Zauba'ah, roh jahat dalam tiang debu
Oleh Ralf Ittermann · disemak kali terakhir pada
Zauba’ah adalah roh dalam tradisi Arab.
Pusaran angin itu sendiri: seorang djin yang mengembara dalam tiang pasir. Profil ini menggambarkan Zauba’ah sebagai kuasa jahat yang muncul dalam pusaran pasir di padang pasir.
Zauba’ah adalah djin pusaran pasir dalam tradisi Arab: roh jahat yang mengembara dalam tiang debu yang menjulang tinggi. Sesiapa yang melihat pusaran angin melintasi tanah lapang di Mesir atau Arab, menurut kepercayaan rakyat, bukan sekadar melihat pusaran debu biasa, tetapi seorang djin yang sedang mengembara.
Dua aliran tradisi perlu dibezakan di sini: kepercayaan rakyat tentang pusaran angin yang direkodkan oleh Edward Lane pada abad ke-19, dan sosok raja okultis-astrologi dalam Kitab al-Bulhan dari abad ke-14, di mana Zauba’ah muncul sebagai raja iblis hari Jumaat yang bertakhta.
Jenis: Djin pusaran pasir, dalam tradisi okultis dikenali sebagai raja djin
Asal usul: Kepercayaan rakyat Arab-Islam dan okultisme
Teks: Lane, Kitab al-Bulhan
Zaman: Abad ke-14 (Bulhan) hingga kepercayaan rakyat yang direkodkan pada abad ke-19
Penampilan: Tiang pasir atau raja iblis yang bertakhta
Konteks sumber
Tempoh Teks
Tradisi okultis-astrologi dapat dikesan dalam Kitab al-Bulhan dari abad ke-14, sementara kepercayaan rakyat tentang pusaran angin terdapat dalam catatan Edward Lane pada abad ke-19.
Kawasan Penyebaran
Mesir dan Arab: Lane merekodkan kepercayaan tentang djin dalam pusaran pasir dalam kehidupan seharian Mesir moden.
Status Sumber
Kedudukan sumber sederhana: Lane dan Kitab al-Bulhan merupakan bukti yang kukuh, tetapi perincian yang lebih halus daripada sumber popular tidak sekukuh itu.
Nama dan Varian
Arab: zawba’a, bermaksud pusaran angin atau taufan, satu makna yang tidak dipertikaikan. Satu gelaran yang diwarisi ialah Abu Hasan. Nama itu merujuk kepada fenomena cuaca itu sendiri, yang oleh kepercayaan rakyat ditafsirkan sebagai kenderaan sang djin.
Rupa Bentuk
Penampilan
Dalam kepercayaan rakyat, Zauba’ah adalah pusaran angin itu sendiri: tiang pasir dan debu yang menjulang tinggi, di mana seorang djin jahat mengembara. Dalam tradisi okultis pula, ia digambarkan sebagai raja iblis berkepala banyak yang bertakhta dalam rupa gabungan pelbagai bentuk.
Kesan
Zauba’ah menyebabkan ribut pasir, pusaran debu dan puting beliung. Dalam tradisi okultis, ia adalah raja hari Jumaat dan dikaitkan dengan planet Venus. Perincian seperti empat nama kecil atau warna berasal daripada sumber popular dan tidak disokong secara ilmiah.
Profil: Zauba'ah
Aspek terpenting djin pusaran angin ini secara sepintas lalu.
Sosok dua lapisan: kepercayaan rakyat generik, di mana setiap pusaran angin adalah seorang djin, dan raja djin bernama dalam tradisi Bulhan.
Para pengembara yang bertembung dengan tiang pasir di tanah lapang terbuka; kemunculannya dianggap sebagai pertemuan dengan djin jahat.
Tiang pasir dan debu yang menjulang tinggi; dalam Kitab al-Bulhan digambarkan sebagai raja iblis berkepala banyak yang bertakhta dalam rupa gabungan pelbagai bentuk.
Menyebabkan ribut pasir, pusaran debu dan puting beliung; secara okultis-astrologi, raja hari Jumaat, dikaitkan dengan planet Venus.
