Duwiau'r Aifft, Pantheon Dyffryn'r Nîl

Bodau o draddodiad yr Aifft ar iWell Guard. Mytholeg Dyffryn’r Nîl hynafol o’r cyfnod cyn-ddynastig hyd at yr Hen Ddiwedd Oes Rufeinig-Bysantaidd. Addoliad duwiau canolog, arferion angladdol amlwg, diwylliant llythrennog uchel.

Ochr yn ochr â duwiau ac ellyllon, mae traddodiad yr Aifft yn adnabod nifer o fodau amddiffynnol.

Mae myth yr Aifft yn cysylltu’r duwiau hyn mewn gwe glòs o greadigaeth, marwolaeth ac atgyfodiad. Mae pantheon ac addoliad prif dduwiau’r Aifft yn sail i’r bennod hon am Ddyffryn’r Nîl.

Cynnwys y dudalen hon:

Maat, cwlt y meirw a thair mileniwm
Cyd-destunoli
Hanes a Phantheon
Bodau ym mywyd bob dydd
Arwyddocâd cyfoes
Duwiau (16)
Ellyllon (5)

Mae mytholeg yr Aifft yn ymestyn dros fwy na thair mileniwm, o Destunau’r Pyramidiau’r Hen Deyrnas (o 2400 CC) hyd at Oes Diweddar Ptolemaig-Rufeinig. Mae’n wahanol i bob pantheon arall oherwydd safle canolog cwlt y meirw a Maat, y drefn gosmig.

Maat, cwlt y meirw a thair mileniwm

Mae tair cysyniad yn rhoi i grefydd yr Aifft ei siâp nodweddiadol. Mae Maat yn cynrychioli’r drefn gosmig, teg, gwir a chytbwys, ac yn dduwies, egwyddor foesol a rheol bywyd ar yr un pryd.

Ei chynnal oedd gwaith y Pharo, defodau dyddiol y deml ac yn y pen draw pob unigolyn. Roedd torri Maat yn peryglu nid yn unig yr unigolyn ei hun ond cydbwysedd y byd cyfan.

Nid oedd cwlt y meirw yn faes ymylol, ond yn bwynt cyfeirio strwythurol i’r grefydd gyfan. Ffurfiodd y syniad am Farn y Meirw dan Osiris, pwyso’r galon yn erbyn plu Maat a’r daith drwy’r Duat bensaernïaeth angladdol, cynhyrchu testunau a chrefyddolder bob dydd.

Mae Testunau’r Pyramidiau, Testunau’r Arch a Llyfr y Meirw yn cofnodi’r arfer hwn dros fwy na dwy fileniwm.

Mae’r dyfnder amser yn unigryw: dros fwy na thair mileniwm, o Destunau’r Pyramidiau’r Hen Deyrnas hyd at Oes Diweddar Ptolemaig-Rufeinig, arhosodd craidd y grefydd yn adnabyddus yr un, hyd yn oed pan newidiodd duwiau lleol, diwinyddiaethau a ffurfiau defodol.

Dim ond Cristnogaeth y 4edd hyd y 6ed ganrif a dorrodd y parhad hwn.

Trosolwg

Cyfnod: Cyfnod Cyn-ddynastig (4000 CC) hyd at yr Hen Ddiwedd Oes Rufeinig-Bysantaidd (5ed ganrif OC).

Ledled: Dyffryn’r Nîl o Nubia hyd at y Môr Canoldir, ymledodd yn ardal y Môr Canoldir drwy syncretiaeth (Cyfrinion Isis, cwlt Sarapis).

Ffynonellau: Testunau’r Pyramidiau (24ain ganrif CC), Testunau’r Arch, Llyfr y Meirw, arysgrifau’r deml (Karnak, Edfu, Dendera), Plutarch.

Pantheon a dosbarthiadau bodau: Nifer o gyfundrefnau duwiau lleol (Heliopolitanaidd, Memffitaidd, Hermopolitanaidd), llinellau canolog o gwmpas Ra, teulu Osiris ac Amun-Ra.

Hanes a'r Panthëon

Mae traddodiad crefyddol yr Aifft yn ymestyn dros fwy na 3000 o flynyddoedd ac mae’n un o’r systemau crefyddol hynaf a gofnodwyd yn hanes dynolryw. Datblygodd mewn nifer o gyfnodau: o bolytheistiaeth archaig y cyfnod cyn-ddynastig, drwy gyfnod clasurol y Pharoaid, hyd at syncretiaeth Hellenistig.

