Ptah, duw yn nhraddodiad yr Aifft

Duw yn nhraddodiad yr Aifft yw Ptah.

Duw creawdwr trwy’r Gair, nawddsant y crefftwyr, duw Memphis. Ni chreodd Ptah y byd trwy nerth nac egni rhywiol, ond trwy’r gair llafar: meddyliai ei galon, siaradai ei geg, a bu.

Gyda wyneb dynol, wedi ei lapio’n dynn mewn dillad lliain a chan ddal deyrnwialen y crëwr, mae’n dduw deallusol yn hytrach nag emosiynol, y cynlluniwr y tu ôl i’r drefn. Ei weithdy yw Memphis; ei beirianwyr a adeiladodd y pyramidiau.

Mae Ptah yn dduw creawdwr Eifftaidd dinas Memphis.

DuwYr Aifft

Ptah

Trosolwg cyflym: Ptah

Math: Prif dduwdod Eifftaidd, duw creawdwr a nawddsant y crefftwyr
Pantheon: Yr Aifft (pob deinasti, yn enwedig traddodiad Memphis)
Swyddogaeth: Creadigaeth trwy’r Gair, nawddsant y crefftwyr, penseiri, cerflunwyr
Priodoleddau prif: Ffurf mwmi, croen glas neu wyrdd, deyrnwialen Was-Djed-Ankh
Prif ganolfan gwlt: Memphis (prif ganolfan gwlt, teml Hut-ka-Ptah; ohoni y daw’r enw Aigyptos = Yr Aifft)
Triawd: Ptah, Sekhmet, Nefertem (triawd Memphis)

Cyd-destun

Cyfnod y Testunau

Mae Ptah wedi’i dystiolaethu ers y cyfnod cynfrenhinol (tua 2900 CC), y prif dduw yn Memphis a fu’n brifddinas yr Aifft o’r 1af Frenhiniaeth hyd ddiwedd yr Hen Deyrnas (tua 2200 CC).

Prif gyfnod bri diwinyddiaeth Ptah: Diwinyddiaeth Memphitig (Carreg Shabaka, tua 700 CC ond wedi’i chopïo o wreiddiol o’r Hen Deyrnas), lle mae’r ddiwinyddiaeth greadigaeth hon yn dangos Ptah yn creu’r byd trwy feddwl (calon) a gair (tafod), athrawiaeth greadigaeth „deallusol“ nodedig sy’n rhagflaenu diwinyddiaeth y Logos Gristnogol ac Ioanaidd. Fe’i uniaethwyd â Hephaistos yn sgil y synthesis diwylliannol Groegaidd.

Ardal Ledaeniad

Prif ganolfan gwlt oedd Memphis (heddiw Mit Rahina) gyda’r deml Hut-ka-Ptah („Tŷ Ka Ptah“), un o gymhlethdodau temlau mwyaf a hynaf yr Aifft.

O ynganiad Groegaidd yr enw teml hwn, Aigyptos, y daeth yr enw „yr Aifft“. Ynghyd â hyn, teml Apis (Tarw Apis fel delwedd fyw Ptah), Heliopolis (estyniad i’r deml), Thebes (yn ail bwysigrwydd). Yn y cyfnod Heleneiddiol daeth Tarw Apis yn brif symbol y gwlt; o gymysgedd Apis-Osiris (syncretiaeth) daw prif dduw’r cyfnod Ptolemaidd, Serapis.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau canolog: Carreg Shabaka (Diwinyddiaeth Memphitig, Amgueddfa Brydeinig EA 498), Testunau’r Pyramidiau, Testunau’r Eirch, arysgrifau o deml Hut-ka-Ptah, stelâu Apis o Sakkara. Llenyddiaeth eilaidd: Sandman Holmberg, The God Ptah (gwaith safonol); Erman, Die Religion der Ägypter; Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.

