iWell Guard

Sekhmet, duwies o'r draddodiad Eifftaidd

Mae Sekhmet yn dduwies o’r draddodiad Eifftaidd.

Duwies â phen llew, o ryfel ac iachâd, merch Ra. Mae Sekhmet yn drais ac iachâd mewn un ffurf, lle mai’r llygaid tanllyd sy’n dwyn bywyd yw’r un llygaid sy’n ei adfer.

Gyda phen llew a disg yr haul, fel rhyfelwraig a meddyges, mae’n cynrychioli’r grym deublyg sy’n dinistrio er mwyn puro. Hi yw Llygad Ra, ei ddinistrwraig o bobl ddrwg, ac eto meistres y meddyginiaethau.

Mae Sekhmet yn dduwies llewpard Aifftaidd o ryfel, iachâd a dial.

DuwiesYr Aifft

Cynnwys

Sekhmet - Duwiau o'r Draddodiad Eifftaidd, hanesyddol-eglurhaol

Sekhmet

Trosolwg cyflym: Sekhmet

Math: Duwies llewes a rhyfel Aifftaidd, duwies iachâd
Pantheon: Yr Aifft (pob dynasti)
Swyddogaeth: Rhyfel, dialwraig duw’r haul, dwyn pla a hithau’n iachawraig ar yr un pryd
Priodoleddau pennaf: Pen llew, disg yr haul gyda uraeus, gwisg gorff hir
Prif fannau addoli: Memffis (prif fan addoli), Thebau, Bubastis (cysegr deuol gyda Bastet)
Cydgyfeiriadau: Sekhmet-Hathor (agwedd wyllt Hathor), Sekhmet-Mut (Thebau)

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Mae Sekhmet wedi’i chofnodi ers yr Hen Deyrnas (o gwmpas 2700 CC ymlaen). Mae’r gyfres enwog o gerfluniau Sekhmet gan Amenhotep III (18fed Dynasti, tua 1380 CC) yn deml Mut yn cynnwys dros 700 o gerfluniau, mae’n debyg un ar gyfer bob diwrnod o’r flwyddyn, i dawelu’r dduwies.

Yn chwedl Llygad yr Haul daw’n ddinistrwraig y ddynoliaeth, cyn i Re ei thawelu gyda cwrw coch.

Ardal Ledaeniad

Prif fan addoli oedd Memffis, yn nhriawd Memffis gyda Ptah (priod) a Nefertem (mab). Yn ogystal, Thebau (teml Mut, y cwrt mawr o gerfluniau Sekhmet), Bubastis (ynghyd â Bastet), Esna. Roedd offeiriaid Sekhmet arbennig (wab) hefyd yn feddygon, a’u crefft iachâd yn seiliedig ar feddygaeth grefyddol.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau canolog: Testunau’r Pyramidiau (Adran 539), Llyfr y Meirw (Adrannau 17, 164), Hanes Llygad yr Haul (Llyfr y Fuwch Nefol, KV 17 ff.), y papyrysau meddygol (Edwin Smith, Ebers, swynion Sekhmet). Llenyddiaeth eilaidd: Hoenes, Untersuchungen zu Wesen und Kult der Göttin Sachmet; Bonnet, Reallexikon; Germond, Sekhmet et la Protection du Monde.

Enw

Darlunnir Sekhmet â phen llew tanllyd ar gorff benywaidd dynol. Ar ei thalcen mae disg yr haul (Aten) a’r uraeus (neidr o rym brenhinol) yn disgleirio. Mae’n aml yn dal deptre Was hir (baton crwm â phen neidr).

Mae ei chorff weithiau’n aur neu goch. Mewn golygfeydd rhyfelgar mae’n dwyn arfau. Mewn papyri meddygol mae wedi’i hamgylchynu gan berlysiau iachâd a phabi opiwm, fel meistres y ffervyddiaeth.

Nodweddion

Sekhmet yw Llygad Ra, y dduwies a anfonir ganddo i ddinistrio anghyfiawnder a drygioni. Yn ôl Testunau’r Pyramidiau a Llyfr y Meirw, mae’n creu clefyd a phla, a hi’n unig sy’n gallu eu hiacháu. Byddai offeiriaid yn ei galw i wrthsefyll neu drechu heintiau.

Pan y try i’w ffurf ryfelgar, daw’n gynddaredd sy’n lladd miloedd; pan y try i fod yn iachawraig, mae’n iacháu â’r un grym. Yn deml Memffis, cyflwynwyd offrymau iddi er mwyn erfyn ei thrugaredd. Byddai meddygon yn ei gwahodd cyn llawdriniaethau.

Proffil: Sekhmet

Prif nodweddion Sekhmet ar gip. Mae’r meysydd isod yn crynhoi ei tharddiad, swyddogaeth, ymddangosiad, addoliad, symbolau a chymariaethau.

