Siguanaba eta zentzua kentzen duen aurpegia

Siguanaba Salvadorko tradizioaren mamua da.

Ederra uraren ondoan, izugarria agerian utzitako aurpegian. Tradizioaren erdigunean zentzua kentzen duen aurpegia dago.

EspirituaErdialdeko Amerika

Siguanaba

Siguanaba Erdialdeko Amerikako emakume mamu liluragarria da, gizonak gauez ibaietara eta arroiletara erakartzen dituena. Uraren ondoan emakume eder eta ile-luze gisa agertzen da, eta gizon batek hurbiltzen denean bakarrik, zaldi- edo hilotz-buruko aurpegia erakusten du, biktimak zentzua galtzen dutelarik edo amildegi hilgarrietara jausten direlarik.

Elezaharra El Salvadorren, Guatemalan, Hondurasen, Nikaraguan eta Costa Rican zabalduta dago, eta nahua-en kolonizazio aurreko itxuraldatzaile- eta ur-mamuen motiboak kristau moral-irakaspenarekin lotzen ditu. El Salvadorreko pipil mitoan hasieran Sihuehuet zen, emakume ederra, Tlaloc euri-jainkoak zigor gisa itxura ikaragarri honetara aldatu zuena, deslealtasunagatik eta amatasun-hutsegiteagatik.

Ikuspegi orokorra: Siguanaba

Mota: Emakume mamu liluragarria, gizon deslealak eta gaueko ibiltariak zigortzen dituena
Jatorria: Erdialdeko Amerikako elezaharra, kolonizazio aurreko nahua sustraiekin, kolonialki eraldatua
Testuak: El Salvador eta Guatemalako ahozko tradizioa, ez dago erreferentzia-lan finkorik
Aroa: kolonizazio aurretik gaur egunera
Itxura: hasieran emakume eder eta ile-luzea uraren ondoan, gero zaldi- edo hilotz-buruko aurpegia

Historikoki kokatuta

Testuen garaia

Erdialdeko Amerikako elezahar bat, kolonizazio aurreko sustraiekin, Espainiako kolonizazio-garaitik gaur egunera ahoz belaunaldiz belaunaldi transmititua.

Hedapen-eremua

El Salvador, Guatemala, Honduras, Nikaragua eta Costa Rica, hau da, Erdialdeko Amerikako kultur-eremu osoa.

Iturri-egoera

Ertaina: Erreferentziazko monografia zientifiko kanonikorik ez dago, ainguraketa sendoenak etimologia eta jatorrizko mitoa dira.

Izena eta aldaerak

Nahuat: Izena, ziurrenik, cihuatl, «emakume», eta mamu edo itxuraldatzaile adierazten duen elementu batez osatuta dago, hots, emakume mamua. Jatorrian Sihuehuet, «emakume ederra», izena zuen. Ciguanaba idazkera ere ohikoa da.

Itxura eta jarduera

Itxura

Aurpegi bikoitza, emakume ederra eta agerian utzitako zaldi- edo hezur-buruko aurpegia, Siguanabaren muina da: edertasuna tranpa gisa, izua liluramendu hilgarriaren irudi gisa. Ura muga- eta garbikuntza-tokia da, ile luzea liluramendu-atributua, urrezko kalabaza-ontzia amu gisa.

Eragina

Ederra agertzen da garbitzen ari denean; gizona hurbiltzen bada, bere piztia-aurpegia erakusten du eta barre egiten du. Biktimek zentzua galtzen dute, arroiletan galtzen dira, amildu edo gaixotasun psikikoa hartzen dute. Zigor-instantzia argia da adulteroen eta gaueko libertinoen kontra.

Fitxa: Siguanaba

Uraren emakume mamuaren alderdi garrantzitsuenak begirada batean.

Tradizioa

Erdialdeko Amerikako elezaharra, El Salvadorreko pipil mitoan sustraiak dituena, kolonialki kristau moral-irakaspenarekin eraldatua.

Eragin-objektua

Gizonak, bereziki senar deslealak eta ibaietan eta arroiletan gauez ibiltzen direnak.

Irudikapena

Hasieran emakume eder eta ile-luzea garbitzen ari dela, gero agerian utzitako zaldi- edo hilotz-buruko aurpegia.

Eragin-eremua

Erotasuna, arroiletara erortzea edo biktimen gaixotasun psikikoa.

Jokamoldea

Metalezko gurutze, dominatxo edo machete bati hozka egitea, gurutzatzea eta otoitza gehituz.

