ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ ਅਤੇ ਉਹ ਚਿਹਰਾ ਜੋ ਸੋਚ-ਸ਼ਕਤੀ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ
ਲੇਖਕ: Ralf Ittermann · ਆਖ਼ਰੀ ਵਾਰ ਜਾਂਚਿਆ ਗਿਆ
ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ ਸਾਲਵਾਡੋਰ ਦੀ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦਾ ਪ੍ਰੇਤ ਹੈ।
ਪਾਣੀ ਕੋਲ ਸੁੰਦਰ, ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਚਿਹਰੇ ਵਿੱਚ ਭਿਆਨਕ। ਇਸ ਲੋਕ-ਕਥਾ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਉਹ ਚਿਹਰਾ ਹੈ ਜੋ ਸੋਚ-ਸ਼ਕਤੀ ਖੋਹ ਲੈਂਦਾ ਹੈ।
ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦੀ ਇੱਕ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰੇਤ-ਇਸਤਰੀ ਹੈ, ਜੋ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਖੱਡਾਂ ਵੱਲ ਲੁਭਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਪਾਣੀ ਕੋਲ ਉਹ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ, ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਮਰਦ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਘੋੜੇ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਖੋਪੜੀ ਵਰਗਾ ਚਿਹਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਪੀੜਤ ਆਪਣੀ ਸੋਚ-ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਘਾਤਕ ਖੱਡਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ।
ਇਹ ਕਥਾ ਅਲ ਸਾਲਵਾਡੋਰ, ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ, ਹੋਂਡੁਰਾਸ, ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ ਅਤੇ ਕੋਸਟਾ ਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ ਅਤੇ ਨਹੂਆ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਰੂਪ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਜਲ-ਪ੍ਰੇਤ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਈਸਾਈ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਜੋੜਦੀ ਹੈ। ਅਲ ਸਾਲਵਾਡੋਰ ਦੀ ਪਿਪਿਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਹੁਏਹੁਏਤ ਸੀ, ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਇਸਤਰੀ, ਜਿਸ ਨੂੰ ਵਰਖਾ ਦੇਵਤਾ ਤਲਾਲੋਕ ਨੇ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਮਾਂ ਦੇ ਫ਼ਰਜ਼ਾਂ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ।
ਕਿਸਮ: ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੀ ਪ੍ਰੇਤ-ਇਸਤਰੀ, ਜੋ ਬੇਵਫ਼ਾ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਘੁੰਮਣ ਵਾਲੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ
ਮੂਲ: ਮੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਕਥਾ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਨਹੂਆ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲੀ ਗਈ
ਪਾਠ: ਅਲ ਸਾਲਵਾਡੋਰ ਅਤੇ ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ ਦੀ ਮੌਖਿਕ ਲੋਕ-ਪਰੰਪਰਾ, ਕੋਈ ਸਥਿਰ ਸੰਦਰਭ ਗ੍ਰੰਥ ਨਹੀਂ
ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ: ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਅੱਜ ਤੱਕ
ਰੂਪ: ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਣੀ ਕੋਲ ਸੁੰਦਰ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਇਸਤਰੀ, ਫਿਰ ਘੋੜੇ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਖੋਪੜੀ ਵਰਗਾ ਚਿਹਰਾ
ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਰਗੀਕਰਨ
ਲਿਖਤਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਕਾਲ
ਇੱਕ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਕਥਾ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਜੋ ਸਪੇਨੀ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਅੱਜ ਤੱਕ ਮੌਖਿਕ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਗਾਂਹ ਵਧਾਈ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ।