Enw a ffurfiau ysgrifenedig

Darlunnir Ptah fel dyn wedi’i fymeiddio, wedi’i lapio mewn lliain lliain tynn, yn aml gyda barf las. Mae’n cario ffon deyrnwialen sy’n cyfuno tri symbol: yr Ankh (bywyd), y Was (grym) a’r golofn Djed (sefydlogrwydd).

Weithiau mae’n dal offeryn, y glorian Wag neu forthwyl. Weithiau addurnir ei ben â choron (symbol yr Aten neu goron Atef). Anaml y’i dangosir â nodweddion anifail, gan fod ei rym yn haniaethol a deallusol.

Nodweddion

Creodd Ptah y byd a phob peth trwy ei galon (deallusrwydd) a’i air (y Logos). Mae’r diwinyddiaeth hon yn unigryw yn mytholeg yr Aifft, nid Atum, nid Ra, ond Ptah yw’r meddwl cyntaf. Roedd crefftwyr a phenseiri’n gweddïo ar Ptah.

Roedd teml Memphis yn enfawr a chyfoethog. Rhoddodd y Pharoaid (yn enwedig Thutmose III) y teitl «annwyl gan Ptah» iddynt eu hunain. Yn y Deyrnas Newydd, codwyd cerfluniau a temlau er cof am hen ddiwinyddiaeth Memphis. Cofnododd offeiriaid-ysgrifenyddion fythau a defodau Ptah mewn papyri.

Ymddangosiad a Symbolaeth

Darlunnir Ptah wedi’i fymeiddio, mewn dillad tynn, gyda chap llyfn, tynn a barf hir. Yn ei law mae’n dal croes Ankh a theyrnwialen colofn Djed, symbolau bywyd tragwyddol a sefydlogrwydd.

Mae ei lygaid yn dreiddgar, gan ei fod yn gweld ac yn creu popeth. Mae lliw ei gorff yn aml yn wyrdd neu’n aur. Mae chwilen scarab yn cynrychioli ei broses greadigol, yn union fel mae’r pryfyn yn cario’r haul gydag ef, mae Ptah yn cario’r greadigaeth.

Proffil: Ptah

Y prif nodweddion o Ptah ar gip. Mae’r meysydd isod yn crynhoi ei darddiad, swyddogaeth, ymddangosiad, addoliad, symbolau a chymariaethau diwylliannol.

Tarddiad

Yn theoleg Memphis, Ptah yw’r crëwr ei hun: mae’n meddwl y byd gyda’i galon ac yn ei fynegi â’i dafod.

Priod Sechmet (duwies rhyfel ac iachâd â phen llewes), tad y duw lotws Nefertem; ynghyd, y triawd Memphaidd. Yn draddodiadau diweddarach, tad Imhotep (yn hanesyddol, pensaer y Pyramid Camog, a ddwyfolwyd yn ddiweddarach fel duw iachâd, ac a gysylltir â’r Groegwr Asclepius).

Perthnasol i

Duw crëwr trwy’r gair a’r meddwl, yn unigryw yn fytholeg y byd fel crëwr „deallol“ (o gymharu â chreadigaeth rywiol Atum yn Heliopolis). Nawddsant pob crefftwr: cerflunwyr, penseiri, gof aur, seiri coed. Yn yr addoliad personol, galwad am lwyddiant yn y crefftau, am iachâd (trwy draddodiad meddygol Imhotep), am amddiffyniad rhag trychinebau.

Ymddangosiad

Anthropomorffig ar ffurf mymi, gyda rhwymyn mymi tynn, croen glas neu wyrdd (symbol o aileni a ffrwythlondeb llysieuol). Ar ei ben, cap penglog llyfn tynn. Yn ei law, y Deyrnwialen Was-Djed-Ankh, cyfuniad o’r ffon Was (grym), colofn Djed (sefydlogrwydd) a’r Ankh (bywyd).

Barf, wedi ei thorri’n syth. Yn sefyll ar blatfform (symbol o’r drefn gosmig). Yn aml darlunnir ef wedi’i gau mewn cell; yn wahanol i’r rhan fwyaf o dduwiau sy’n gweithredu yn y byd, mae Ptah yn crëwr encilgar.

