Siguanaba è spirito della tradizione salvadoregna.
Bella presso l’acqua, terribile nel volto rivelato.
Siguanaba è una seducente donna spettro dell’America centrale che attira gli uomini di notte verso fiumi e gole. Presso l’acqua appare come una donna bella e con lunghi capelli, e solo quando un uomo si avvicina rivela il suo volto di cavallo o di teschio, facendo così perdere la ragione alle vittime o precipitarle in abissi mortali.
La leggenda è diffusa in El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua e Costa Rica e unisce motivi precoloniali dei Nahua legati alla trasformazione e agli spiriti d’acqua con la morale cristiana. Nel mito Pipil di El Salvador era in origine Sihuehuet, una bella donna che il dio della pioggia Tlaloc trasformò in questa forma orribile come punizione per infedeltà e maternità negligente.
Tipo: Seducente donna spettro che punisce uomini infedeli e notturni
Origine: leggenda centroamericana con radici precoloniali Nahua, rielaborata in epoca coloniale
Testi: tradizione orale di El Salvador e Guatemala, nessun’opera di riferimento fissa
Periodo: dal precoloniale a oggi
Aspetto: dapprima bella donna con lunghi capelli presso l’acqua, poi volto di cavallo o di teschio
Una leggenda centroamericana con radici precoloniali, trasmessa oralmente dall’epoca coloniale spagnola fino a oggi.
El Salvador, Guatemala, Honduras, Nicaragua e Costa Rica, quindi l’intero spazio culturale centroamericano.
Medio: manca una monografia scientifica canonica, gli ancoraggi più solidi sono l’etimologia e il mito d’origine.
Nahuat: il nome è composto probabilmente da cihuatl, donna, e un elemento che indica fantasma o essere che si trasforma, quindi insieme donna spettro. In origine si chiamava Sihuehuet, bella donna. È diffusa anche la grafia Ciguanaba.
Aspetto
Il doppio volto, la bella donna e il volto rivelato di cavallo o di teschio, costituisce il nucleo della Siguanaba: la bellezza come trappola, l’orrore come immagine della seduzione mortale. L’acqua è luogo di confine e di purificazione, i lunghi capelli un attributo seduttivo, una ciotola dorata di zucca uno strumento d’attrazione.
Effetto
Appare bella mentre si lava; se l’uomo si avvicina, rivela il suo volto mostruoso e ride. Le vittime perdono la ragione, si perdono nelle gole, cadono o si ammalano nell’animo. È un’istanza punitrice dichiarata contro gli adulteri e i dissoluti notturni.
Gli aspetti principali della donna spettro d’acqua in sintesi.
Leggenda centroamericana con radici nel mito Pipil di El Salvador, rielaborata in epoca coloniale con la morale cristiana.
Uomini, soprattutto marito infedeli e vagabondi notturni presso fiumi e gole.
Dapprima bella donna con lunghi capelli mentre si lava, poi volto di cavallo o di teschio rivelato.
Follia, caduta nelle gole o malattia dell’animo delle vittime.
Mordere una croce di metallo, una medaglia o un machete, insieme al segno della croce e alla preghiera.
La Siguanaba si distingue dalla piangente La Llorona per il volto animale rivelato e dalla legata all’albero Xtabay per il legame con l’acqua.
Il nome Siguanaba è Nahuat e si compone probabilmente da cihuatl, donna, e un elemento che indica fantasma o essere che si trasforma, quindi insieme donna spettro. Nel mito Pipil di El Salvador la figura, in origine chiamata Sihuehuet, bella donna, ottiene con l’inganno il matrimonio con un principe, lo tradisce e trascura suo figlio Cipitío.
Come punizione il dio della pioggia Tlaloc la trasforma in un essere errante con volto terribile. In questa origine si fondono motivi precoloniali dei Nahua legati alla trasformazione e agli spiriti d’acqua con la morale cristiana, in un racconto punitivo tipicamente rielaborato in epoca coloniale.
La Siguanaba è un’icona nazionale del folklore salvadoregno, spesso citata in trio con El Cipitío e El Cadejo, ed è presente nel programma scolastico, nel turismo, nella letteratura, nel cinema e nella cultura del Día de los Muertos dell’America centrale.
Dal punto di vista delle scienze religiose, la Siguanaba è una seducente donna di morte ed è un esempio di sincretismo coloniale, in cui lo spirito trasformatore dei Nahua incontra la morale cristiana. Ha una funzione di controllo sociale e ammonisce gli uomini contro l’infedeltà e il vagabondare notturno.
Attestato dalle fonti è il mordere una croce di metallo o una medaglia benedetta, così come mordere il machete, cioè prendere ferro tra i denti. A ciò si aggiungono il segno della croce e la preghiera, un amuleto indossato come segno di protezione e l’acqua benedetta consacrata. Altri mezzi popolari sono uno specchio, i semi di senape e invocazioni rituali per allontanarla.
La Siguanaba corrisponde alla greca Lamia, la bella seduttrice che uccide gli uomini, e alla slava Rusalka, lo spirito d’acqua che attira gli uomini nell’acqua. La sua parente regionale più prossima è la Xtabay dei Maya, la seducente donna di morte presso l’albero, e anche la venezuelana La Sayona appartiene a questa cerchia di spiriti femminili punitori.
Come le si scampa?
Mordendo una croce, una medaglia o un machete e facendo il segno della croce.
Chi perseguita?
Soprattutto uomini infedeli e vagabondi notturni.
Cavallo o teschio?
Entrambe le varianti sono attestate, il volto rivelato è sempre terrificante.
Link interni consigliati:
Altre opere di riferimento nella bibliografia.
Come Ciguanaba o Siguanaba, resta soprattutto una donna della morte seducente: bella accanto all’acqua, terribile nel volto svelato, e un avvertimento per ogni uomo infedele che si avventuri di notte lungo fiumi e gole.
Contro la sua influenza, la tradizione interculturale indica questi mezzi di protezione:
Confronta nella bussola di protezione →Mezzi di protezione consigliati
Il mezzo di protezione più semplice di questa raccolta: 41 strati di oro fino 999, platino, argento e silicio, fabbricato a Ruhla, in Turingia. Non deve essere attivato, non è legato ad alcuna persona e agisce in un raggio di circa 50 metri, anche senza essere indossato.
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