La Zauba’ah è uno spirito della tradizione araba.
Il vortice stesso: un jinn che viaggia nella colonna di sabbia.
La Zauba’ah è il jinn del turbine di sabbia della tradizione araba: uno spirito maligno che viaggia nell’alta colonna di polvere. Chi in Egitto o in Arabia vedeva un turbine di vento attraversare la pianura, secondo la credenza popolare non vedeva un semplice diavolo di sabbia, ma un jinn in viaggio.
Vanno qui distinti due filoni tradizionali: la credenza popolare nel turbine di vento, documentata da Edward Lane nel XIX secolo, e la figura regale occulto-astrologica del Kitab al-Bulhan del XIV secolo, in cui la Zauba’ah appare come re demoniaco in trono del venerdì.
Tipo: Djinn del turbine di sabbia, nella tradizione occulta re dei Djinn
Origine: credenza popolare arabo-islamica e occultismo
Testi: Lane, Kitab al-Bulhan
Periodo: XIV secolo (Bulhan) fino alla credenza popolare documentata del XIX secolo
Aspetto: colonna di sabbia o re demone in trono
La tradizione occulto-astrologica è documentata nel Kitab al-Bulhan del XIV secolo, la credenza popolare nel turbine di vento presso Edward Lane nel XIX secolo.
Egitto e Arabia: Lane documentò la credenza nel Djinn del turbine di sabbia nella vita quotidiana dell’Egitto moderno.
Base delle fonti intermedia: Lane e il Kitab al-Bulhan sono testimonianze solide, mentre le attribuzioni di dettaglio più fini delle fonti popolari non lo sono.
Arabo: zawba’a, turbine di vento o ciclone, un significato incontestato. Un epiteto tramandato è Abu Hasan. Il nome designa dunque il fenomeno meteorologico stesso, che la credenza popolare interpretava come veicolo del Djinn.
Aspetto
Nella credenza popolare la Zauba’ah è il turbine di vento stesso: una colonna di sabbia e polvere che si erge in alto, in cui viaggia un Djinn malvagio. Nella tradizione occulta è invece un re demone in trono, dalle molte teste e dall’aspetto misto.
Effetto
La Zauba’ah provoca tempeste di sabbia, diavoli di polvere e trombe d’acqua. Nella tradizione occulta è re del venerdì e associata al pianeta Venere. Attribuzioni di dettaglio come quattro sottonomi o colori provengono da fonti popolari e non sono scientificamente confermate.
Gli aspetti principali del Djinn del turbine di vento in sintesi.
Forma a due livelli: la credenza popolare generica, in cui ogni turbine di vento è un Djinn, e il re Djinn nominato della tradizione del Bulhan.
Viaggiatori a cui la colonna di sabbia si presenta in pianura aperta; il suo avvicinarsi era considerato un incontro con un Djinn malvagio.
Colonna di sabbia e polvere che si erge in alto; nel Kitab al-Bulhan un re demone in trono, dalle molte teste e dall’aspetto misto.
Provoca tempeste di sabbia, diavoli di polvere e trombe d’acqua; nella tradizione occulto-astrologica re del venerdì, associata al pianeta Venere.
Secondo Lane, all’avvicinarsi della colonna si grida Hadid, Hadid, ferro, ferro, oppure Allahu akbar, poiché i Djinn hanno un grande timore del ferro.
Demoni del vento dell’antica Mesopotamia come Pazuzu; nel sistema del Bulhan i sette re Djinn dei giorni della settimana.
La parola zawba’a significa turbine di vento o ciclone, su questo non vi è alcun dubbio; come epiteto è tramandato Abu Hasan. Su questa base linguistica si svilupparono due tradizioni distinte. Una è la credenza popolare nel turbine di vento, che Edward Lane documentò in Egitto nel XIX secolo: ogni colonna di polvere che si ergeva poteva essere un Djinn in viaggio.
L’altra è la tradizione occulto-astrologica del Kitab al-Bulhan del XIV secolo. Lì la Zauba’ah non è un turbine anonimo, ma un re demone nominato: in trono, dalle molte teste, re del venerdì e associata al pianeta Venere, uno dei sette re Djinn dei giorni della settimana. Entrambi i filoni portano lo stesso nome, ma indicano cose diverse.
La Zauba’ah sopravvive nella credenza popolare egiziana e araba legata ai turbini di sabbia e nella tradizione iconografica occulto-astrologica del Kitab al-Bulhan.
Da un punto di vista storico-religioso la Zauba’ah è a due livelli. Chiarimenti importanti: vanno separati la credenza popolare generica, in cui ogni turbine di vento è un Djinn, e il re Djinn occulto nominato del venerdì; l’equiparazione al-Abyad uguale Zauba’ah è internamente incoerente rispetto alla tradizione; e i sistemi di dettaglio sono popolari, non scientifici.
La protezione contro la Zauba’ah è ben documentata e straordinariamente semplice: secondo Lane, all’avvicinarsi della colonna di sabbia si grida Hadid, Hadid, ferro, ferro, oppure Allahu akbar, poiché i Djinn provano un grande timore del ferro. È il classico apotropaismo del ferro della tradizione del deserto: nessuno strumento rituale, nessun libro di formule, solo la parola gridata per il metallo che i Djinn temono.
Come demone del vento, la Zauba’ah si colloca in una linea con gli antichi demoni del vento mesopotamici come Pazuzu, il signore alato delle tempeste. Nel sistema del Bulhan appartiene invece ai sette re Djinn dei giorni della settimana e dunque alla sistematica erudita del mondo dei Jinn. Tra le figure del deserto arabo le sono vicini il Si’lat e lo Hatif, che come lei si presentano al viaggiatore solitario.
Che cos’è la Zauba’ah?
Il Djinn del turbine di sabbia arabo, che viaggia nella colonna di polvere.
Come ci si protegge?
Secondo Lane, gridando ferro, ferro, poiché i Djinn temono il ferro.
Esistono due interpretazioni?
Sì, la credenza popolare nel turbine di vento e la figura regale occulta.
Link interni consigliati:
Ulteriori opere di riferimento nella bibliografia.
Come Djinn del turbine di sabbia, la Zauba’ah trasforma un fenomeno meteorologico quotidiano in un incontro con l’invisibile: dove lo sguardo razionale vede solo un diavolo di polvere, la tradizione vedeva uno spirito in viaggio.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
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