Siguanaba og andlitið sem rænir vitinu
Eftir Ralf Ittermann · síðast yfirfarið
Siguanaba er andi úr salvadorskri sagnaarfleifð.
Fögur við vatnið, hræðileg í afhjúpuðu andlitinu. Miðlægt í sögninni er andlitið sem rænir vitinu. Siguanaba er draugakonan við vatnið, fögur en hræðileg í afhjúpuðu andlitinu.
Siguanaba er tælandi draugakona Mið-Ameríku sem lokkar karlmenn á nóttunni til áa og gljúfra. Við vatnið birtist hún sem fögur, langhærð kona, en þegar karlmaður nálgast afhjúpar hún hesta- eða hauskúpuandlit sitt, þannig að fórnarlömbin missa vitið eða falla í dauðadjúp gljúfur.
Sögnin er útbreidd í El Salvador, Gvatemala, Hondúras, Níkaragva og Kosta Ríka og tengir saman formyndar- og vatnaanda-mótíf Nahua-fólksins frá tímanum fyrir landvinninginn við kristið siðferðislögmál. Í pipil-goðsögn El Salvador var hún upphaflega Sihuehuet, fögur kona sem regnguðinn Tlaloc breytti í þessa skelfilegu vera til refsingar fyrir framhjáhald og vanrækt móðurhlutverk.
Tegund: Tælandi draugakona sem refsar ótrúum og næturgöngu karlmönnum
Uppruni: Mið-amerísk sögn með rætur í Nahua-menningu frá tímanum fyrir landvinninginn, endurmótuð á tímum landnáms
Textar: munnleg arfleifð El Salvador og Gvatemala, engin fastmótuð heimildarbók
Tímabil: frá tímanum fyrir landvinninginn til nútímans
Birtingarmynd: fyrst fögur langhærð kona við vatnið, síðan hesta- eða hauskúpuandlit
Söguleg staðsetning
Tímabil textanna
Mið-amerísk sögn með rætur frá tímanum fyrir landvinninginn, sem hefur verið munnlega varðveitt frá spænska landnámstímanum til nútímans.
Útbreiðslusvæði
El Salvador, Gvatemala, Hondúras, Níkaragva og Kosta Ríka, þannig allt hið mið-ameríska menningarsvæði.
Heimildastaða
Miðlungs: Fastmótað fræðirit skortir, traustustu akkerin eru orðsifjafræðin og upprunagoðsögnin.
Nafn og afbrigði
Nahuat: Nafnið er talið samsett úr cihuatl, kona, og orðhluta sem vísar til draugs eða formyndarveru, þannig samtals draugakona. Upphaflega hét hún Sihuehuet, fögur kona. Ritháttamyndin Ciguanaba er einnig algeng.
Útlit og virkni
Birtingarmynd
Tvöfalda andlitið, fagra konan og afhjúpaða hesta- eða hauskúpuandlitið, er kjarni Siguanaba: fegurð sem gildra, skelfingin sem táknmynd hinnar dauðlegu tælingar. Vatnið er landamæra- og hreinsunarstaður, langt hár tælingartákn, gullin graskersskál lokkiefni.
Áhrif
Hún birtist fögur við þvott; nálgist karlmaður hana, afhjúpar hún ófreskjuandlit sitt og hlær. Fórnarlömbin missa vitið, villast í gljúfrum, falla fram af eða veikjast andlega. Hún er ótvíræð refsivera gegn hjúskaparbrjótum og næturólátabelgjum.
Kynningarblað: Siguanaba
Mikilvægustu atriði draugakonunnar við vatnið í hnotskurn.
Mið-amerísk sögn með rætur í pipil-goðsögn El Salvador, endurmótuð á landnámstímanum með kristnu siðferðislögmáli.
Karlmenn, sérstaklega ótrúir eiginmenn og næturgöngumenn við ár og gljúfur.
Fyrst fögur langhærð kona við þvott, síðan afhjúpað hesta- eða hauskúpuandlit.
Geðveiki, fall fram af gljúfrum eða andleg veikindi fórnarlambanna.
Að bíta í málmkross, medalíu eða machete-hnífsblað, auk þess að signa sig og fara með bænir.
Siguanaba aðgreinist frá grátandi La Llorona með hinu afhjúpaða dýraandliti og frá trjábundnu Xtabay með tengingu sinni við vatnið.
Frá Sihuehuet til refsandi formyndarkonu
Nafnið Siguanaba er nahuat og talið samsett úr cihuatl, kona, og orðhluta sem vísar til draugs eða formyndarveru, þannig samtals draugakona. Í pipil-goðsögn El Salvador tælir veran, sem upphaflega hét Sihuehuet, fögur kona, sér með göldrum hjónaband við prins, svíkur hann og vanrækir son sinn Cipitío.
Til refsingar breytir regnguðinn Tlaloc henni í ráfandi veru með hræðilegt andlit. Í þessum uppruna renna saman formyndar- og vatnaanda-mótíf Nahua-fólksins frá tímanum fyrir landvinninginn og kristið siðferðislögmál í dæmigerða, landnámslega endurmótaða refsisögu.
Þjóðartákn í þrenndinni með Cipitío og Cadejo
Siguanaba er þjóðartákn salvadorskrar þjóðsagnaarfleifðar, oft nefnd í þrenndinni með El Cipitío og El Cadejo, og er sýnileg í skólanámskrá, ferðamannaiðnaði, bókmenntum, kvikmyndum og Día de los Muertos-menningu Mið-Ameríku.
Trúarbragðafræðilega er Siguanaba tælandi dauðakona og dæmi um landnámslegan samruna, þar sem formyndarandi Nahua-fólksins mætir kristnu siðferðislögmáli. Hún hefur félagslegt eftirlitshlutverk og varar karlmenn við framhjáhaldi og næturólátum.
Machete, kross og blessað vatn
Traust heimild segir að bíta í málmkross eða blessaða medalíu, auk þess að bíta í machete-hnífsblaðið, þannig taka járn milli tanna. Þar við bætast krosssigning og bæn, borið verndargripur sem verndartákn og blessað vígt vatn. Önnur alþýðleg ráð eru spegill, sinnepskorn og helgikallanir til að hrekja hana á brott.
Lamia, Rusalka og tælikona Maja
Algengar spurningar um Siguanaba
Hvernig sleppur maður frá henni?
Með því að bíta í kross, medalíu eða machete-hnífsblað og signa sig.
Hvern heimsækir hún?
Sérstaklega ótrúa karlmenn og næturgöngumenn.
Hestur eða hauskúpa?
Bæði afbrigðin eru varðveitt, hið afhjúpaða andlit er alltaf skelfilegt.
Ítarefni og tenglar
Lesa einnig:
- Xtabay – nánasti svæðisbundinn frændi, tælikona Maja
- La Llorona, La Sayona – aðrir tælandi og refsandi kvenandar
- Verndargripur, Járn, Vígt vatn – varðveitt verndarmeðöl
- Verndarviti – yfirlit yfir verndarmeðöl
Heimildir (úrval)
Fleiri staðalrit í heimildaskránni.
Sem Ciguanaba eða Siguanaba er hún fyrst og fremst tælandi dauðakona: fögur við vatnið, hræðileg þegar andlit hennar afhjúpast, og aðvörun til hvers ótrúa manns sem þorir út að ám og gljúfrum að nóttu til.
