زوبعہ (Zauba’ah) عربی روایت کا ایک جِن ہے۔
بگولہ بذاتِ خود ایک جِن ہے جو ریت کے ستون میں سفر کرتا ہے۔ تعارفی خاکے میں زوبعہ کو وہ شریر قوت بیان کیا گیا ہے جو صحرائی ریت کے بگولے میں ظاہر ہوتی ہے۔
زوبعہ عربی روایت کا بگولہ جِن ہے: ایک شریر روح جو بلند ریت و غبار کے ستون میں سفر کرتی ہے۔ جو کوئی مصر یا عرب میں کسی بگولے کو میدان میں گزرتے دیکھتا، وہ عوامی عقیدے کے مطابق محض ایک گردابِ غبار نہیں، بلکہ ایک مسافر جِن دیکھ رہا ہوتا تھا۔
دو روایتی دھاروں میں فرق ضروری ہے: عوامی بگولہ عقیدہ، جسے ایڈورڈ لین نے انیسویں صدی میں دستاویز کیا، اور چودہویں صدی کی کتاب البُلہان کی باطنی نجومی شاہی شخصیت، جس میں زوبعہ جمعے کا تخت نشین دیوی بادشاہ کے طور پر ظاہر ہوتی ہے۔
نوع: بگولے کا جِن، باطنی روایت میں جِن بادشاہ
ماخذ: عربی اسلامی عوامی عقیدہ اور اسرارِ باطن
متون: لین، کتاب البُلہان
زمانی دور: چودہویں صدی (بُلہان) سے انیسویں صدی کے دستاویزی عوامی عقیدے تک
ظہور: ریت کا ستون یا تخت نشین دیوی بادشاہ
باطنی نجومی روایت چودہویں صدی کی کتاب البُلہان میں موجود ہے، اور عوامی بگولہ عقیدہ ایڈورڈ لین کے انیسویں صدی کے مشاہدات میں۔
مصر اور عرب: لین نے جدید مصر کی روزمرہ زندگی میں بگولے کے جِن پر یقین کو دستاویز کیا۔
معتدل مآخذ: لین اور کتاب البُلہان مضبوط شواہد ہیں، تاہم مقبول ذرائع کی تفصیلی نسبتیں قابلِ اعتماد نہیں۔
عربی: زوبعہ، بگولہ یا طوفان، یہ معنی غیر متنازع ہیں۔ ایک مروّج لقب ابو حسن بھی ہے۔ نام اس موسمی مظہر کو خود بیان کرتا ہے جسے عوامی عقیدے نے جِن کی سواری کے طور پر تعبیر کیا۔
ظہور
عوامی عقیدے میں زوبعہ بگولہ بذاتِ خود ہے: ریت و غبار کا ایک بلند ستون جس میں ایک شریر جِن سفر کرتا ہے۔ باطنی روایت میں وہ ایک تخت نشین، کثیرالرأس دیوی بادشاہ ہے جو مخلوط شکل میں ظاہر ہوتا ہے۔
تاثیر
زوبعہ ریت کے طوفان، گردابِ غبار اور بگولے پیدا کرتی ہے۔ باطنی روایت میں وہ جمعے کی بادشاہ ہے اور سیارہ زہرہ سے منسوب ہے۔ چار ذیلی نام یا رنگ جیسی تفصیلی نسبتیں مقبول ذرائع سے ہیں اور سائنسی طور پر مستند نہیں۔
بگولہ جِن کے اہم پہلو ایک نظر میں۔
دو پرتوں والی شخصیت: عمومی عوامی عقیدہ جس میں ہر بگولہ ایک جِن ہے، اور بُلہان روایت کا نام یافتہ جِن بادشاہ۔
مسافر جنہیں کھلے میدان میں ریت کا ستون آ گھیرے؛ اس کا قریب آنا ایک شریر جِن سے ملاقات سمجھا جاتا تھا۔
ریت و غبار کا بلند ستون؛ کتاب البُلہان میں ایک تخت نشین، کثیرالرأس دیوی بادشاہ مخلوط شکل میں۔
ریت کے طوفان، گردابِ غبار اور بگولے پیدا کرتی ہے؛ باطنی نجومی اعتبار سے جمعے کی بادشاہ، سیارہ زہرہ سے منسوب۔
لین کے مطابق ستون کے قریب آنے پر پکارا جاتا ہے: حدید، حدید یعنی لوہا، لوہا، یا اللہ اکبر، کیونکہ جِن لوہے سے سخت ڈرتے ہیں۔
قدیم میسوپوٹامیائی ہوا کے دیو جیسے پازوزو؛ بُلہان نظام میں ہفتے کے سات جِن بادشاہ۔
لفظ زوبعہ کے معنی بگولہ یا طوفان ہیں، اس میں کوئی شبہ نہیں؛ ایک مروّج لقب ابو حسن بھی ہے۔ اس لسانی بنیاد پر دو الگ الگ روایات پروان چڑھیں۔ ایک عوامی بگولہ عقیدہ ہے جسے ایڈورڈ لین نے انیسویں صدی میں مصر میں دستاویز کیا: ہر بلند ریت کا ستون ایک مسافر جِن ہو سکتا تھا۔