Menurut Lane, apabila tiang itu mendekat, orang menyerukan Hadid, Hadid, iaitu besi, besi, atau Allahu akbar, kerana para djin amat takut kepada besi.
Dewa-dewa angin Mesopotamia purba seperti Pazuzu; dalam sistem Bulhan, tujuh raja djin bagi hari-hari dalam seminggu.
Dua aliran: kepercayaan rakyat dan tradisi Bulhan
Perkataan zawba’a bermaksud pusaran angin atau taufan, itu tidak dipertikaikan; sebagai gelaran, Abu Hasan diwarisi. Berdasarkan asas bahasa ini, dua tradisi berbeza berkembang. Yang pertama adalah kepercayaan rakyat tentang pusaran angin yang direkodkan oleh Edward Lane di Mesir pada abad ke-19: setiap tiang debu yang menjulang boleh jadi seorang djin yang sedang mengembara.
Yang kedua adalah tradisi okultis-astrologi dalam Kitab al-Bulhan dari abad ke-14. Di sana, Zauba’ah bukan lagi pusaran anonim, tetapi raja iblis bernama: bertakhta, berkepala banyak, raja hari Jumaat dan dikaitkan dengan planet Venus, salah satu daripada tujuh raja djin bagi hari-hari dalam seminggu. Kedua-dua aliran ini membawa nama yang sama, tetapi merujuk kepada perkara yang berbeza.
Kesinambungan dan Tafsiran
Zauba’ah terus hidup dalam kepercayaan rakyat Mesir dan Arab tentang pusaran pasir, serta dalam tradisi ikonografi okultis-astrologi Kitab al-Bulhan.
Dari segi kajian agama, Zauba’ah bersifat dua lapisan. Penjelasan penting: perlu dibezakan antara kepercayaan rakyat generik, di mana setiap pusaran angin adalah seorang djin, dan raja djin okultis bernama bagi hari Jumaat; persamaan al-Abyad dengan Zauba’ah tidak konsisten dalam tradisi itu sendiri; dan sistem terperinci tersebut bersifat popular, bukan ilmiah.
Besi, Besi: Seruan Menentang Pusaran
Perlindungan terhadap Zauba’ah terdokumentasi dengan baik dan cukup mudah: menurut Lane, apabila tiang pasir mendekat, orang menyerukan Hadid, Hadid, iaitu besi, besi, atau Allahu akbar, kerana para djin amat takut kepada besi. Inilah bentuk klasik penangkis besi dalam tradisi padang pasir: tanpa alat ritual, tanpa buku jampi, hanya kata yang diserukan bagi logam yang ditakuti para djin.
Dewa Angin dan Raja Djin
Sebagai dewa angin, Zauba’ah berada dalam satu garis dengan dewa-dewa angin Mesopotamia purba seperti Pazuzu, tuan bersayap bagi angin ribut. Dalam sistem Bulhan pula, ia termasuk dalam kalangan tujuh raja djin bagi hari-hari dalam seminggu, sekali gus tergolong dalam susunan ilmiah dunia Jin. Antara sosok-sosok padang pasir Arab, ia berjiran dengan Si’lat dan Hatif, yang sama seperti dirinya sering ditemui oleh pengembara yang bersendirian.
Soalan Lazim tentang Zauba'ah
Apakah itu Zauba’ah?
Djin pusaran pasir Arab yang mengembara dalam tiang debu.
Bagaimana cara melindungi diri?
Menurut Lane, dengan seruan Besi, Besi, kerana para djin takut kepada besi.
Adakah terdapat dua tafsiran?
Ya, iaitu kepercayaan rakyat tentang pusaran angin dan sosok raja okultis.
Pautan lanjutan
Bahan bacaan (pilihan)
Lebih banyak karya rujukan dalam senarai kepustakaan.
Sebagai jin pusaran pasir, Zauba’ah mengubah satu fenomena cuaca harian menjadi pertemuan dengan yang tidak kelihatan: apabila pandangan rasional hanya melihat pusaran debu, tradisi lisan melihat roh yang sedang mengembara.
