Siguanaba es espíritu de la tradición salvadoreña.
Hermosa junto al agua, terrible en el rostro revelado.
Siguanaba es una seductora mujer espíritu de Centroamérica que atrae por la noche a los hombres hacia ríos y barrancos. Junto al agua aparece como una mujer hermosa de cabello largo, y solo cuando un hombre se acerca revela su rostro de caballo o de calavera, con lo que las víctimas pierden la razón o caen en abismos mortales.
La leyenda está extendida en El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Costa Rica, y combina motivos precoloniales de transformación y espíritus del agua de los nahuas con la moral cristiana. En el mito pipil de El Salvador era originalmente Sihuehuet, una mujer hermosa a quien el dios de la lluvia Tláloc transformó en esta forma terrible como castigo por su infidelidad y su maternidad descuidada.
Tipo: Seductora mujer espíritu que castiga a los hombres infieles y nocturnos
Origen: Leyenda centroamericana con raíces nahuas precoloniales, reformulada en la época colonial
Textos: tradición oral de El Salvador y Guatemala, sin obra de referencia fija
Periodo: desde la época precolonial hasta hoy
Apariencia: primero mujer hermosa de cabello largo junto al agua, luego rostro de caballo o de calavera
Una leyenda centroamericana con raíces precoloniales, transmitida oralmente desde la época colonial española hasta hoy.
El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua y Costa Rica, es decir, todo el espacio cultural centroamericano.
Medio: falta una monografía científica canónica, los anclajes más sólidos son la etimología y el mito de origen.
Náhuat: El nombre probablemente se compone de cihuatl, mujer, y un elemento que significa fantasma o transformadora, es decir, mujer espíritu. Originalmente se llamaba Sihuehuet, mujer hermosa. También es habitual la grafía Ciguanaba.
Apariencia
El doble rostro, la mujer hermosa y el rostro de caballo o de calavera revelado, es el núcleo de la Siguanaba: la belleza como trampa, el horror como imagen de la seducción mortal. El agua es lugar de frontera y purificación, el cabello largo es un atributo de seducción, y un cuenco dorado de calabaza es un cebo.
Efecto
Aparece hermosa mientras se lava; cuando el hombre se acerca, revela su rostro de bestia y ríe. Las víctimas pierden la razón, se pierden en barrancos, caen o enferman anímicamente. Es una instancia punitiva declarada contra los adúlteros y los libertinos nocturnos.
Los aspectos más importantes de la mujer espíritu del agua de un vistazo.
Leyenda centroamericana con raíces en el mito pipil de El Salvador, reformulada en la época colonial con la moral cristiana.
Hombres, sobre todo esposos infieles y vagabundos nocturnos junto a ríos y barrancos.
Primero una hermosa mujer de cabello largo mientras se lava, luego el rostro de caballo o de calavera revelado.
Locura, caída en barrancos o enfermedad anímica de las víctimas.
Mordisquear una cruz de metal, una medalla o un machete, además de hacer la señal de la cruz y rezar.
La Siguanaba se distingue de la llorona La Llorona por el rostro animal revelado, y de la Xtabay, vinculada al árbol, por su vínculo con el agua.
El nombre Siguanaba es náhuat y probablemente se compone de cihuatl, mujer, y un elemento que significa fantasma o transformadora, es decir, mujer espíritu. En el mito pipil de El Salvador, la figura originalmente llamada Sihuehuet, mujer hermosa, se gana con hechicería el matrimonio con un príncipe, lo engaña y descuida a su hijo Cipitío.
Como castigo, el dios de la lluvia Tláloc la transforma en un ser errante con un rostro terrible. En este origen se fusionan los motivos precoloniales de transformación y espíritus del agua de los nahuas con la moral cristiana en un relato punitivo típicamente reformulado en la época colonial.
La Siguanaba es un icono nacional del folclore salvadoreño, mencionada a menudo en trío con El Cipitío y El Cadejo, y presente en el currículo escolar, el turismo, la literatura, el cine y la cultura del Día de los Muertos de Centroamérica.
Desde el punto de vista de las ciencias de la religión, la Siguanaba es una seductora mujer de la muerte y un ejemplo de sincretismo colonial en el que el espíritu transformador de los nahuas se encuentra con la moral cristiana. Tiene una función de control social y advierte a los hombres contra la infidelidad y el vagabundeo nocturno.
Está documentado morder una cruz de metal o una medalla bendita, así como mordisquear el machete, es decir, colocar hierro entre los dientes. A ello se añaden la señal de la cruz y la oración, un amuleto llevado puesto como signo de protección, y el agua bendita. Otros medios populares son un espejo, semillas de mostaza y invocaciones rituales para ahuyentarla.
La Siguanaba corresponde a la Lamia griega, la hermosa seductora que mata a los hombres, y a la Rusalka eslava, el espíritu del agua que atrae a los hombres hacia el agua. Su pariente regional más cercana es la Xtabay de los mayas, la seductora mujer de la muerte junto al árbol, y también la venezolana La Sayona pertenece a este círculo de espíritus femeninos castigadores.
¿Cómo se escapa de ella?
Mordiendo una cruz, una medalla o un machete y haciendo la señal de la cruz.
¿A quién persigue?
Sobre todo a hombres infieles y a quienes vagan de noche.
¿Caballo o calavera?
Ambas variantes se transmiten, el rostro revelado es siempre aterrador.
Enlaces internos recomendados:
Más obras de referencia en el registro bibliográfico.
Como Ciguanaba o Siguanaba, sigue siendo sobre todo una seductora mujer de la muerte: hermosa junto al agua, terrible en su rostro revelado, y una advertencia para todo hombre infiel que se atreva a acercarse de noche a ríos y barrancos.
Contra su influencia, la tradición intercultural nombra estos medios de protección:
Comparar en la Brújula de protección →Medios de protección recomendados
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