Swyddogaeth

Maes Dylanwad: Câi Ptah ei alw arno bob dydd gan grefftwyr a phenseiri. Yn nheml Hut-ka-Ptah, roedd yr Eidion Apis byw yn anifail cysegredig iddo, tarw wedi’i fridio’n berffaith (gyda marciau gwyn arbennig), a addolwyd fel amlygiad o Ptah.

Wrth farwolaeth pob Eidion Apis cynhelid galarwyl fawr; claddwyd ei fumi yn y Serapeum yn Sakkara. Yn yr Oes Ddiweddar denodd y Serapeum filoedd o bererinion. Yn y cwlt personol, byddid yn apelio ato am lwyddiant mewn crefftau.

Cyfryngau Amddiffynnol

Teyrnwialen Was-Djed-Ankh (prif briodoledd), rhwymyn mymi, cap penglog, croen glas/gwyrdd, Tarw Apis (anifail sanctaidd), platfform (trefn gosmig). Planhigion sanctaidd: coeden Persea. Rhif sanctaidd: dim un penodol.

Cyfochrogion

Hephaestus (Groeg, duw’r gof a chrefftwyr, cyfathrebwyd yn Helenistig), Vulcanus (Rhufain, trwy Hephaestus), Tvaṣṭṛ (Hindŵaeth, duw pensaer Fedig), Vishvakarman (Hindŵaeth, pensaer y duwiau), Goibniu (Celtaidd, gof), Ilmarinen (Ffinnaidd, gof crëwr yn y Kalevala). Mae Logos Carreg Shabaka yn dangos cydweddiad nodedig â theoleg Logos Ioan (Ioan 1: „Yn y dechreuad yr oedd y Gair“) a dysgeidiaeth Logos y Stoiciaid.

Ymarfer amddiffynnol

Addoliad yn Bywyd Bob Dydd

Defodau a Galwadau
Wrth wraidd yr addoliad roedd cwlt teml Memphis. Câi’r tarw Apis ei addoli fel arwydd cwlt byw Ptah. Fel duw amddiffynnol y crefftwyr, mwynhâi Ptah dduwioldeb arbennig yn y gweithdai.

Swynion a Galwadau

Trosglwyddiad Testunau a Fformwlâu
Mae’r theoleg Memffitig ar Garreg Shabaka yn portreadu Ptah fel creawdwr trwy galon a thafod. Mae Testunau’r Pyramidiau a hymnau Ptah yn ategu draddodiad prif dduw Memphis.

Amuledau a Symbolau Amddiffynnol

Apotropaia Materol a Thystiolaeth Archeolegol
Roedd amuledau Ptah-Pataikos ar ffurf corrach yn gyffredin, i fod i ddiogelu plant yn arbennig rhag anifeiliaid peryglus, yn ogystal â ffigurau Ptah o ffaience o gyd-destunau temlau a beddrodau.

Ptah, cyfochrogion mewn diwylliannau eraill

Mae Ptah yn debyg i Dduw Iddewig-Cristnogol (creu trwy’r gair), i’r Nous Groegaidd (deallusrwydd), ac i’r Brahman (Hindŵaeth). Mae’r cysyniad o greu trwy feddwl a gair yn gyffredinol; mae Ptah yn ffurf gynnar a systematig arbennig o hyn. Mae ei rôl fel noddwr y crefftwyr yn debyg i Hephaestus (Groeg) ac Odin-fel-crefftwr (Sgandinafia).

Cofeb Theoleg Memffitig

Y ffynhonnell fwyaf soffistigedig yn ddiwinyddol am Ptah yw testun sy’n adnabyddus yn ymchwil academaidd fel Cofeb Theoleg Memffitig. Cadwyd y testun ar blât carreg a orchmynnwyd gan y Brenin Shabaka yn y bumed ddeugeinfed frenhinllin. Mae nodyn ar y garreg yn honni bod y testun wedi cael ei gopïo o hen wreiddiol wedi’i fwyta gan bryfed.