دوسری چودہویں صدی کی کتاب البُلہان کی باطنی نجومی روایت ہے۔ وہاں زوبعہ کوئی گمنام بگولہ نہیں بلکہ ایک نام یافتہ دیوی بادشاہ ہے: تخت نشین، کثیرالرأس، جمعے کا بادشاہ اور سیارہ زہرہ سے منسوب، ہفتے کے سات جِن بادشاہوں میں سے ایک۔ دونوں دھارے ایک ہی نام رکھتے ہیں مگر مختلف چیزوں کی طرف اشارہ کرتے ہیں۔
زوبعہ مصری اور عربی عوامی عقیدے میں ریت کے بگولوں کے حوالے سے زندہ ہے اور کتاب البُلہان کی باطنی نجومی تصویری روایت میں بھی۔
مذہبی علمی اعتبار سے زوبعہ دو پرتوں والی ہے۔ اہم وضاحتیں یہ ہیں: عمومی عوامی عقیدے کو الگ رکھنا ضروری ہے جس میں ہر بگولہ جِن ہے، اور نام یافتہ باطنی جِن بادشاہِ جمعہ کو الگ؛ الابیض کو زوبعہ کے مترادف قرار دینا روایتی طور پر متضاد ہے؛ اور تفصیلی نظام مقبول ہیں، سائنسی نہیں۔
زوبعہ کے خلاف تحفظ اچھی طرح مستند اور نہایت سادہ ہے: لین کے مطابق ریت کے ستون کے قریب آنے پر پکارا جاتا ہے حدید، حدید یعنی لوہا، لوہا، یا اللہ اکبر، کیونکہ جِن لوہے سے سخت ڈرتے ہیں۔ یہ صحرائی روایت کا کلاسیکی آہنی اپوٹروپائزم ہے: کوئی رسمی آلہ نہیں، کوئی منتر کی کتاب نہیں، صرف اس دھات کا پکارا ہوا لفظ جس سے جِن خوف کھاتے ہیں۔
ہوا کے دیو کے طور پر زوبعہ قدیم میسوپوٹامیائی ہوا کے دیووں کی صف میں آتی ہے، جیسے پازوزو، طوفانی ہواؤں کا پَردار آقا۔ بُلہان نظام میں وہ ہفتے کے سات جِن بادشاہوں میں شامل ہے اور اس طرح جِن کی دنیا کی علمی منظم بندی میں داخل ہوتی ہے۔ عرب کے صحرائی کرداروں میں سِعلاۃ اور ہاتِف اس کے قریبی ہیں، جو اس کی طرح تنہا مسافروں سے ملتے ہیں۔
زوبعہ کیا ہے؟
عربی بگولے کا جِن جو ریت کے ستون میں سفر کرتا ہے۔
تحفظ کیسے حاصل کیا جائے؟
لین کے مطابق لوہا، لوہا کی پکار سے، کیونکہ جِن لوہے سے ڈرتے ہیں۔
کیا دو تعبیریں موجود ہیں؟
ہاں، عوامی بگولہ عقیدہ اور باطنی شاہی شخصیت، دونوں الگ دھارے ہیں۔
فہرستِ مصادر میں مزید معیاری حوالہ جاتی کتب موجود ہیں فہرستِ مصادر۔
بگولہ جِن کے طور پر زوبعہ ایک روزمرہ موسمی مظہر کو غیب سے ملاقات میں بدل دیتی ہے: جہاں سرد نظر صرف ایک گردابِ غبار دیکھتی تھی، وہاں روایت ایک مسافر روح دیکھتی تھی۔
Against its influence, cross-cultural tradition names these protective means:
Compare in the Protection Compass →Recommended protective means
The simplest protective means in this collection: 41 layers of fine gold 999, platinum, silver and silicon, manufactured in Ruhla, Thuringia. It requires no activation, is bound to no person, and is effective within a radius of around 50 meters, even without being worn.
Night Marchers، ہوائی کا پراسرار مردوں کا جلوس۔ ماخذ، مرے ہوئے جنگجوؤں کا مارچ، زمین پر لیٹنے کا ...
ہیستیا چولہے کی آگ، گھریلو اور ریاستی نظم کی دیوی ہے۔ کرونوس کی سب سے بڑی بیٹی، کنواری، اور ہر قر...
ویدرگنگر (Wiedergänger)، جرمنی روایت کا بے قرار مردہ۔ ماخذ، جسمانی واپسی، میخ گاڑنے سے دفع، اور م...
نِنہُرساگ سمیری مادر دیوی ہیں، اِنکی کے ساتھ انسانوں کی خالق، پہاڑوں کی سردار۔ اِنکی اور نِنہُر...
Cihuateteo: ازٹیک روایت میں نفاس کے دوران وفات پانے والی خواتین کی مقدس روحیں۔ ماخذ، خطرناک تقاطع...
ننگ تانی، تھائی لینڈ کے جنگلی کیلے کے درخت کی درختی روح۔ ماخذ، پورے چاند پر سبز شکل، انصاف کا موض...