Tarddiad Sekhmet

Sekhmet (‘Y Nerthol’) yw merch duw’r haul Re, ei Lygad Haul ar ei ffurf ddig. Priod Ptah, mam duw’r lotws Nefertem. Chwaer Bastet (agwedd ddeuol dyner).

Yn chwedl Llygad yr Haul, mae Re yn ei hanfon i ddinistrio’r ddynoliaeth wrthryfelgar, dim ond cast sy’n achub y goroeswyr: fe’i meddwir gyda chwrw Hathor (coch fel gwaed) ac mae’n anghofio’i lladd.

Targedau

Swyddogaeth ddeuol: dwyn pla ac iachâd. Fel dialwraig mae’n anfon ei ‘chenhadon’ (cythreuliaid clefyd) allan, ond fel iachawraig drwy offeiriaid Sekhmet gofynnir iddi hefyd am iachâd. Roedd defodau tawelu dyddiol ar ddechrau’r flwyddyn (codiad heliacaidd Sothis) i wrthsefyll ei dicter. Amddiffyniad y pharo mewn rhyfel, taro gwrthryfeloedd.

Ymddangosiad

Menyw â phen llew mewn gwisg gorff hir, yn aml yn eistedd. Ar ei phen disg yr haul gyda neidr uraeus. Yn ei llaw deptre Was a’r Ankh. Lliw croen yn draddodiadol goch neu binc-aur (y tân). Yn aml gyda’r wisg groen llew (sy’n tanlinellu’r agwedd ryfelgar) a’r gadwyn Mehnit. Yng ngherfluniau Amenhotep, yn ysblennydd mewn gwenithfaen du, bron yn faint bywyd.

Effaith Sekhmet

Maes gweithredu: Galwyd ar Sekhmet yn arbennig mewn cyfnodau o bla, rhyfel a chlefydau acíwt. Ystyriwyd meddygon fel ei gweision, a byddai meddygon-offeiriaid Sekhmet (wab Sechmet) yn cyfuno iachâd a swyngyfaredd yn un person. Nod gwyliau tawelu blynyddol gyda offrymau cwrw coch oedd cadw ei dicter draw. Mewn defodau brenhinol yn ymgorffori gorchfygiad y gelynion.

Gwrthsefyll Sekhmet

Pen llew, disg haul gydag uraeus, teyrnwialen Was, ankh, croen llew, cadwyn Mehnit, croen coch neu goch-waedlyd, saeth a bwa (nodweddion rhyfel). Planhigion: lotws (trwy’r cysylltiad â’i mab Nefertem), papyrws. Yn ddefodol: cwrw coch (myth cwrw Hathor), cerrig gwenithfaen.

Bodau Cysylltiedig

Bastet (Yr Aifft, chwaer dyner), Hathor (agwedd ddeuol yn fyth Llygad yr Haul), Tefnut (merch lew Shu), Mut (Thebau, cyfuniad diweddarach), Inanna/Ishtar (Mesopotamia, cariad a rhyfel), Athena (Gwlad Groeg, duwies rhyfel a nawddogaeth), Durga (Hindŵaeth, duwies ryfel sy’n marchogaeth teigr), Kali (Hindŵaeth, agwedd wyllt a chynddeiriog).

Amddiffyniad ymarferol

Addoliad bob dydd

Seremoniïau a galwadau
Ar drothwy’r flwyddyn newydd, cynhelid seremoniïau tawelu yn erbyn “Cenhadon Sekhmet”, a gredid oedd yn dwyn heintiau. Ystyrid ei hoffeiriaid, yr offeiriaid wabu, hefyd yn feddygon.

Galwadau a hudlefau

Trosglwyddiad testunol a fformwlæu
Mae’r chwedl “Distrywiad Dynolryw” yn “Llyfr Buwch y Nefoedd” yn disgrifio grym dinistriol Sekhmet. Mae litanïau a “Llyfr Diwrnod Olaf y Flwyddyn” yn cynnwys fformwlæu amddiffynnol yn erbyn ei saethau haint.

Amwletau a symbolau amddiffynnol

Apotropäika materol a thystiolaeth archaeolegol
Gosododd Amenhotep III gannoedd o gerfluniau Sekhmet. Roedd amwletau llewesau a ffigyrau Sekhmet yn amddiffyn rhag afiechyd, ac mae tystiolaeth ohonynt yn helaeth mewn temlau a beddrodau.

Sekhmet, cyfochrogau mewn diwylliannau eraill

Mae Sekhmet yn debyg i Athena (Gwlad Groeg), duwies doethineb a rhyfel. Mae’n rhannu natur ddeuol â Kali (Hindŵaeth): dinistriol ac achubol. Mae’n dwyn i gof Hecate (Gwlad Groeg), y dduwies wyllt sy’n gwarchod ffiniau. Mae’r cysyniad o’r dduwies fel dinistr creadigol yn gyffredinol; mae Sekhmet yn ymgorfforiad archdeipiol ohono.