ਫੈਲਾਅ ਖੇਤਰ
ਅਲ ਸਾਲਵਾਡੋਰ, ਗੁਆਟੇਮਾਲਾ, ਹੋਂਡੁਰਾਸ, ਨਿਕਾਰਾਗੁਆ ਅਤੇ ਕੋਸਟਾ ਰੀਕਾ, ਭਾਵ ਪੂਰਾ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ ਖੇਤਰ।
ਸ੍ਰੋਤਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ
ਦਰਮਿਆਨੀ: ਇੱਕ ਪ੍ਰਮਾਣਿਕ ਵਿਗਿਆਨਕ ਗ੍ਰੰਥ ਦੀ ਘਾਟ ਹੈ, ਸਭ ਤੋਂ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਆਧਾਰ ਸ਼ਬਦ-ਵਿਓਤਪਤੀ ਅਤੇ ਮੂਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਹਨ।
ਨਾਮ ਅਤੇ ਰੂਪ
ਨਹੁਆਤ: ਨਾਮ ਸ਼ਾਇਦ cihuatl, ਭਾਵ ਇਸਤਰੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਤ ਜਾਂ ਰੂਪ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਤੱਤ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਪ੍ਰੇਤ-ਇਸਤਰੀ। ਪਹਿਲਾਂ ਉਸ ਦਾ ਨਾਮ ਸਿਹੁਏਹੁਏਤ, ਸੁੰਦਰ ਇਸਤਰੀ, ਸੀ। Ciguanaba ਲਿਖਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਵੀ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਹੈ।
ਗੁਣ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵ
ਰੂਪ
ਦੋਹਰਾ ਚਿਹਰਾ, ਸੁੰਦਰ ਇਸਤਰੀ ਅਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਘੋੜੇ ਜਾਂ ਖੋਪੜੀ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ, ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ ਦਾ ਮੂਲ ਹੈ: ਸੁੰਦਰਤਾ ਇੱਕ ਜਾਲ ਵਜੋਂ, ਭਿਆਨਕਤਾ ਘਾਤਕ ਲੁਭਾਉਣ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ। ਪਾਣੀ ਸੀਮਾ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਲੰਬੇ ਵਾਲ ਲੁਭਾਉਣ ਦਾ ਇੱਕ ਗੁਣ ਹਨ, ਸੁਨਹਿਰੀ ਕੱਦੂ ਦਾ ਭਾਂਡਾ ਇੱਕ ਲਾਲਚ ਦਾ ਸਾਧਨ ਹੈ।
ਪ੍ਰਭਾਵ
ਉਹ ਧੋਣ ਵੇਲੇ ਸੁੰਦਰ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ; ਜਦੋਂ ਮਰਦ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਉਹ ਆਪਣਾ ਭਿਆਨਕ ਜੀਵ ਵਾਲਾ ਚਿਹਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਹੱਸਦੀ ਹੈ। ਪੀੜਤ ਆਪਣੀ ਸੋਚ-ਸ਼ਕਤੀ ਗੁਆ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਖੱਡਾਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਡਿੱਗ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਮਾਨਸਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਬਿਮਾਰ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਵਿਭਚਾਰੀਆਂ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀਆਂ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਹੈ।
ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ: ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ
ਪਾਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਤ-ਇਸਤਰੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਪੱਖ ਇੱਕ ਝਾਤ ਵਿੱਚ।
ਮੱਧ ਅਮਰੀਕੀ ਕਥਾ ਜਿਸ ਦੀਆਂ ਜੜ੍ਹਾਂ ਅਲ ਸਾਲਵਾਡੋਰ ਦੀ ਪਿਪਿਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਹਨ, ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਬਦਲੀ ਗਈ।
ਮਰਦ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੇਵਫ਼ਾ ਪਤੀ ਅਤੇ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਖੱਡਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਭਟਕਣ ਵਾਲੇ।
ਪਹਿਲਾਂ ਧੋਣ ਵੇਲੇ ਸੁੰਦਰ ਲੰਬੇ ਵਾਲਾਂ ਵਾਲੀ ਇਸਤਰੀ, ਫਿਰ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਘੋੜੇ ਜਾਂ ਮੌਤ ਦੇ ਖੋਪੜੀ ਵਰਗਾ ਚਿਹਰਾ।
ਪਾਗਲਪਨ, ਖੱਡਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਣਾ ਜਾਂ ਪੀੜਤਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕ ਬਿਮਾਰੀ।
