जन्न, जिन्नहरूका पुर्खा र उपजाति

जन्न अरबी परम्पराको आत्मा हो।

जिन्नहरूका आदिपुरुष हुनुका साथै तिनीहरूकै सबैभन्दा कमजोर उपजाति पनि हो।

जन्न

जन्न एकसाथ जिन्नहरूका आदिपुरुष हो र, लोकपरम्परामा, तिनीहरूकै सबैभन्दा कमजोर उपजाति पनि हो। दुवै अर्थ एकसाथ अस्तित्वमा छन्: अल-जन्न सामूहिक रूपमा र जिन्नहरूका पुर्खाका रूपमा, र जन्न एक निम्न जिन्न-प्रजातिका रूपमा।

कुरानले यो गाथालाई सृष्टि धर्मशास्त्रमा गाँसेको छ: सुरा १५,२७ अनुसार अल-जन्न आगोबाट सिर्जना गरिएको हो, सुरा ५५,१५ अनुसार धूवाँरहित आगोको ज्वालाबाट। दृश्य संसारमा उसको एक निश्चित रूप छ: सेतो, फुर्तिलो सर्प, विशेषगरी घरमा।

एक नजरमा: जन्न

प्रकार: जिन्नहरूका पुर्खा र सामूहिक नाम; लोकपरम्परामा तिनीहरूकै सबैभन्दा कमजोर उपजाति
उत्पत्ति: कुरानी सृष्टि धर्मशास्त्र, इस्लामपूर्व मूलसहित
ग्रन्थहरू: कुरान (सुरा १५,२७; ५५,१५), हदीस, लोकपरम्परा
समयावधि: इस्लामपूर्वदेखि वर्तमानसम्म
स्वरूप: सेतो, फुर्तिलो सर्प, विशेषगरी घरमा

ऐतिहासिक वर्गीकरण

पाठहरूको समयावधि

कुरानी-इस्लामिक, इस्लामपूर्व मूलसहित: यो गाथाको पछाडि पुरानो पुराणकथा छ, पृथ्वीका पूर्व-बासिन्दाहरूको, जसले मानिसभन्दा पहिले संसारमा वास गरेका थिए।

विस्तार क्षेत्र

अरब र अरबी-इस्लामिक संस्कृति क्षेत्र; घरेलु सर्पका रूपमा यो धारणा आँगनको दैनिक जीवनसम्म पुगेको छ।

स्रोत अवस्था

राम्ररी प्रमाणित: कुरानका मुख्य खण्डहरू, घरेलु सर्पसम्बन्धी हदीस, साथै आधुनिक अनुसन्धान, खासगरी एल-जेइनको।

नाम र रूपहरू

अरबी: जन्न, मूल शब्द ज-न-न बाट, जसको अर्थ लुकाउनु वा ढाकनु हुन्छ, जसरी मजनुन, अधिकृत, र जन्ना, बगैंचा। नाममा नै गुप्तता समाहित छ: जन्न त्यस्तो अस्तित्वहरूमध्ये पर्छ जसलाई दृष्टिले समेट्न सक्दैन।

वर्णन

स्वरूप

जन्न सेतो, फुर्तिलो सर्पका रूपमा देखा पर्छ, विशेषगरी घरमा; कुरानमा मुसाको लठ्ठी जन्न-सर्पमा परिणत हुन्छ। शब्दको दोस्रो अर्थ यही फुर्तिलो सर्प नै हो।

प्रभाव

सामूहिक र आदिपुरुषका रूपमा अल-जन्न ले जिन्नहरूलाई एक प्रजातिका रूपमा बुझाउँछ; यो शब्द विशेषगरी त्यतिबेला प्रयोग हुन्छ जब जिन्न ले अन्यथा फरिस्ताहरूलाई पनि जनाउन सक्छ। लोकपरम्परामा, कुरानमा होइन, जन्न सबैभन्दा कमजोर, तल्लो स्तरको जिन्न-प्रजाति हो, जो लोकप्रिय स्तरक्रमको आधार बिन्दु हो।

