤド＝ザウバーア」という同定は伝承内部で一貫しておらず、また詳細な体系は一般向けのものであって学術的根拠を持ちません。

「鉄、鉄」、、旋風に向けて叫ぶ言葉

ザウバーアに対する護身法はよく記録されており、きわめて簡潔なものです。レーンによれば、砂塵柱が近づいた際には「ハディード、ハディード（鉄、鉄）」または「アッラーフ・アクバル」と叫びます。ジンたちが鉄を非常に恐れているからです。これは砂漠の伝承における古典的な鉄の邪気払いであり、儀礼用具も呪文書も必要とせず、ジンが恐れる金属の名を叫ぶだけのものです。

風の悪霊とジン王

風の悪霊として、ザウバーアは翼を持つ暴風の主パズズのような古代メソポタミアの風の悪霊と同じ系譜に連なります。一方ブルハーン体系においては、曜日のジン七王の一人としてジン世界の学術的体系に位置づけられます。アラビアの砂漠に生きる存在の中では、孤独な旅人に現れるスィラートやハーティフと隣接する存在です。

ザウバーアに関するよくある質問

ザウバーアとは何ですか？

砂塵柱の中を移動するアラビアの旋風のジンです。

どのように身を守りますか？

レーンによれば、ジンが鉄を恐れるため「鉄、鉄」と叫ぶことで護身できます。

二種類の解釈があるのですか？

はい。民俗的な旋風信仰と、秘教的な王の姿という二つの解釈があります。

文献（抜粋）

その他の主要文献は参考文献一覧をご参照ください。

砂塵旋風のジンとして、ザウバーアは日常的な気象現象を目に見えないものとの遭遇へと変容させます。醒めた目には塵旋風にすぎないものを、伝承は移動する霊として見ていたのです。

分類と護身

IIIレベル

護身コンパスは、この存在を影響レベルIII、負担となる影響に分類しています。

その影響への対抗手段として、文化横断的な伝承は次の護身手段を挙げています:

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