जौबाआ, धूलोको स्तम्भमा भएको दुष्ट आत्मा

जौबाआ अरबी परम्पराको एक आत्मा हो।

भुमरी स्वयं: बालुवाको स्तम्भमा यात्रा गर्ने जिन्न। यो परिचयपत्रमा जौबाआलाई मरुभूमिको बालुवाको भुमरीमा देखा पर्ने दुष्ट शक्तिको रूपमा वर्णन गरिएको छ।

आत्माइस्लाम

जौबाआ

जौबाआ अरबी परम्पराको बालुवाको भुमरी जिन्न हो: उचो उठेको धूलोको स्तम्भमा यात्रा गर्ने दुष्ट आत्मा। मिश्र वा अरबमा मैदानमा भुमरी उठेको देख्ने व्यक्तिले लोकविश्वास अनुसार सामान्य धूलोको भुत होइन, बरु यात्रा गर्दै गरेको एक जिन्न देखेको मानिन्थ्यो।

यहाँ दुई परम्परागत धार छुट्याउनुपर्छ: एडवर्ड लेनले १९ औं शताब्दीमा दर्ता गरेको लोक भुमरी विश्वास, र १४ औं शताब्दीको किताब अल-बुल्हानको तान्त्रिक-ज्योतिषीय राजा रूप, जसमा जौबाआ शुक्रवारको सिंहासनमा बसेको राक्षस-राजाको रूपमा देखा पर्छ।

एक नजरमा: जौबाआ

प्रकार: बालुवाको भुमरीको जिन्न, गुप्त परम्परामा जिन्न-राजा
उत्पत्ति: अरबी-इस्लामी लोकविश्वास र गुप्तविद्या
ग्रन्थहरू: लेन, किताब अल-बुल्हान
समयावधि: १४ औं शताब्दी (बुल्हान) देखि १९ औं शताब्दीको दर्ता गरिएको लोकविश्वाससम्म
रूप: बालुवाको स्तम्भ वा सिंहासनमा बसेको राक्षस-राजा

स्रोत सन्दर्भ

पाठहरूको समयावधि

तान्त्रिक-ज्योतिषीय परम्परा १४ औं शताब्दीको किताब अल-बुल्हानमा पाइन्छ, जबकि लोक भुमरी विश्वास एडवर्ड लेनको १९ औं शताब्दीको लेखनमा पाइन्छ।

विस्तार क्षेत्र

मिश्र र अरब: लेनले आधुनिक मिश्रको दैनिक जीवनमा बालुवाको भुमरीमा भएको जिन्नको विश्वास दर्ता गरे।

स्रोत अवस्था

मध्यम स्रोत स्थिति: लेन र किताब अल-बुल्हान ठोस प्रमाण हुन्, तर लोकप्रिय स्रोतका सूक्ष्म विवरणहरू त्यस्तो होइनन्।

नाम र रूपहरू

अरबी: zawba’a, भुमरी वा चक्रवात, जुन निर्विवाद अर्थ हो। एक प्रचलित उपनाम अबु हसन हो। यसैले यो नामले मौसमी घटना स्वयंलाई जनाउँछ, जसलाई लोकविश्वासले जिन्नको सवारी साधनको रूपमा बुझ्यो।

स्वरूप

रूप

लोकविश्वासमा जौबाआ भुमरी स्वयं हो: उचो उठेको बालुवा र धूलोको स्तम्भ जसमा एक दुष्ट जिन्न यात्रा गर्छ। गुप्त परम्परामा भने यो मिश्रित रूपमा बहु-टाउके सिंहासनमा बसेको राक्षस-राजा हो।

प्रभाव

जौबाआले बालुवाको आँधी, धूलोको भुत, र पानीको भुमरी उत्पन्न गराउँछ। गुप्त परम्परामा यो शुक्रवारको राजा हो र शुक्र ग्रहसँग सम्बन्धित छ। चार उप-नाम वा रङहरू जस्ता विस्तृत वर्गीकरणहरू लोकप्रिय स्रोतबाट आएका हुन् र वैज्ञानिक रूपमा पुष्टि भएका छैनन्।

परिचयपत्र: जौबाआ

भुमरी जिन्नका मुख्य पक्षहरू एक नजरमा।

परम्परा

दुई तहको अस्तित्व: सामान्य लोकविश्वास जसमा प्रत्येक भुमरी एक जिन्न हो, र बुल्हान परम्पराको नामित जिन्न-राजा।

प्रभाव विषय

खुला मैदानमा बालुवाको स्तम्भ भेट्ने यात्रुहरू; यसको नजिक आउनु दुष्ट जिन्नसँगको भेटको रूपमा मानिन्थ्यो।

चित्रण

उचो उठेको बालुवा र धूलोको स्तम्भ; किताब अल-बुल्हानमा मिश्रित रूपमा बहु-टाउके सिंहासनमा बसेको राक्षस-राजा।

कार्य

बालुवाको आँधी, धूलोको भुत, र पानीको भुमरी उत्पन्न गराउँछ; तान्त्रिक-ज्योतिषीय रूपमा शुक्रवारको राजा, शुक्र ग्रहसँग सम्बन्धित।

व्यवहार

लेनका अनुसार स्तम्भ नजिक आउँदा हादिद, हादिद, फलाम, फलाम, वा अल्लाहु अकबर भन्ने पुकार गरिन्छ, किनकि जिन्नहरू फलामदेखि ठूलो डर मान्छन्।

