Wer war Ptah in der ägyptischen Mythologie?

Ptah war der Hauptgott von Memphis, der ältesten Hauptstadt Ägyptens, Gott der Handwerker, Architekten und der Schöpfung durch das Wort. Er wird typisch in mumifizierter Form dargestellt mit grünem Gesicht (oder schwarzer Haut), einer engen Kopfbedeckung und einem zusammengesetzten Zepter (Was, Djed, Ankh).In der memphitischen Theologie (Schabaka-Stein, etwa 700 v. Chr.) ist Ptah der höchste Schöpfergott, er erschafft die Welt nicht durch körperliches Handeln, sondern durch Denken im Herzen und Sprechen mit der Zunge.

Was ist die Bedeutung der memphitischen Theologie?

Die memphitische Theologie ist einer der eindrucksvollsten religionsphilosophischen Texte der Antike. Sie beschreibt eine Logos-Theologie etwa 2500 Jahre vor dem Johannes-Evangelium: Ptah schafft die Welt durch das Denken (Herz) und das Aussprechen (Zunge) der Schöpfungsworte.Die übrigen Götter sind nur Aspekte oder Diener Ptahs. Diese intellektuelle Schöpfungstheologie hatte direkten Einfluss auf die griechische Philosophie (Logos-Begriff) und über den hellenistischen Mittelplatonismus auch auf das frühe Christentum. Der Schabaka-Stein liegt heute im British Museum.

Ptah, zeul tradiției egiptene

Ptah este zeul tradiției egiptene.

Zeu creator prin cuvânt, patron al meșteșugarilor, zeul Memphisului. Ptah nu a creat lumea prin forță sau prin putere sexuală, ci prin cuvântul rostit: inima sa a gândit, gura sa a vorbit, și astfel s-a făcut.

Cu chip omenesc, înfășurat în pânzeturi strâmte și purtând sceptrul creator, el este zeul intelectual, nu emoțional, planificatorul din spatele ordinii. Atelierul său este Memphisul; inginerii săi au construit piramidele.

Ptah este un zeu creator egiptean al orașului Memphis.

ZeuEgipt

Ptah

Prezentare succintă: Ptah

Tip: Divinitate principală egipteană, zeu creator și patron al meșteșugarilor
Panteon: Egipt (toate dinastiile, în special tradiția Memphis)
Funcție: Creație prin cuvânt, patron al meșteșugarilor, arhitecților, sculptorilor
Atribute principale: chip de mumie, culoarea albastră sau verde a pielii, sceptrul Was-Djed-Ankh
Principalul centru de cult: Memphis (centru principal de cult, templu Hut-ka-Ptah; din acesta derivă numele Aigyptos = Egipt)
Triadă: Ptah, Sekhmet, Nefertem (triada memfită)

Context

Perioada textelor

Ptah este atestat încă din perioada dinastică timpurie (cca. 2900 î.Hr.), ca zeu principal al Memphisului, care a fost capitala Egiptului de la dinastia I până la sfârșitul Regatului Vechi (cca. 2200 î.Hr.).

Perioada de înflorire a teologiei lui Ptah: Teologia memfită (Piatra Shabaka, cca. 700 î.Hr., copiată însă după un original din Regatul Vechi). În această teologie a creației, Ptah creează lumea prin gândire (inimă) și cuvânt (limbă), o doctrină a creației remarcabil de „intelectuală”, care anticipează Logos–teologia creștină și ioanică. În cadrul sincretizării grecești, a fost identificat cu Hefaistos.

Spațiul de răspândire

Principalul centru de cult a fost Memphis (astăzi Mit Rahina) cu templul Hut-ka-Ptah („Casa Ka-ului lui Ptah”), unul dintre cele mai mari și mai vechi complexe de temple din Egipt.

Din pronunția grecească Aigyptos a acestui nume de templu derivă denumirea „Egipt”. De asemenea, templul lui Apis (templul taurului Apis ca imagine vie a lui Ptah), Heliopolis (anexă de templu), Teba (secundar). În epoca elenistică, taurul Apis ca principal simbol de cult; din sincretismul Apis-Osiris ia naștere principalul zeu ptolemaic Serapis.

