পতাহ, মিশরীয় ঐতিহ্যের দেবতা

পতাহ সম্পর্কে সবচেয়ে ধর্মতাত্ত্বিকভাবে সমৃদ্ধ উৎসটি গবেষণায় মেমফিস ধর্মতত্ত্বের স্মারকলিপি নামে পরিচিত। এটি একটি পাথরের ফলকে সংরক্ষিত, যা রাজা শাবাকা পঁচিশতম রাজবংশে তৈরি করান। ফলকের একটি টীকায় দাবি করা হয় যে পাঠটি একটি পোকা-কাটা পুরনো মূল থেকে নকল করা হয়েছে।

বিষয়বস্তু আসলে কত পুরনো তা দীর্ঘদিন বিতর্কিত ছিল। পুরনো গবেষণার একটি অংশ যেখানে অতি প্রাচীন উৎপত্তির পক্ষে মত দিয়েছিল, সেখানে নতুন আলোচনা পাঠটিকে বরং প্রথম সহস্রাব্দ খ্রিস্টপূর্বের একটি রচনা হিসেবে দেখতে আগ্রহী, যা পুরনো ধারণাগুলি গ্রহণ করে পণ্ডিতোচিতভাবে সংকলিত করেছে।

বিষয়বস্তুর দিক থেকে পাঠটি একটি সৃষ্টিতত্ত্ব উপস্থাপন করে, যেখানে পতাহ কেন্দ্রীয় ভূমিকা পালন করেন। যেসব সৃষ্টি-আখ্যানে জগৎ শারীরিক ক্রিয়া বা সূর্যদেবের কার্যের মাধ্যমে উৎপন্ন হয়, তার বিপরীতে এখানে পতাহ হৃদয় ও জিহ্বা, অর্থাৎ চিন্তা ও বাক্যের মাধ্যমে সৃষ্টি করেন।

পতাহ যা ভাবেন ও উচ্চারণ করেন, তা বাস্তব হয়ে ওঠে। পাঠটি এভাবে অন্য দেবতাদের ও সুশৃঙ্খল জগতকে তাঁর অধীনে স্থাপন করে, তাদের অস্বীকার না করেই: তারা যেন পতাহের ভাবনা ও নামকরণের বাস্তবায়নমাত্র।

এই পাঠটি ধর্মের ইতিহাসে বিশেষ মনোযোগ পেয়েছে, কারণ বাক্যের মাধ্যমে বিশ্বসৃষ্টির ধারণাটি অন্য ঐতিহ্যেও পাওয়া ধারণার সাথে সাদৃশ্যপূর্ণ।

এই ধরনের তুলনাগুলি সংযমের সাথে করা উচিত, কারণ একই ধরনের চিন্তা স্বাধীনভাবে উদ্ভব হতে পারে। নিশ্চিত এটুকু যে মেমফিসের পাঠটি উচ্চমাত্রার ধর্মতাত্ত্বিক প্রতিফলন প্রদর্শন করে এবং পতাহকে এমন একজন সৃষ্টিকর্তা দেবতা হিসেবে উপস্থাপন করে, যাঁর কার্যকলাপ আধ্যাত্মিক ক্ষেত্র থেকে শুরু হয়।