Distrywiad dynolryw: chwedl Buwch y Nefoedd

Yr episod pwysicaf ynghylch Sekhmet a adroddwyd yn y chwedl a elwir Chwedl Buwch y Nefoedd, sy’n cael ei drosglwyddo yn bennaf o arysgrifau mewn nifer o feddrodau brenhinol o’r Deyrnas Newydd, gan gynnwys bedd Tutankhamun a beddau cyfnod y Ramesiaid.

Mae’r duw haul Re wedi mynd yn hen, a mae dynolryw yn gwrthryfela yn ei erbyn. Mae Re yn galw cynulliad o’r duwiau ac yn anfon ei “Lygad” ar ffurf y dduwies, sy’n troi ar y ddaear yn erbyn y gwrthryfelwyr.

Yn rôl Hathor, sy’n troi’n Sekhmet, mae’r Llygad yn achosi lladdfa. Mae’r dduwies yn lladd cynifer o bobl fel bod hi’n rhodio yng ngwaed y meirw, ac mae’n cael pleser ynddo.

Nid yw Re eisiau difa dynolryw yn gyfan gwbl, ac felly mae’n troi at gynllwyn. Mae’n peri i symiau enfawr o gwrw fod wedi’i wneud a’i liwio’n goch, ag ocr coch neu, yn ôl rhai fersiynau, gyda ffrwythau coch, fel y mae’n edrych fel gwaed.

Yn y nos, tywallteir y cwrw coch dros y caeau. Yn y bore, mae Sekhmet yn gweld y wastadedd wedi ei orlifo, yn ei gymryd am waed, yn ei yfed, yn mynd yn feddw, ac yn ymatal rhag ei lladdfa. Fel hyn caiff dynolryw ei achub.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae’r chwedl yn ddadlennol mewn mwy nag un ffordd. Mae’n cysylltu’r duwiesau Hathor a Sekhmet fel dau agwedd o’r un grym, mae’n egluro terfyn cosb ddwyfol, ac mae’n rhoi’r sail fytholegol ar gyfer gwyliau penodol lle roedd meddwdod seremoniïol yn chwarae rhan.

Mae’r episod hefyd yn dangos y cysylltiad clòs rhwng Sekhmet a’r duw haul, a’r syniad o’r llygad peryglus a anfonwyd allan.

Cerfluniau ar ffurf llew Amenhotep III

Mae Sekhmet yn un o’r duwiau Eifftaidd sy’n cael eu darlunio amlaf mewn carreg, sy’n deillio’n bennaf o un rhaglen adeiladu fawr. Peri wnaeth y Pharo Amenhotep III yn y 18fed Dynasti nifer eithriadol o fawr o gerfluniau Sekhmet o ddiorit, y mwyafrif yn faint bywyd neu fwy.

Maent yn dangos y dduwies fel gwraig â phen llewes, yn eistedd neu’n sefyll, yn aml gyda disg yr haul a’r sarff uraeus ar ei phen, arwydd bywyd yn un llaw, a theyrnwialen bapyrus yn y llaw arall.

Amcangyfrifir bod gwreiddiol o gannoedd o’r cerfluniau hyn, o bosib dros chwe chant. Roeddent wedi eu lleoli’n bennaf yn ardal deml Mut yn Karnak ac yn deml angladdol y brenin yn Theba-Orllewinol. Heddiw mae enghreifftiau wedi’u gwasgaru ar draws amryw amgueddfeydd y byd.

Trafodir yn y byd ymchwil at ba ddiben roedd y comisiwn enfawr hwn. Mae dehongliad cyffredin yn cysylltu’r cerfluniau â chalendr seremoniol: gallai fod un cerflun sefyll ac un eistedd i bob dydd o’r flwyddyn, gan alluogi seremonïau dyddiol i dawelu’r dduwies.

Mae eglurhadau eraill yn cyfeirio at iechyd y brenin, gan fod Sekhmet yn gysylltiedig yn agos ag afiechyd ac iachâd, neu’n fwy cyffredinol at amddiffyn y wlad. Nid oes eglurhad terfynol wedi ei sefydlu. Yn ddiamheuol, mae’r rhaglen adeiladu hon yn dal i lywio’r ddelwedd eiconograffig o Sekhmet hyd heddiw, ac yn darparu rhan fawr o’r deunydd sydd wedi goroesi o’i gwlt.