Situația surselor

Surse centrale: Piatra Shabaka (Teologia memfită, British Museum EA 498), Textele Piramidelor, Textele Sarcofagelor, inscripțiile din templul Hut-ka-Ptah, stelele lui Apis din Saqqara. Literatură secundară: Sandman Holmberg, The God Ptah (lucrare de referință); Erman, Die Religion der Ägypter; Bonnet, Reallexikon; Wilkinson, Complete Gods and Goddesses.

Denumire și variante ortografice

Ptah este reprezentat ca un bărbat îmbălsămat, înfășurat în pânzeturi strânse, adesea cu barbă albastră. Poartă un sceptru alcătuit din trei simboluri: Ankh (viața), Was (puterea) și pilonul Djed (stabilitatea).

Uneori ține un instrument, cântarul Wag sau un ciocan. Capul îi este uneori împodobit cu o coroană (simbolul Aten sau coroana Atef). Este rareori înfățișat cu trăsături animale; forța sa este abstractă și intelectuală.

Caracteristici

Ptah a creat lumea și toate lucrurile prin inima sa (intelect) și cuvântul său (Logos). Această teologie este unică în mitologia egipteană: nu Atum, nu Ra, ci Ptah este primul gând. Meșteșugarii și arhitecții se rugau lui Ptah.

Templul din Memphis era imens și bogat. Faraonii (în special Tutmes al III-lea) se intitulau drept conducători „iubiți de Ptah”. În Regatul Nou au fost ridicate statui și temple în amintirea vechii teologii memfite. Scribii preoți au documentat miturile și ritualurile lui Ptah în papirusuri.

Înfățișare și simbolică

Ptah este reprezentat ca o mumie, în veșminte strânse, cu o bonetă netedă, bine fixată pe cap, și o barbă lungă. În mână ține crucea Ankh și sceptrul-coloană Djed, simboluri ale vieții veșnice și ale stabilității.

Ochii săi sunt pătrunzători, căci vede și creează totul. Culoarea corpului său este adesea verde sau aurie. Un scarabeu îi reprezintă procesul creator: așa cum insecta poartă soarele cu sine, Ptah poartă creația.

Fișă de identificare: Ptah

Cele mai importante aspecte ale lui Ptah privite în ansamblu. Câmpurile următoare rezumă originea, funcția, înfățișarea, venerarea, simbolurile și paralelele culturale.

Origine

În teologia memfită, Ptah este creatorul prin excelență: gândește lumea cu inima și o rostește cu limba.

Soț al Sekhmet (zeița războiului și a vindecării cu cap de leoaică), tată al zeului-lotus Nefertem, formând împreună triada memfită. În tradițiile târzii, tată al lui Imhotep (arhitectul istoric al piramidei în trepte, ulterior divinizat ca zeu al vindecării și identificat cu grecescul Asclepios).

Raportat la

Zeu creator prin cuvânt și gândire, unic în mitologia universală ca și creator „intelectual” (spre deosebire de creația sexuală a lui Atum din Heliopolis). Patron al tuturor meșteșugarilor: sculptori, arhitecți, aurari, tâmplari. În cultul personal, invocare pentru succes în meserii meșteșugărești, pentru vindecare (prin tradiția medicală a lui Imhotep), pentru protecție împotriva catastrofelor.

Înfățișare

Antropomorf ca figură de mumie, cu fașe strânse, culoarea pielii albastră sau verde (simbol al renașterii și al fertilității vegetale). Pe cap o bonetă netedă, bine fixată. În mână sceptrul Was-Djed-Ankh, combinație din toiagul Was (putere), pilonul Djed (stabilitate) și Ankh (viață).

Barbă dreaptă, tăiată scurt. Stând pe o platformă (simbol al ordinii cosmice). Frecvent reprezentat închis într-o cellă; spre deosebire de majoritatea zeilor care acționează în lume, Ptah este creatorul retras.

Funcție

Domeniu de acțiune: Ptah era invocat zilnic de meșteșugari și arhitecți. În templul Hut-ka-Ptah, taurul Apis era animalul său sacru, un taur crescut după criterii precise (cu anumite semne albe), venerat ca manifestare a lui Ptah.

La moartea fiecărui taur Apis se organizau mari ceremonii funerare; mumia sa era depusă în Serapeum-ul din Saqqara. În epoca târzie, Serapeum-ul atrăgea mii de pelerini. În cultul personal, invocare pentru succes în meserii meșteșugărești.