Bu oedran gwirioneddol y cynnwys yn destun dadl ers amser maith. Tra bod rhan o’r ymchwil hŷn wedi tybio tarddiad cynnar iawn, mae’r drafodaeth fwy diweddar yn tueddu i weld y testun fel gwaith o’r mileniwm cyntaf cyn ein cyfnod, gwaith a grynhoi’n ysgolheigaidd syniadau hŷn.

O ran cynnwys, mae’r testun yn cyflwyno cred cread lle mae Ptah yn chwarae’r rôl ganolog. Yn wahanol i naratifau creu lle mae’r byd yn dod i fodolaeth trwy weithredoedd corfforol neu trwy waith y duw haul, mae Ptah yma yn creu trwy galon a thafod, hynny yw trwy feddwl a gair.

Mae’r hyn a fydd Ptah yn ei feddwl ac yn ei ddweud yn dod yn wir. Mewn ffordd hon, mae’r testun yn gosod y duwiau eraill a’r byd trefnus dan ei awdurdod, heb wadu eu bodolaeth: maent, mewn ystyr, yn wireddiadau o’r hyn a ddyfeisiodd ac a enwodd Ptah.

Mae’r testun hwn wedi cael sylw arbennig yn hanes crefydd, gan fod y syniad o greu’r byd trwy’r gair yn atgoffa rhywun o gysyniadau a geir mewn traddodiadau eraill hefyd.

Dylid gwneud cymariaethau o’r fath yn ofalus, gan y gall syniadau tebyg godi’n annibynnol. Yn sicr, mae’r testun Memffitig yn dangos lefel uchel o fyfyrdod diwinyddol ac yn portreadu Ptah fel duw creu y mae ei weithredu yn dechrau yn y byd meddyliol.

Ptah, y Crefftwyr a'r Archoffeiriad o Memphis

Roedd Ptah yn cael ei ystyried yn dduw’r crefftwyr, cerflunwyr, gweithwyr metel ac adeiladwyr. Mae’r cyfrifoldeb hwn yn gysylltiedig yn agos â’i rôl greadigol: mae’r sawl sy’n llunio’r byd hefyd yn amddiffynnydd y rhai sy’n gweithio ac yn siapio mater. Yn Memphis, hen ganolfan weinyddol a chrefft yr Aifft, roedd y cysylltiad hwn yn wreiddiedig yn gadarn yn y cwlt.

Roedd yr archoffeiriad Ptah yn Memphis yn dwyn teitl arwyddocaol, y cyfieithir yn aml fel Pennaeth Uchel y Crefftwyr neu ddisgrifiad tebyg. Golygai hyn bod y swydd offeiriadol uchaf yn gysylltiedig ag arolygiaeth dros y crefftwaith celfyddydol.

Roedd gweithdai Memffitig yn mwynhau bri uchel, ac roedd Ptah, fel eu duw, yn rhan o’r bri hwnnw. Mewn rhai testunau, mae’n ymddangos hefyd fel y sawl a roddodd y deunyddiau gwerthfawr a’r sgiliau a ddefnyddiwyd i lunio temlau a delweddau cwlt.

O’r maes crefft hwn y daeth, mae’n debyg, arsylwad ieithyddol a drafodwyd yn eang. Roedd un o enwau teml Ptah yn Memphis ar ffurf a oedd yn cynnwys y gair Eifftaidd am enaid Ptah.

O’r enw hwn, mae rhan o’r ymchwil yn deillio’r enw Groegaidd Aigyptos, a felly ein gair ni Ancient Egypt. Ystyrir y deilliad hwn yn gredadwy, ond nid yw’n gwbl sicr.

Yn sicr, fodd bynnag, y bu Memphis, dinas Ptah, am amser hir yn un o brif ddinasoedd pwysicaf y wlad, a bod duw’r crefftwyr felly wedi bod yng nghalon diwylliant uwch yr Aifft.