Nid hierarchaeth ddisyfl oedd y pantheon, ond system ddynamig lle newidiai’r duwiau eu swyddogaethau, eu ffurfiau ymddangosiadol a’u cysylltiadau’n rheolaidd. Roedd ffigyrau canolog fel Ra, Osiris, Isis a Thoth yn cynrychioli egwyddorion cosmig: duw’r haul, duw’r meirw ac atgyfodiad, doethineb hudolus a chelfyddyd feddygol. Roedd y gosmoleg yn seiliedig ar Maat (trefn gosmig), a rhaid oedd sicrhau ei chynnal drwy ddefod ac offrwm.

Gyda’r cyfnod Hellenistig daeth cyfuniad ag elfennau Groegaidd; daeth Sarapis yn dduw achubiaeth cyffredinol. Disodlodd ehangiad Cristnogol y 4edd hyd y 6ed ganrif y system draddodiadol yn raddol, tra bod rhai arferion (er enghraifft addoliad Mair) yn ymgorffori motiffau duwiesau Eifftaidd.

Bodau yn y bywyd bob dydd

Roedd bywyd bob dydd yr Eifftiaid wedi’i drwytho â defodau ac arferion amddiffynnol. Roedd cwlt y tŷ yn cyfeirio at dduwiau’r cartref a hynafiaid; mae capeli bach preifat yn nheuluoedd cefnog yn dystiolaeth o’r addoliad lleol. Roedd temlau cyhoeddus yn dathlu eu defodau aberthol yn ddyddiol yn ôl protocol caeth.

Roedd arferion angladdol yn ganolog: bwriad mymeiddio a defodau claddu oedd sicrhau’r llwybr i’r byd a ddaw. Roedd amwletau amddiffynnol, sgarabau a fformwlâu hudol yn wrthrychau bob dydd, a gweithredai offeiriaid fel arbenigwyr ar gyswllt â byd y duwiau a’r ysbrydion.

Amlygwyd crefyddoldeb gwerin mewn offrymau addunedol, arferion iachau a ffrwythlondeb, a dehongli arwyddion a breuddwydion. Roedd disgwyliad y byd a ddaw (Duat) yn siapio pob dosbarth cymdeithasol.

Arwyddocâd cyfoes

Nid yw’r traddodiad Eifftaidd yn bodoli mwyach fel ffurf gred fyw; cymerodd yr eglwys Gopatig y gofod diwylliannol drosodd. Yn academaidd ac yn archeolegol, mae crefydd yr Aifft yn parhau i fod yn un o’r systemau crefyddol hynafol a ddogfennwyd fwyaf trwyadl, ac yn ffynhonnell mewnwelediadau hanesyddol dwfn.

Mewn cylchoedd esoterig ac Oes Newydd, mae mytholeg Eifftaidd yn cael derbyniad rhamantaidd (traddodiadau Thoth, damcaniaethau Horus-Crist). Mae diwylliant poblogaidd wedi mabwysiadu’r estheteg a rhai symbolau unigol (sgarabau, melltithion y Pharoaidd), heb gadw’r sylfeini theolegol.

Cythreuliaid (9)

Cwestiynau cyffredin am dduwiau'r Aifft

Faint dduwiau’r Aifft sydd yna?

Mae pantheon yr Aifft yn un o’r rhai mwyaf amrywiol o’r Hen Fyd. Mae amcangyfrifon yn amrywio o tua 700 o dduwiau y cadwyd eu henwau hyd at fwy na 1,500, os cyfrifir numina lleol, personoliadau a ffurfiau hybrid.

Mae diwinyddiaeth greu Heliopolis yn canolbwyntio ar naw prif dduw (y Naw Duwdod), tra bod Memphis, Thebes a Hermopolis wedi datblygu eu systemau eu hunain.

Beth yw’r duwiau Eifftaidd pwysicaf?

Ymhlith brig y pantheon mae Re (yr haul), Amun (y crëwr cudd, yn ddiweddarach Amun-Re), Osiris (duw’r meirw a barnwr), Isis (hud a mamolaeth) a Horus (hebog a brenhiniaeth).

Yn ogystal mae Anubis (mumeiddio), Thoth (ysgrifen a doethineb), Hathor (cariad a cherddoriaeth), Maat (gwirionedd a threfn), Ptah (crefft), Set (anhrefn a diffeithwch) a Nephthys (marwolaeth a ffiniau).

Pwy yw duw’r haul Eifftaidd?

Prif dduw’r haul yw Re (neu Ra), a bortreadir yn aml â phen hebog a disg haul. Mae ganddo dair ffurf ddyddiol: Khepri (chwilen scarab, haul y bore), Re (canol dydd) ac Atum (yr hwyr). Yn Thebes fe’i cyfunwyd ag Amun i ffurfio Amun-Re.