Mijloace de protecție

Sceptrul Was-Djed-Ankh (atribut principal), fașele mumiei, boneta craniană, culoarea albastră/verde a pielii, taurul Apis (animal sacru), platforma (ordinea cosmică). Plante sacre: arborele Persea. Număr sacru: niciunul specific.

Corespondențe

Hefaistos (Grecia, zeu al fierarilor și meșteșugarilor, sincretizat în epoca elenistică), Vulcanus (Roma, prin intermediul lui Hefaistos), Tvaṣṭṛ (hinduism, zeul vedic al arhitecturii), Vishvakarman (hinduism, arhitectul zeilor), Goibniu (celtic, fierar), Ilmarinen (finlandez, fierarul creator din Kalevala). Logos-ul Pietrei Shabaka prezintă o paralelă remarcabilă cu teologia ioanică a Logos-ului (Ioan 1: „La început era Cuvântul”) și cu doctrina stoică a Logos-ului.

Practici de protecție

Venerarea în viața cotidiană

Ritualuri și invocații
În centrul practicii se afla cultul templier din Memphis. Taurul Apis era venerat ca semn de cult viu al lui Ptah. Ca zeu protector al meșteșugarilor, Ptah se bucura de o evlavie deosebită în ateliere.

Descântece și invocații

Tradiția textuală și formulele
Teologia memfită de pe Piatra Shabaka îl prezintă pe Ptah ca și creator prin inimă și limbă. Textele Piramidelor și imnurile închinate lui Ptah completează tradiția zeului principal memfit.

Amulete și simboluri de protecție

Materiale apotropaice și mărturii arheologice
Răspândite erau amuletele Ptah-Patekos în formă de pitic, menite să protejeze în special copiii de animale periculoase, precum și figurinele lui Ptah din faianță provenind din contexte templiere și funerare.

Ptah, paralele în alte culturi

Ptah se aseamănă cu Dumnezeul iudeo-creștin (creație prin cuvânt), cu grecescul Nous (intelectul), cu Brahman (hinduism). Conceptul creației prin gând și rostire este universal; Ptah reprezintă una dintre cele mai timpurii și mai sistematice concretizări ale sale. Rolul său de patron al meșteșugarilor se aseamănă cu cel al lui Hefaistos (Grecia) și cu Odin-ca-meșteșugar (Scandinavia).

Monumentul teologiei memfite

Sursa cea mai elaborată din punct de vedere teologic referitoare la Ptah este un text cunoscut în cercetare sub denumirea de Monumentul teologiei memfite. El este transmis pe o placă de piatră pe care regele Shabaka a poruncit să fie confecționată în dinastia a douăzeci și cincea. O notă de pe piatră afirmă că textul a fost copiat după un original mai vechi, mâncat de viermi.

Cât de veche este de fapt materia textului a fost mult timp controversat. În timp ce o parte a cercetărilor mai vechi presupunea o origine foarte timpurie, discuțiile mai recente tind să considere textul o operă din primul mileniu înainte de era noastră, care preia reprezentări mai vechi și le sintetizează în mod erudit.

Ca și conținut, textul elaborează o doctrină a creației în care Ptah joacă rolul central. Spre deosebire de narațiunile în care lumea ia naștere prin acte corporale sau prin acțiunea zeului soarelui, Ptah creează aici prin inimă și limbă, adică prin gând și cuvânt.

Ceea ce Ptah gândește și rostește devine realitate. Textul îi subordonează astfel pe ceilalți zei și lumea ordonată, fără a-i nega: ei sunt, ca să spunem așa, realizări ale celor gândite și denumite de Ptah.

Acest text a atras o atenție deosebită în istoria religiilor, deoarece ideea creației lumii prin cuvânt evocă reprezentări întâlnite și în alte tradiții.

Astfel de comparații trebuie formulate cu prudență, întrucât idei similare pot apărea independent. Este cert că textul memfit demonstrează un grad înalt de reflecție teologică și îl prezintă pe Ptah ca pe un zeu creator a cărui acțiune pornește din spiritual.

Ptah, meșteșugarii și marele preot din Memphis

Ptah era considerat zeul meșteșugarilor, sculptorilor, lucrătorilor în metal și constructorilor. Această atribuție este strâns legată de rolul său de creator: cel care modelează lumea este totodată ocrotitorul celor ce prelucrează și modelează materia. La Memphis, vechiul centru administrativ și meșteșugăresc al Egiptului, această legătură era ferm înrădăcinată în cult.