Ptah-Sokar-Osiris: y cysylltiad â'r isfyd

Yn ystod hanes crefyddol yr Aifft, ymgysylltodd Ptah â duwiau eraill i ffurfio duwiau cyfansawdd. Yn arbennig o arwyddocaol yw’r cyfuniad â Sokar, duw’r meirw o Memphis, ac Osiris (Osiris), arglwydd y byd tanddaearol, i ffurfio’r drindod Ptah-Sokar-Osiris. Yn y cyfuniad hwn, cydiodd grym creadigol Ptah â’r syniadau am farwolaeth, adnewyddiad a pharhad bywyd.

Gwelir y ffurf hon yn bennaf mewn grŵp penodol o eitemau bedd, y ffigurynnau Ptah-Sokar-Osiris fel y’u gelwir. Erys llawer ohonynt o’r Cyfnod Diweddar, fel arfer fel ffigurynnau pren wedi’u paentio ar ffurf mymi, yn aml ar sail a ddefnyddid weithiau fel gwagle i ddal papurfrwyn neu strimyn testun.

Gosodwyd y ffigurynnau hyn ym meddau’r meirw er mwyn rhoi rhan i’r ymadawedig yn yr amddiffyniad a’r adnewyddiad.

Dengys bodolaeth ffurf o’r fath, sydd ynghlwm â’r byd tanddaearol, nad oedd Ptah wedi’i gyfyngu i rôl duw’r byd a’r crefftwaith yn unig. Roedd crefydd yr Aifft yn tueddu i osod duwiau mewn cyd-destunau newydd trwy gysylltiad a chymhathiad, heb i’r ffurfiau gwreiddiol ddiflannu o ganlyniad.

Gallai Ptah felly fod ar yr un pryd yn greawdwr trwy’r gair, yn nawdd-dduw’r crefftwyr, ac yn rhan o fyd duwiau’r meirw. Nid gwrthddywediad yw’r haenau hyn, ond yn hytrach adlewyrchant ffordd o feddwl crefyddol yr Aifft, a oedd yn caniatáu i wahanol agweddau ar rym fodoli ochr yn ochr. Ynghlwm yn agos â’r maes hwn yw Osiris.

Cysylltiadau pellach

Ffynonellau a llenyddiaeth

Rhagor o weithiau safonol yn y llyfryddiaeth.

Cwestiynau Cyffredin am Ptah

Pwy oedd Ptah yn fytholeg yr Aifft?

Ptah oedd prif dduw Memffis, prifddinas hynaf yr Aifft, duw’r crefftwyr, y penseiri a’r creadigaeth trwy’r gair. Fe’i darlunnir yn nodweddiadol ar ffurf mymi, ag wyneb gwyrdd (neu groen du), penwisg dynn a theyrnwialen gyfansawdd (Was, Djed, Ankh).

Yn ddiwinyddiaeth Memffis (Carreg Shabaka, tua 700 CC), Ptah yw’r prif dduw creawdwr; nid trwy weithredu corfforol y creodd y byd, ond trwy feddwl yn y galon a llefaru â’r tafod.

Beth yw arwyddocâd diwinyddiaeth Memffis?

Mae diwinyddiaeth Memffis yn un o’r testunau athronyddol-grefyddol mwyaf trawiadol o’r Hen Fyd. Mae’n disgrifio diwinyddiaeth Logos tua 2500 mlynedd cyn Efengyl Ioan: mae Ptah yn creu’r byd trwy feddwl (y galon) a llefaru (y tafod) geiriau’r greadigaeth.

Nid yw’r duwiau eraill ond agweddau neu weision Ptah. Cafodd y ddiwinyddiaeth greadigaeth ddeallusol hon ddylanwad uniongyrchol ar athroniaeth Roeg (cysyniad y Logos), ac trwy blatoniaeth ganol Hellenistaidd, ar Gristnogaeth gynnar hefyd. Mae Carreg Shabaka bellach yn yr British Museum.