Sekhmet, haint ac iachâd: y grym amwys

Deallwyd Sekhmet ar yr un pryd fel dyfodwr afiechyd a fel grym iachâd, gwrthgyfeiriad sydd yn nodweddiadol o ddealltwriaeth Aifftaidd o dduwiau. Fel y dduwies a allai anfon pla, cafodd ei hofni; cysylltwyd ei “negeswyr” neu “saethau” ag ymddangosiad afiechydon, yn arbennig epidemigau ar drothwy’r flwyddyn newydd.

Am ei bod hi’n anfon afiechyd, gallai hithau hefyd amddiffyn rhagddo a’i wrthdroi. Siapiodd y rhesymeg hon feddygaeth hen Eifftaidd. Roedd offeiriadaeth Sekhmet mewn cysylltiad agos â meddygaeth; cyfeirir at rai offeiriaid iachaol yn y ffynonellau fel “offeiriaid Sekhmet”.

Mae papyri meddygol, megis Papyrus Ebers a Papyrus Edwin Smith, yn cyfuno gwybodaeth anatomegol a therapiwtaidd â swynion sy’n cyfeirio at Sekhmet a grymoedd cysylltiedig.

Roedd y camau seremonïol ar drothwy’r hen flwyddyn a’r flwyddyn newydd, cyfnod a ystyrid yn beryglus, yn arbennig o bwysig. Bwriad testunau ar “dawelu Sachmet” oedd cadw’r dduwies a’i negeswyr draw o ddyn a’r wlad. Roedd amuledau, gweddïau ac offrymau yn gwasanaethu’r un pwrpas.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae Sekhmet yn dangos nodwedd sylfaenol o ddiwinyddiaeth Eifftaidd: mae’r un dduwdod yn ymgorffori grym a all fod yn ddinistriol neu’n amddiffynnol yn dibynnu ar ei gyfeiriad.

Nid “drwg” yw Sekhmet, ond grym y mae’n rhaid cyfarwyddo ei effaith drwy ddefod. Mae ei chysylltiad â’r duw haul Re a’i swyddogaeth amddiffynnol tuag at y frenhiniaeth yn tanlinellu’r rôl hon fel egni peryglus wedi’i ddofi yng ngwasanaeth trefn.

Llenyddiaeth ymchwil

  • Hoenes, Sigrid-Eike: Untersuchungen zu Wesen und Kult der Göttin Sachmet. Bonn 1976.
  • Germond, Philippe: Sekhmet et la protection du monde. Genf 1981.
  • Walde, Christine (Hg.): Der Neue Pauly (Lemma „Sachmet”).

Rhagor o weithiau safonol yn y llyfryddiaeth.

Cwestiynau cyffredin am Sekhmet

Pwy oedd Sekhmet ym mytholeg Aifftaidd?

Sekhmet (yn Aifftaidd Sḫmt, “y Nerthol”) oedd duwies Aifftaidd rhyfel, dial ac afiechyd, ond hefyd iachâd yr un pryd. Darluniwyd hi â phen llewes ar gorff dynol, yn aml gyda disg haul a neidr wraeus ar ei phen.

Ystyrir Sekhmet fel agwedd o’r llygad-haul dig (llygad Ra). Yn y chwedl am ddifodiant y ddynolryw, anfonir hi gan Ra yn erbyn y bodau dynol gwrthryfelgar, a syrth i gynddaredd llofruddiol i’r fath raddau bod y duwiau’n gorfod ei stopio drwy dric (cwrw coch yn lle gwaed).

Pa rôl a chwaraeodd Sekhmet mewn meddygaeth Aifftaidd?

Er ei chymeriad dig, roedd Sekhmet yn dduwies amddiffynnol bwysicaf meddygon Aifftaidd (Sunu). Cysylltir Llyfr Gweld, un o’r testunau meddygol hynaf yn y byd, â hi. Y rhesymeg: gall pwy bynnag a all anfon afiechyd hefyd ei dynnu ymaith.

Roedd offeiriaid Sekhmet yn iachawyr arbenigol. Roedd gan Memphis ei phrif deml, lle gosodwyd tua 600 o statwau Sekhmet, un ar gyfer bob diwrnod o’r flwyddyn yn barau (Sekhmet y bore a’r nos). Mae llawer o’r statwau hyn wedi goroesi yng Karnak.

Dosbarthiad & Diogelwch

IVLEFEL
Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith IV – Effaith ddifrifol.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →

Dulliau Diogelu Argymhellir

iWell Guard

Y dull diogelu symlaf yn y casgliad hwn: 41 haen o aur pur 999, platinwm, arian a silicon, wedi'u gwneud yn Ruhla/Gwlad Thuringia. Nid oes angen ei actifadu, nid yw'n gysylltiedig ag unrhyw berson penodol, ac mae'n gweithredu o fewn cylch o ryw 50 metr, hyd yn oed heb ei wisgo.

Trosolwg o bob dull diogelu →