Marele preot al lui Ptah din Memphis purta un titlu semnificativ, redat adesea prin Supremul conducător al meșteșugarilor sau formule similare. Astfel, cea mai înaltă funcție preoțească era totodată asociată cu supravegherea artei meșteșugărești.

Atelierele memfite se bucurau de mare prestigiu, iar Ptah, ca zeul lor, era parte din această reputație. În unele texte el apare și ca cel care dăruia materialele prețioase și îndemânările cu care se confecționau temple și imagini de cult.

Din această sferă meșteșugărească provine probabil și o observație mult discutată din perspectivă lingvistică. Unul dintre numele templului lui Ptah din Memphis conținea, într-una din formele sale, cuvântul egiptean pentru sufletul lui Ptah.

Din această denumire, o parte a cercetătorilor derivă numele grecesc Aigyptos și prin acesta cuvântul nostru Egipt. Această etimologie este considerată plauzibilă, dar nu pe deplin sigură.

Este cert în schimb că Memphis, ca oraș al lui Ptah, a fost timp îndelungat una dintre cele mai importante metropole ale țării și că zeul meșteșugarilor se afla astfel în inima înaltei culturi egiptene.

Ptah-Sokar-Osiris: legătura cu lumea de dincolo

În cursul istoriei religioase egiptene, Ptah s-a unit cu alți zei în figuri compuse. Deosebit de semnificativă este fuziunea cu zeul funerar memfit Sokar și cu Osiris, stăpânul lumii de dincolo, în figura trinitară Ptah-Sokar-Osiris. Prin această unire, forța creatoare a lui Ptah s-a îmbinat cu reprezentările despre moarte, reînnoire și supraviețuire.

Această figură este vizibilă mai ales printr-un grup aparte de obiecte funerare, așa-numitele statuete Ptah-Sokar-Osiris. Ele sunt păstrate în număr mare din epoca târzie, de obicei ca figuri din lemn pictat în formă de mumie, adesea pe un soclu care uneori servea ca spațiu gol pentru un papirus sau o fâșie cu text.

Aceste figuri erau așezate în mormânt alături de morți și trebuiau să contribuie la protecția și înnoirea celui decedat.

Existența unei astfel de figuri legate de lumea de dincolo arată că Ptah nu a rămas limitat la rolul de zeu al lumii și al meșteșugurilor. Religia egipteană tindea să plaseze zeii în contexte noi prin unire și asimilare, fără ca figurile originare să dispară.

Ptah putea fi astfel în același timp creatorul prin cuvânt, ocrotitorul meșteșugarilor și o parte a lumii divine a morților. Această multistratificare nu este o contradicție, ci corespunde modului de gândire religioasă egipteană, care lăsa să coexiste diferite aspecte ale unei puteri. Strâns legat de această sferă este Osiris.

Legături suplimentare

Surse și literatură

Alte lucrări de referință în lista bibliografică.

Întrebări frecvente despre Ptah

Cine a fost Ptah în mitologia egipteană?

Ptah a fost zeul principal al Memfisului, cea mai veche capitală a Egiptului, zeul meșteșugarilor, arhitecților și al creației prin cuvânt. Este reprezentat în mod tipic în formă mumificată, cu fața verde (sau pielea neagră), o acoperitoare de cap strâmtă și un sceptru compus (Was, Djed, Ankh).

În teologia memfită (Piatra Shabaka, aproximativ 700 î.Hr.), Ptah este zeul creator suprem; el creează lumea nu prin acțiune fizică, ci prin gândire în inimă și rostire cu limba.

Care este semnificația teologiei memfite?

Teologia memfită este unul dintre cele mai impresionante texte religios-filozofice ale Antichității. Ea descrie o teologie a Logosului cu aproximativ 2500 de ani înaintea Evangheliei după Ioan: Ptah creează lumea prin gândirea (inima) și rostirea (limba) cuvintelor creației.

Ceilalți zei nu sunt decât aspecte sau slujitori ai lui Ptah. Această teologie intelectuală a creației a exercitat o influență directă asupra filozofiei grecești (conceptul de Logos) și, prin intermediul platonismului mijlociu elenistic, asupra creștinismului timpuriu. Piatra Shabaka se află astăzi la British Museum.