Mugak

Siguanaba negar egiten duen La Llorona-tik bereizten da agerian utzitako animalia-aurpegiagatik, eta zuhaitzari lotutako Xtabay-tik uraren loturagatik.

Sihuehuet-etik itxuraldatzaile zigortzailera

Siguanaba izena nahuat-ekoa da eta, ziurrenik, cihuatl, «emakume», eta mamu edo itxuraldatzaile adierazten duen elementu batez osatuta dago, hots, emakume mamua. El Salvadorreko pipil mitoan, jatorrian Sihuehuet, «emakume ederra», deitutako irudia magiaz printze batekin ezkontzen da azpikeriaz, engainatu egiten du eta bere seme Cipitío zaindu gabe uzten du.

Zigor gisa, Tlaloc euri-jainkoak aurpegi ikaragarria duen izaki alderrai batean bihurtzen du. Jatorri honetan, nahua-en kolonizazio aurreko itxuraldatzaile- eta ur-mamuen motiboak kristau moral-irakaspenarekin bat egiten dute, kolonialki eraldatutako zigor-kondaira tipiko bat sortuz.

Ikono nazionala, Cipitío eta Cadejo-rekin hirukotean

Siguanaba salvadortar folklorearen ikono nazionala da, askotan El Cipitío eta El Cadejo-rekin hirukotean aipatua, eta eskola-kanonean, turismoan, literaturan, zineman eta Erdialdeko Amerikako Hildakoen Eguneko kulturan presente dago.

Erlijio-zientziaren ikuspegitik, Siguanaba heriotza-emakume liluragarria da eta sinkretismo kolonialaren adibide bat, non nahua-en itxuraldatzaile-mamua kristau moral-irakaspenarekin gurutzatzen den. Gizarte-kontrol funtzioa du, gizonei deslealtasunaren eta gaueko ibiltaritzaren aurka ohartarazten diena.

Machetea, gurutzea eta ur bedeinkatua

Iturrietan finkatuta dago metalezko gurutze bati edo domina bedeinkatu bati hozka egitea, eta macheteari hozka egitea, hau da, burdina hortzen artean hartzea. Horrekin batera, gurutzatzea eta otoitza, babes-marka gisa daramaten amuletoa eta bedeinkatutako ur bedeinkatua agertzen dira. Herri-mailako beste bitarteko batzuk ispilua, mostaza-aleak eta erritu-deiak dira, uxatzeko.

Lamia, Rusalka eta maien liluratzailea

Siguanaba grekoen Lamiarekin parekatzen da, gizonak hiltzen dituen emakume eder liluragarriarekin, eta slaviar Rusalka-rekin, gizonak urera erakartzen dituen ur-mamuarekin. Bere hurbileneko senide erregionala maien Xtabay da, zuhaitzean bizi den heriotza-emakume liluragarria, eta venezuelar La Sayona ere emakume mamu zigortzaile talde honetakoa da.

Siguanaba-ri buruzko galdera ohikoak

Nola ihes egin daiteke berarengandik?

Gurutze, domina edo macheteari hozka eginez eta gurutzatuz.

Nor bilatzen du?

Batez ere gizon deslealak eta gaueko ibiltariak.

Zaldia edo hezur-burua?

Bi bertsioak transmitituak izan dira, agerian utzitako aurpegia beti da izugarria.

Lotura osagarriak

Gomendatutako barne-loturak:

Xtabay – hurbileneko senide erregionala, maien liluratzailea
La Llorona, La Sayona – beste emakume mamu liluragarri eta zigortzaile batzuk
Amuletoa, Burdina, Ur bedeinkatua – transmititutako babes-bitartekoak
Babes-iparrorratza – babes-bitartekoen ikuspegi orokorra

Bibliografia (aukeraketa)

Erreferentzia gehiago Bibliografian.

Ciguanaba edo Siguanaba izenez, batez ere emakume liluragarri eta hilezkorra izaten jarraitzen du: ederra uraren ondoan, ikaragarria aurpegia agerian gelditzean, eta abisu bat gauean ibaietara eta arroiletara hurbiltzen den emazte-emakume desleial guztiei.

Sailkapena & Babesa

IVMAILA

Babes-Konpasak izaki hau IV eragin-mailan sailkatzen du – Eragin larria.

Bere eraginaren aurka, kulturen arteko tradizioak babesbide hauek aipatzen ditu:

Konparatu Babes-Konpasean →