परिचय: जन्न

जन्नका सबैभन्दा महत्त्वपूर्ण पक्षहरू एक नजरमा।

परम्परा

भाषिक बिम्ब, कुरानी सृष्टि धर्मशास्त्र र पृथ्वीका पूर्व-बासिन्दाहरूको इस्लामपूर्व पुराणकथाको मिलनबिन्दु।

सम्बन्धित

मानिसहरू र घरपरिवार: सेतो घरेलु सर्पका रूपमा जन्न बासस्थानमा प्रवेश गर्छ र त्यहाँ विशेष व्यवहार नियमहरूसँग जोडिएको हुन्छ।

चित्रण

सेतो, फुर्तिलो सर्प; साथै अमूर्त सामूहिक अल-जन्न, जिन्नहरू एक प्रजातिका रूपमा, धूवाँरहित आगोको ज्वालाबाट सिर्जित।

कार्य

जिन्नहरूका पुर्खा र सामान्य नाम; लोकपरम्परामा एकसाथ अग्निजन्य प्राणीहरूको स्तरक्रमको सबैभन्दा तल्लो स्तर।

बचावका रूपहरू

घरेलु सर्पहरूका सन्दर्भमा हदीस लागू हुन्छ, जसअनुसार तिनीहरूमध्ये कतिपय मुस्लिम जिन्न हुन सक्छन्, जसलाई मार्नुअघि तीन पटक चेतावनी दिनुपर्छ; त्यसका साथै कुरान पठन र ईश्वरस्मरण।

सीमांकन

शयातिन विद्रोही आत्माका रूपमा, इफ्रित र मारिद शक्तिशाली जिन्नका रूपमा: जन्न स्तरक्रमको अर्को छेउमा उभिन्छ।

कुरानी शब्ददेखि लोकपरम्परासम्म

नाम मूल शब्द ज-न-न बाट आएको हो, जसको अर्थ लुकाउनु वा ढाकनु हुन्छ, जसरी मजनुन, अधिकृत, र जन्ना, बगैंचा। कुरानले जन्नलाई सृष्टि धर्मशास्त्रमा गाँसेको छ: सुरा १५,२७ मा अल-जन्न आगोबाट सिर्जना गरिएको छ, सुरा ५५,१५ मा धूवाँरहित आगोको ज्वालाबाट। इस्लामपूर्व यसको पछाडि पृथ्वीका पूर्व-बासिन्दाहरूको पुराणकथा छ।

यस धार्मिक आधारबाट लोकपरम्परा आफ्नै छवि विकास गर्दै गयो: जन्नलाई जिन्नहरूको सबैभन्दा कमजोर स्तरका रूपमा, इफ्रित र मारिदभन्दा तल। यो स्तरक्रम लोकप्रिय रूपमा प्रभावकारी छ, तर हालसालैको हो; कुरानी वचन अल-जन्नले सामूहिकतालाई जनाउँछ, कुनै स्तरलाई होइन।

रहस्यमय व्याख्या र वर्गीकरण

इब्न अरबीले जन्नलाई रहस्यमय-रूपकात्मक रूपमा गुप्त पशुवत आत्माका रूपमा व्याख्या गर्छन्; फारसी लोककथामा एक राजा जन्न इब्न जन्नको उल्लेख छ, जसले आदमभन्दा २००० वर्षअघि शासन गरेका थिए।

धर्मशास्त्रीय दृष्टिकोणले जन्न भाषिक बिम्ब, कुरानी सृष्टि धर्मशास्त्र र इस्लामपूर्व पुराणकथाको मिलनबिन्दु हो। तीन स्पष्टीकरण: उपजाति अर्थलाई कुरानी भन्नु त्रुटि हो, कुरानी अर्थ सामूहिक अर्थ हो। इब्लिससँगको समीकरण अल्पसंख्यक मत हो। र जिन्नहरूको लोकप्रिय पाँच-स्तरीय क्रम आधुनिक हो, शास्त्रीय-प्रमाणिक होइन।