तुलनायोग्य कुराहरू

प्राचीन मेसोपोटामियाली हावा-राक्षसहरू जस्तै पाजुजु; बुल्हान प्रणालीमा हप्ताका दिनका सात जिन्न-राजाहरू।

दुई धार: लोकविश्वास र बुल्हान परम्परा

zawba’a शब्दको अर्थ भुमरी वा चक्रवात हो, यसमा कुनै शंका छैन; उपनामको रूपमा अबु हसन प्रचलित छ। यही भाषिक आधारमा दुई छुट्टै परम्पराहरू विकसित भए। पहिलो हो एडवर्ड लेनले १९ औं शताब्दीमा मिश्रमा दर्ता गरेको लोक भुमरी विश्वास: उचो उठेको धूलोको हरेक स्तम्भ यात्रा गर्दै गरेको जिन्न हुन सक्थ्यो।

दुस्रो हो १४ औं शताब्दीको किताब अल-बुल्हानको तान्त्रिक-ज्योतिषीय परम्परा। त्यहाँ जौबाआ कुनै अनाम भुमरी होइन, बरु नामित राक्षस-राजा हो: सिंहासनमा बसेको, बहु-टाउके, शुक्रवारको राजा र शुक्र ग्रहसँग सम्बन्धित, हप्ताका दिनका सात जिन्न-राजाहरूमध्ये एक। दुवै धारले एउटै नाम बोक्छन्, तर फरक कुरा जनाउँछन्।

निरन्तरता र व्याख्या

जौबाआ मिश्री र अरबी लोकविश्वासमा बालुवाको भुमरीको सन्दर्भमा र किताब अल-बुल्हानको तान्त्रिक-ज्योतिषीय चित्र परम्परामा जीवित रहन्छ।

धर्मशास्त्रीय दृष्टिले जौबाआ दुई तहको हो। महत्त्वपूर्ण स्पष्टीकरणहरू: सामान्य लोकविश्वास, जसमा प्रत्येक भुमरी एक जिन्न हो, र नामित गुप्त शुक्रवारको जिन्न-राजा, यी दुई छुट्याउनुपर्छ; अल-अब्याद बराबर जौबाआ भन्ने समीकरण परम्परा भित्रैनै असंगत छ; र विस्तृत प्रणालीहरू लोकप्रिय हुन्, वैज्ञानिक होइनन्।

फलाम, फलाम: भुमरी विरुद्धको पुकार

जौबाआ विरुद्धको सुरक्षा राम्रोसँग प्रमाणित र आश्चर्यजनक रूपमा सरल छ: लेनका अनुसार बालुवाको स्तम्भ नजिक आउँदा हादिद, हादिद, फलाम, फलाम, वा अल्लाहु अकबर भन्ने पुकार गरिन्छ, किनकि जिन्नहरू फलामदेखि ठूलो डर मान्छन्। यो मरुभूमि परम्पराको शास्त्रीय फलाम-अपोट्रोपाइज्म हो: कुनै अनुष्ठान उपकरण छैन, कुनै मन्त्र पुस्तक छैन, केवल जिन्नहरूले डराउने धातुको लागि पुकारिने शब्द मात्र।

हावा-राक्षस र जिन्न-राजाहरू

हावा-राक्षसको रूपमा जौबाआ प्राचीन मेसोपोटामियाली हावा-राक्षसहरू जस्तै पाजुजु, आँधी-हावाहरूको पखेटा भएको स्वामीसँग एउटै धारमा उभिन्छ। बुल्हान प्रणालीमा भने यो हप्ताका दिनका सात जिन्न-राजाहरूमध्ये पर्छ र यसैले जिन्न संसारको विद्वत् प्रणालीमा पर्छ। अरबका मरुभूमि गस्तहरूमध्ये यसका छिमेकी सिलात र हातिफ हुन्, जो यसैगरी एकान्त यात्रुसँग भेट हुन्छन्।

जौबाआसम्बन्धी बारम्बार सोधिने प्रश्नहरू

जौबाआ के हो?

बालुवाको स्तम्भमा यात्रा गर्ने अरबी बालुवाको भुमरीको जिन्न।

कसरी सुरक्षा गर्ने?

लेनका अनुसार फलाम, फलाम भन्ने पुकारद्वारा, किनकि जिन्नहरू फलामदेखि डराउँछन्।

दुई व्याख्या छन्?

हो, लोक भुमरी विश्वास र गुप्त राजा रूप।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:

इस्लाम – इस्लामी विश्वास संसारका सबै अस्तित्वहरू
जिन्न – अग्निजन्य सृष्टिहरू, जसमा जौबाआ पर्छ
पाजुजु – मेसोपोटामियाली हावा-राक्षस समानान्तर रूपमा
सिलात, हातिफ, आलु – मरुभूमिका अन्य गस्तहरू
फलाम, रक्षाकवच, पवित्र जल – प्रचलित सुरक्षा साधनहरू

साहित्य (चयन)

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूची मा।

बालुवाको भुमरी जिन्न (सैन्डवर्लविन्ड जिन्न) को रूपमा जुबाआः (Zauba’ah) एक साधारण मौसमी घटनालाई अदृश्यसँगको भेटमा बदलिदिन्छ: जहाँ आधुनिक तर्कपूर्ण दृष्टिले केवल धुलोको भुमरी देख्छ, त्यहाँ परम्पराले एक यात्रारत आत्मा देख्थ्यो।