ਧਾਤੂ ਸਲੀਬ, ਮੈਡਲ ਜਾਂ ਮਾਸ਼ੇਟੇ ਨੂੰ ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਸਲੀਬ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ।
ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਪਸ਼ੂ ਚਿਹਰੇ ਦੇ ਕਾਰਨ ਰੋਂਦੀ ਲਾ ਓਰੋਨਾ (La Llorona) ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਹੋਣ ਦੇ ਕਾਰਨ ਦਰੱਖਤ ਨਾਲ ਜੁੜੀ ਸ਼ਤਬਾਏ (Xtabay) ਤੋਂ ਵੱਖਰੀ ਹੈ।
ਸਿਹੁਏਹੁਏਤ ਤੋਂ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਰੂਪ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਇਸਤਰੀ ਤੱਕ
ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ ਦਾ ਨਾਮ ਨਹੁਆਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ cihuatl, ਭਾਵ ਇਸਤਰੀ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੇਤ ਜਾਂ ਰੂਪ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੇ ਲਈ ਇੱਕ ਤੱਤ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਹੈ, ਭਾਵ ਪ੍ਰੇਤ-ਇਸਤਰੀ। ਅਲ ਸਾਲਵਾਡੋਰ ਦੀ ਪਿਪਿਲ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲਾਂ ਸਿਹੁਏਹੁਏਤ, ਸੁੰਦਰ ਇਸਤਰੀ, ਨਾਮ ਦੀ ਇਹ ਹਸਤੀ ਜਾਦੂ ਨਾਲ ਇੱਕ ਰਾਜਕੁਮਾਰ ਨਾਲ ਵਿਆਹ ਕਰਵਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ, ਉਸ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਸਿਪਿਤਿਓ ਦੀ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਸਜ਼ਾ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ ਵਰਖਾ ਦੇਵਤਾ ਤਲਾਲੋਕ ਉਸ ਨੂੰ ਭਿਆਨਕ ਚਿਹਰੇ ਵਾਲੀ ਭਟਕਣ ਵਾਲੀ ਹਸਤੀ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੂਲ ਵਿੱਚ ਨਹੂਆ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਪੂਰਵ-ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਰੂਪ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਜਲ-ਪ੍ਰੇਤ ਦੀਆਂ ਧਾਰਨਾਵਾਂ ਈਸਾਈ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਇੱਕ ਖਾਸ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਬਦਲੀ ਗਈ ਸਜ਼ਾ ਵਾਲੀ ਕਹਾਣੀ ਬਣ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ।
ਸਿਪਿਤਿਓ ਅਤੇ ਕਾਦੇਹੋ ਨਾਲ ਤਿਕੜੀ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ
ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ ਸਾਲਵਾਡੋਰੀ ਲੋਕ-ਸਾਹਿਤ ਦਾ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਸ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਅਕਸਰ ਏਲ ਸਿਪਿਤਿਓ ਅਤੇ ਏਲ ਕਾਦੇਹੋ ਨਾਲ ਤਿਕੜੀ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਕੂਲੀ ਸਿੱਖਿਆ, ਸੈਰ-ਸਪਾਟੇ, ਸਾਹਿਤ, ਫ਼ਿਲਮ ਅਤੇ ਮੱਧ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਦੀਆ-ਦੇ-ਲੋਸ-ਮੁਏਰਤੋਸ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਹੈ।
ਧਰਮ-ਵਿਗਿਆਨ ਦੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਤੋਂ, ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ ਇੱਕ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਦੀ ਇਸਤਰੀ ਹੈ ਅਤੇ ਬਸਤੀਵਾਦੀ ਸੰਯੋਗੀਕਰਨ ਦੀ ਇੱਕ ਉਦਾਹਰਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਨਹੂਆ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਰੂਪ-ਬਦਲਣ ਵਾਲੀ ਹਸਤੀ ਈਸਾਈ ਨੈਤਿਕ ਸਿੱਖਿਆ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦਾ ਇੱਕ ਸਮਾਜਿਕ ਨਿਯੰਤਰਣ ਕਾਰਜ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਬੇਵਫ਼ਾਈ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਸਾਵਧਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ।
ਮਾਸ਼ੇਟੇ, ਸਲੀਬ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ
ਸਰੋਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹੈ ਧਾਤੂ ਸਲੀਬ ਜਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਮੈਡਲ ਨੂੰ ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ, ਨਾਲ ਹੀ ਮਾਸ਼ੇਟੇ ਨੂੰ ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈਣਾ, ਭਾਵ ਲੋਹੇ ਨੂੰ ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਣਾ। ਇਸ ਦੇ ਨਾਲ ਸਲੀਬ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾਉਣਾ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ, ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ ਵਜੋਂ ਪਹਿਨਿਆ ਗਿਆ ਤਵੀਤ ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ। ਹੋਰ ਲੋਕ-ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਸਾਧਨ ਹਨ ਸ਼ੀਸ਼ਾ, ਰਾਈ ਦੇ ਦਾਣੇ ਅਤੇ ਰੀਤੀ ਰਿਵਾਜੀ ਪੁਕਾਰ, ਉਸ ਨੂੰ ਭਗਾਉਣ ਲਈ।
ਲਾਮੀਆ, ਰੁਸਾਲਕਾ ਅਤੇ ਮਾਯਾ ਦੀ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੀ
ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ ਯੂਨਾਨੀ ਲਾਮੀਆ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਸੁੰਦਰ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਲਾਵਿਕ ਰੁਸਾਲਕਾ ਨਾਲ, ਜੋ ਜਲ-ਪ੍ਰੇਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮਰਦਾਂ ਨੂੰ ਪਾਣੀ ਵਿੱਚ ਲੁਭਾ ਲੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਖੇਤਰੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ ਮਾਯਾ ਦੀ ਸ਼ਤਬਾਏ (Xtabay) ਹੈ, ਦਰੱਖਤ ਵਾਲੀ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ ਦੀ ਇਸਤਰੀ, ਅਤੇ ਵੈਨੇਜ਼ੁਏਲਾ ਦੀ ਲਾ ਸਾਯੋਨਾ (La Sayona) ਵੀ ਇਸ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇਸਤਰੀ ਪ੍ਰੇਤਾਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੀ ਹੈ।
ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ ਬਾਰੇ ਅਕਸਰ ਪੁੱਛੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸਵਾਲ
ਉਸ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਬਚਿਆ ਜਾਵੇ?
ਸਲੀਬ, ਮੈਡਲ ਜਾਂ ਮਾਸ਼ੇਟੇ ਨੂੰ ਦੰਦਾਂ ਵਿੱਚ ਲੈ ਕੇ ਅਤੇ ਸਲੀਬ ਦਾ ਨਿਸ਼ਾਨ ਬਣਾ ਕੇ।
ਉਹ ਕਿਸ ਨੂੰ ਸਤਾਉਂਦੀ ਹੈ?
ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਬੇਵਫ਼ਾ ਮਰਦਾਂ ਅਤੇ ਰਾਤ ਨੂੰ ਭਟਕਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ।
ਘੋੜਾ ਜਾਂ ਖੋਪੜੀ?
ਦੋਵੇਂ ਰੂਪ ਦਰਜ ਹਨ, ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ ਚਿਹਰਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਭਿਆਨਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਲਿੰਕਿੰਗਾਂ
ਇਹ ਵੀ ਪੜ੍ਹੋ:
- ਸ਼ਤਬਾਏ (Xtabay) – ਸਭ ਤੋਂ ਨਜ਼ਦੀਕੀ ਖੇਤਰੀ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਮਾਯਾ ਦੀ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੀ
- ਲਾ ਓਰੋਨਾ (La Llorona), ਲਾ ਸਾਯੋਨਾ (La Sayona) – ਹੋਰ ਲੁਭਾਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਅਤੇ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਇਸਤਰੀ ਪ੍ਰੇਤਾਂ
- ਤਵੀਤ, ਲੋਹਾ, ਪਵਿੱਤਰ ਜਲ – ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਾਧਨ
- ਸ਼ੁਰੱਖਿਆ ਕੰਪਾਸ – ਬਚਾਅ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਦਾ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ
ਸਾਹਿਤ (ਚੋਣ)
ਹੋਰ ਮਿਆਰੀ ਰਚਨਾਵਾਂ ਸੰਦਰਭ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ।
ਸਿਗੁਆਨਾਬਾ (Ciguanaba ਜਾਂ Siguanaba) ਮੁੱਖ ਤੌਰ ‘ਤੇ ਇੱਕ ਭਰਮਾਉਣ ਵਾਲੀ ਮੌਤ-ਔਰਤ ਬਣੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ: ਪਾਣੀ ਦੇ ਕੰਢੇ ਸੁੰਦਰ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਚਿਹਰਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਭਿਆਨਕ, ਅਤੇ ਹਰ ਉਸ ਬੇਵਫ਼ਾ ਮਰਦ ਲਈ ਇੱਕ ਚੇਤਾਵਨੀ ਜੋ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਨਦੀਆਂ ਅਤੇ ਖੱਡਾਂ ਵੱਲ ਜਾਣ ਦੀ ਹਿੰਮਤ ਕਰਦਾ ਹੈ।