Yn ystod y Deyrnas Newydd ceisiodd Akhenaten wneud gwlt Aten yn unig grefydd, yr unig ymgais sylweddol at fonotheistiaeth yn hanes yr Aifft.

Sut olwg sydd ar goeden achau duwiau’r Aifft?

Yn Naw Duwdod Heliopolis, Atum sydd ar y dechrau, yn dwyn ei hun i fodolaeth o’r dyfroedd cyntefig, Nun. O Atum daw Shu (aer) a Tefnut (lleithder), ac ohonynt hwy daw Geb (y ddaear) a Nut (y nefoedd).

O Geb a Nut y genir Osiris, Isis, Seth a Nephthys. Mae Horus, mab Osiris ac Isis, yn perthyn i’r drydedd genhedlaeth ac yn uno’r frenhiniaeth.

Beth mae’r hieroglyffau ar gyfer y duwiau’n ei olygu?

Fel arfer caiff enwau’r duwiau eu cwblhau mewn hieroglyffau â phenderfynyddion fel hebog, buwch, mymi neu goron, sy’n nodi natur y dduwdod. Ysgrifennir Re â disg haul a duw eisteddog, ac Amun â deilen gorsen a llestr dŵr.

Mae testunau diwinyddol yn aml yn chwarae ar amlystyredd yr hieroglyffau: gall un gwerth sain alw i gof sawl agwedd ar dduwiau.

Beth sy’n gwahaniaethu rhwng duwiau, cythreuliaid a bodau amddiffynnol?

Mae’r duwiau (netjeru) yn anfarwol, yn cael eu haddoli mewn temlau ac yn sefyll uwchlaw pobl. Mae cythreuliaid (yn aml genii neu shedu) yn fodau canolradd amwys: mae rhai’n niweidio, eraill yn gwarchod pyrth y byd tanddaearol, ac yn Llyfr y Meirw rhestrir 42 o gythreuliaid barnwrol.

Mae bodau amddiffynnol fel Bes, Taweret neu nawddduwiau’r cartref yn gynorthwywyr crefydd werin sy’n ymddangos mewn amwledau a ffigurynnau cartref.

Cyflwr y ymchwil

Gwrthrychau amddiffynnol yn y traddodiad diwylliannol hwn

Yn yr Hen Aifft, roedd amwletau symudol yn rhan ganolog o fywyd bob dydd ac o arferion beddrodol, o sgarabau a llygaid Udjat i ffigurynnau Bes yn erbyn grymoedd a fygythiai blant.

Mae iWell Guard yn ymgorffori’r llinach ddiwylliannol hon o wrthrychau amddiffynnol symudol, mewn pensaernïaeth ddeunyddiol gyfoes, wedi’i wneud yn yr Almaen. 41 haen, aur gwirioneddol, platinwm, arian. Hawl dychwelyd o fewn 30 diwrnod.

Mwy am yr iWell Guard

Gall profiadau personol amrywio. Nid yw’n ddyfais feddygol. Ni roddir unrhyw addewid iachâd.

Symbolau amddiffynnol o'r Hen Aifft

Mae’r geiriadur symbolau amddiffynnol yn trafod nifer o arwyddion a gwrthrychau o’r Hen Aifft ar dudalennau ar wahân: Ankh, Llygad Horus, Amwlet Bes, Cippus Horus, Colofn Djed, Cwlwm Isis, Menat a Sgarab. Mae’r dudalen ar Symbolau Amddiffynnol yn cynnig trosolwg trawsddiwylliannol.

Duwiau'r Aifft, Pantheon Dyffryn'r Nîl

Maat, cwlt y meirw a thair mileniwm

Trosolwg

Hanes a'r Panthëon

Bodau yn y bywyd bob dydd

Arwyddocâd cyfoes

Duwiau (22)

Cythreuliaid (9)

Cwestiynau cyffredin am dduwiau'r Aifft

Faint dduwiau’r Aifft sydd yna?

Beth yw’r duwiau Eifftaidd pwysicaf?

Pwy yw duw’r haul Eifftaidd?

Sut olwg sydd ar goeden achau duwiau’r Aifft?

Beth mae’r hieroglyffau ar gyfer y duwiau’n ei olygu?

Beth sy’n gwahaniaethu rhwng duwiau, cythreuliaid a bodau amddiffynnol?

Cyflwr y ymchwil

Gwrthrychau amddiffynnol yn y traddodiad diwylliannol hwn

Symbolau amddiffynnol o'r Hen Aifft