परम्परागत रक्षा र घरेलु सर्प-हदीस

जन्नसँगको व्यवहार सामान्य इस्लामिक रक्षा विधि, कुरान पठन र ईश्वरस्मरणलाई पछ्याउँछ। एक विशेषता घरेलु सर्पहरूसँग सम्बन्धित छ: सम्बन्धित हदीसअनुसार तिनीहरूमध्ये कतिपय मुस्लिम जिन्न हुन सक्छन्, त्यसैले तिनीहरूलाई मार्नुअघि तीन पटक चेतावनी दिनुपर्छ। घरमा भएको सेतो सर्प त्यसैले साधारण जनावर मात्र होइन, बरु धार्मिक संसारभित्र आफ्नै कानुनी हैसियत भएको अस्तित्व हो।

जिन्नहरूको संरचनामा जन्न

सामूहिक अर्थमा जन्न सबै जिन्नहरूको सामान्य नाम हो, उपजाति अर्थमा तिनीहरूको सबैभन्दा तल्लो स्तर। यसलाई विद्रोही आत्मा शयतान, साथै शक्तिशाली जिन्न इफ्रित र मारिदबाट छुट्याउनुपर्छ। इब्लिसलाई पनि कहिलेकाहीं जन्नसँग समान मानिन्छ; तर यो अल्पसंख्यक मत नै रहन्छ। छुट्टै लेखहरूमा हिन्न, हातिफ र शिक्कको चर्चा गरिएको छ।

जन्नसम्बन्धी सामान्य प्रश्नहरू

जन्न के हो?

यो एकसाथ जिन्नहरूका आदिपुरुष हो र, लोकपरम्परामा, तिनीहरूकै सबैभन्दा कमजोर उपजाति पनि हो। दुवै अर्थ परम्परामा एकसाथ अस्तित्वमा छन्।

जन्न केबाट सिर्जना गरिएको हो?

कुरानअनुसार धूवाँरहित आगोको ज्वालाबाट (सुरा ५५,१५); सुरा १५,२७ ले आगोलाई सृष्टि सामग्रीका रूपमा उल्लेख गर्छ।

जन्न सबैभन्दा तल्लो जिन्न-स्तर हो?

लोकपरम्परागत अर्थमा मात्र। कुरानमा अल-जन्नले जिन्नहरूलाई एक प्रजातिका रूपमा जनाउँछ; पाँच-स्तरीय क्रम एक आधुनिक व्यवस्थीकरण हो।

थप सम्बन्धित लिङ्कहरू

सिफारिस गरिएका आन्तरिक लिङ्कहरू:

इस्लाम – इस्लामी धार्मिक जगतका सबै अस्तित्वहरू
जिन्न – आगोका सृष्टिहरूको सिंहावलोकन
इब्लिस, इफ्रित, मारिद, शयातिन – जिन्न जगतका अन्य अस्तित्वहरू
फलाम, ताम्रपत्र (एमुलेट), नुन – परम्परागत सुरक्षा उपायहरू
हिन्न, हातिफ, शिक्क – सम्बन्धित मरुभूमि अस्तित्वहरू

साहित्य (चयन)

थप मानक कृतिहरू सन्दर्भ सूची मा उपलब्ध छन्।

जिन्नहरूको आदिपुरुषको रूपमा र घरको सेतो अग्नि-सर्पको रूपमा, जान्न (Jann) दुई भूमिकाहरू एकसाथ समेट्छ जो एकअर्काबाट लगभग विपरीत छन्: एक सम्पूर्ण अस्तित्व-वर्गको उत्पत्ति र त्यसको सबैभन्दा साधारण रूप।