Hilen espirituak, hildakoak mundu osoko wesen gisa

Bide arrunta ez duten hildakoen espirituak, hau da, hilondoko munduetara heldu ez direnak. Europan, Asian eta Ekialde Hurbilean kultura askotan jasoak.

Hildakoak, hilen espirituen klasearen barruan, mundu osoko kultura ugaritan agertzen dira.

Gai-ikuspegiaKulturartekoa

Azkar begirada (definizio-zerrenda)

Mota: Espiritua Klasea: Hilen espirituak Hedapena: Kultura askotan (Asia, Europa, Amerika, Afrika) Ezaugarri nagusiak: Giza itxura, lotura emozionala, gaueko jarduera, ikusgarritasuna Azpikategoria erlazionatuak: Hilen mandatariak, mendekuzko espirituak, mamu-agerpenak, gaueko wesenak

Kontzeptua eta bereizketa

Hilen espirituaren kontzeptua bereizten da hutsean “arbaso” gisa deitutakoetatik. Arbasoak babes-wesen gisa hartzen dira, aholku eskatzeko edo gurtzeko; hilen espiritua, ordea, “trabatuta” geratu den izaki bat da, ez du bakea aurkitu eta bizidunengan eragiten du, gehienetan oharkabean edo etsipenetik.

Japoniako Yuurei, eslaviar Upyr, nordikoen Draugr eta txinatar Jiangshi, historikoki desberdinak izanik, oinarrian fenomeno bera adierazten dute: atseden hartzen ez duen hildako baten irudia.

Sailkapena

iWell Guard-en sailkapenean, hilen espirituak espirituen azpiklase bat dira, hildakoen espiritu gisa ulertzen direnak.

Hiletako jainkotasunetatik (Hades edo Yama bezalako hildakoekin lotutako jainkozko izaerak) eta hilen mandatarietatik (bitartekari funtzioa dutenak, baina hildako-izaera propiorik gabe) bereizten dira. Hildakoen espiritu iraunkorraren kontzeptua erlijio-historiako zaharrenetakoa da, eta ia garatutako kultura guztietan berezko izendapen, erritu eta babes-praktikekin dokumentatuta dago.

Kultura-historiako adibideak

Japonian, Yuurei emakume edo gizon itxura duen figura gisa agertzen da, askotan hilotz-jantzi zuriz, ile beltz luzeekin eta itxura etsituarekin; arketipo hau Kabuki antzerkian eta gaur egungo beldurrezko filmetan bizirik dirau.

Gauez agertzen da Yuurei, eta bidegabekeria bati mendeku hartu edo bete gabeko maitasun bat osatu nahi du. Ipar Europako Draugr, aldiz, hilotz-itxurako ibiltari bat da, bere hilobi-mendixkatik irten ez eta altxorrak zaintzen dituena edo bidaiariei eraso egiten diena; hilen espiritu bat da, gorputz-substantzia duena.

Tang dinastiaren garaiko Txinan, Jiangshi puztutako gorpu bat zen, magia-hutsegite edo asmo txarrengatik “aktibatua”, eta errukirik gabe hiltzen zuen.

Europako folklorean (Erdialdeko eta Ekialdeko Europa) Dybbuk ezagutzen da, bizidun batengan sartu eta haren gorputzean bizi den espiritu bat, hilen espiritu kontzeptuaren aldaera, intentsitate psikologiko handikoa. Mesopotamian eta antzinako Egipton, hilen espirituak hileta-errituen bidez menderatzen ziren; horiek ukatzen zizkionak Edimmu baten bisita jasotzeko arriskua zuen.

Adibideak tradizio ezberdinetan

Egiptoko tradizioan Ba eta Ka ezagutzen dira, hildako izatearen alderdi gisa, heriotzaren ondoren bizirik jarraitzen dutenak eta zaintza erritualak eskatzen dituztenak (Hilen liburua, hilen tenplua). Mesopotamiako tradizioan Etemmu edo Edimmu aipatzen dira, hildakoen espiritu gisa, behar bezalako hiletarik gabe bizidunentzat arriskutsuak izan daitezkeenak.

Greziako tradizioan Eidola eta Psyche ezagutzen dira, hildakoen itzal gisa lurpeko munduan; tratamendu erritualak Choe-opari-errituetan eta Atenasko Anthesteria jaian egiten dira.

Japoniako tradizioan Yuurei ezagutzen dira, atzeratutako zeregina duten hildakoen espiritu gisa; Koreako Cheonyeo-gwishin, ezkondu gabe hildako emakume baten espiritua da. Eslaviar tradizioan Drekavac eta antzeko figurak ezagutzen dira, bataiatu gabe hildako haurren espiritu gisa.

Iturri-egoera

Hilen espirituak iturri idatzietan etengabe dokumentatuta daude: japoniar Noh eta Kabuki testuak (XV. mendetik aurrera), eslaviar kondaira-bildumak (XIX. mendeko erromantizismoa), txinatar nobela klasikoak (Liaozhai Zhiyi, XVII. mendea), eskandinaviar sagak (idatziz XII./XIII. mendetik, tradizioa zaharragoa) eta juduen Kabala testuak (Erdi Aroa).

Literatura erlijiosoak (budismoa, taoismoa, kristautasuna) hilen espirituak arazo teologiko gisa jorratzen ditu: zenbat denboraz egon liteke arima munduen artean? Erosgarri izan liteke?

Gaur egungo esanahia / Antzeko wesenak

Hildakoen espirituak iWell Guard babes-eremuan

Hildakoen espirituak iWell Guard-mantraren 2. eta 3. babes-mailetan sartzen dira (ikus funtzio-laburpena). Hildakoen espirituek eramailea eragin edo energiaz gabetzeko egiten dituzten saiakerak babes-ezkutuak baztertzen ditu.

iWell Guard-en jarrera ondorio historiko honetan oinarritzen da: hildakoen espiritu guztiak ez dira etsaiak; tradizio kultural askok arbaso-espiritu gisa errespetuz eguneroko bizitzan sartzen dituzte (Día de los Muertos, Bon jaia, Feast of All Souls). Babesa manifestazio kaltegarrien aurka bideratzen da, ez hildakoen oroimen errespetutsuaren aurka.

Lan klasiko gehiago bibliografian.

iWell Guard eta babes-tradizioak

Hemen dokumentatutako hildakoen espirituen kontzeptuak kultura askoren ideien azterketa zientifikoa dira.

iWell Guard mendez mende eramandako babes-objektuen tradizio luzeari lotzen zaio, Mesopotamiako Pazuzu dilindariengandik, Mediterraneoko Hamsa eta begi-txarra amuletuetatik, judu ateburuetako Mezuzah-raino eta babes-domina kristauetaraino.

Horren adierazpen garaikide bat, Alemanian egina, material-egitura ongi dokumentatuarekin (41 maila, urrezko, platinozko eta zilarrezko elementuak). 30 eguneko itzultze eskubidea.

iWell Guard-i buruz gehiago

Ez da medikuntza-produktua. Ez dago sendatze-agindurik. Norberaren pertzepzioak desberdinak izan daitezke.