Zauba'ah, illur andi í rykstólpanum

Zauba’ah er andi í arabískri hefð.

Sjálfur hvirfilvindurinn: djinn sem ferðast í sandstólpanum. Í lýsingunni er Zauba’ah sögð illur kraftur sem birtist í sandstrók eyðimerkurinnar.

AndiÍslam

Zauba'ah

Zauba’ah er sandstróks-djinninn í arabískri munnmælahefð: illur andi sem ferðast í hinni hávöxnu rykstólpu. Sá sem sá hvirfilvind fara yfir sléttuna í Egyptalandi eða Arabíu sá, samkvæmt þjóðtrúnni, ekki einfaldan rykpúka heldur ferðalangs-djinn.

Hér þarf að greina á milli tveggja hefðarrótta: annars vegar þjóðtrúarins á hvirfilvindinn, sem Edward Lane skjalfesti á 19. öld, og hins vegar hinnar dulspekilega-stjörnufræðilegu konungsgerðar í Kitab al-Bulhan frá 14. öld, þar sem Zauba’ah birtist sem hásætis-djöflakonungur föstudagsins.

Í hnotskurn: Zauba'ah

Tegund: Djinn sandstróksins, í dulspekihefðinni djinn-konungur
Uppruni: Arabísk-íslamsk þjóðtrú og dulspeki
Textar: Lane, Kitab al-Bulhan
Tímabil: 14. öld (Bulhan) til skjalfestrar þjóðtrúar 19. aldar
Birtingarmynd: Sandstólpi eða hásætis-djöflakonungur

Heimildasamhengi

Tímabil textanna

Dulspekilega-stjörnufræðilega hefðin er skjalfest í Kitab al-Bulhan frá 14. öld, þjóðtrúin á hvirfilvindinn hjá Edward Lane á 19. öld.

Útbreiðslusvæði

Egyptaland og Arabía: Lane skjalfesti trúna á djinn sandstróksins í daglegu lífi Egyptalands á nýaldartímum.

Heimildastaða

Miðlungs traustar heimildir: Lane og Kitab al-Bulhan eru trausta staðfestingar, en fínni smáatriði úr vinsælum heimildum eru það ekki.

Nafn og afbrigði

Arabíska: zawba’a, hvirfilvindur eða fellibylur, óumdeild merking. Kenninafnið Abu Hasan hefur varðveist. Nafnið vísar því til veðurfyrirbærisins sjálfs, sem þjóðtrúin túlkaði sem farartæki djinnsins.

Ásýnd

Birtingarmynd

Í þjóðtrúnni er Zauba’ah hvirfilvindurinn sjálfur: hávaxinn sand- og rykstólpi sem illur djinn ferðast í. Í dulspekihefðinni er hún aftur á móti hásætis-djöflakonungur með mörg höfuð, í blendinni mynd.

Áhrif

Zauba’ah veldur sandstormum, rykpúkum og vatnsspírilvindum. Í dulspekihefðinni er hún konungur föstudagsins og tengd plánetunni Venus. Smáatriði á borð við fjögur undirnöfn eða liti koma úr vinsælum heimildum og eru ekki vísindalega staðfest.

Lýsing: Zauba'ah

Mikilvægustu atriði hvirfilvinds-djinnsins í hnotskurn.

Hefð

Tvöfalt eðli: annars vegar almenn þjóðtrú þar sem hver hvirfilvindur er djinn, og hins vegar nafngreindur djinn-konungur Bulhan-hefðarins.

Verkunarsvið

Ferðalangar sem urðu fyrir sandstólpanum á opinni sléttu; nálgun hans var talin viðmót við illan djinn.

Framsetning

Hávaxinn sand- og rykstólpi; í Kitab al-Bulhan hásætis-djöflakonungur með mörg höfuð, í blendinni mynd.

Hlutverk

Veldur sandstormum, rykpúkum og vatnsspírilvindum; dulspekilega-stjörnufræðilega konungur föstudagsins, tengdur plánetunni Venus.

Umgengni

Samkvæmt Lane hrópar fólk þegar stólpinn nálgast: Hadid, Hadid, járn, járn, eða Allahu akbar, því djinnarnir eru mjög hræddir við járn.

Sambærilegt

Fornmesópótamískir vinddjöflar á borð við Pazuzu; í Bulhan-kerfinu sjö djinn-konungar vikudaganna.

Tvær rætur: þjóðtrú og Bulhan-hefð

Orðið zawba’a þýðir hvirfilvindur eða fellibylur, um það er engum vafa undirorpið; kenninafnið Abu Hasan er varðveitt. Á þessum málfræðilega grunni þróuðust tvær sjálfstæðar hefðir. Önnur er þjóðtrúin á hvirfilvindinn, sem Edward Lane skjalfesti í Egyptalandi á 19. öld: hver hávaxinn rykstólpi gat verið ferðalangs-djinn.

Hin er dulspekilega-stjörnufræðilega hefðin í Kitab al-Bulhan frá 14. öld. Þar er Zauba’ah ekki nafnlaus hvirfill, heldur nafngreindur djöflakonungur: hásætis, með mörg höfuð, konungur föstudagsins og tengdur plánetunni Venus, einn af sjö djinn-konungum vikudaganna. Báðar rætur bera sama nafn en vísa til mismunandi hluta.

Áframhaldandi líf og túlkun

Zauba’ah lifir áfram í egypskri og arabískri þjóðtrú um sandstróka og í dulspekilega-stjörnufræðilegri myndhefð Kitab al-Bulhan.

Trúarbragðafræðilega er Zauba’ah tvíþætt fyrirbæri. Mikilvægar skýringar: aðgreina þarf almenna þjóðtrú, þar sem hver hvirfilvindur er djinn, frá nafngreindum dulspekilegum djinn-konungi föstudagsins; samsvörunin al-Abyad = Zauba’ah er ósamræmi innan hefðarinnar sjálfrar; og smáatriðakerfin eru vinsæl, ekki vísindaleg.

Járn, járn: hrópið gegn hvirflinum

Vörnin gegn Zauba’ah er vel skjalfest og einföld: samkvæmt Lane hrópar fólk þegar sandstólpinn nálgast: Hadid, Hadid, járn, járn, eða Allahu akbar, því djinnarnir eru mjög hræddir við járn. Þetta er hin klassíska járn-verndarhefð eyðimerkurhefðarins: ekkert helgigrip, ekkert galdrarit, aðeins hrópaða orðið fyrir málminn sem djinnarnir óttast.

Vinddjöflar og djinn-konungar

Sem vinddjöfull tilheyrir Zauba’ah sömu röð og fornmesópótamískir vinddjöflar á borð við Pazuzu, hinn vængjaða herra stormvindanna. Í Bulhan-kerfinu heyrir hún aftur á móti til sjö djinn-konunga vikudaganna og þar með hinnar lærðu kerfisfræði Jinn-heimsins. Meðal eyðimerkurvera Arabíu eru Si’lat og Hatif henni nálægar, en þær koma, eins og hún, á vegi einmana ferðalanga.

Algengar spurningar um Zauba'ah

Hvað er Zauba’ah?

Djinn hins arabíska sandstróks, sem ferðast í rykstólpanum.

Hvernig verndar maður sig?

Samkvæmt Lane með hrópinu járn, járn, því djinnarnir óttast járn.

Eru til tvær túlkanir?

Já, þjóðtrúin á hvirfilvindinn og hin dulspekilega konungsgerð.

Ítarefni og tenglar

Ráðlagðar innri tenglar:

Íslam – allar verur hins íslamska trúarheims
Jinn – eldveran sem Zauba’ah telst til
Pazuzu – mesópótamíski vinddjöfullinn sem samsvörun
Si’lat, Hatif, Alu – fleiri verur eyðimerkurinnar
Járn, Verndargripur, Vígt vatn – yfirlifuð verndarmeðul

Heimildir (úrval)

Fleiri heimildaverk í heimildaskránni.

Sem sandhvirfils-djinn breytir Zauba’ah hversdagslegu veðurfyrirbæri í kynni af hinu ósýnilega: Þar sem hið hlutlausa auga sér aðeins sandhvirfil, sá arfsagnahefðin ferðalangan anda.

Flokkun & vörn

IIIÞREP

Verndarkompásinn flokkar þessa vætt í áhrifaþrep III – Íþyngjandi áhrif.

Gegn áhrifum hennar nefnir hin þvermenningarlega arfsögn þessi verndargripi:

Bera saman í Verndarkompásnum →