Y Menat – tlws crog Eifftaidd dan arwydd Hathor

Mae’r Menat yn wrthrych addurniadol ac amddiffynnol o’r Hen Aifft. Mae’n cynnwys cadwyn o nifer o glorennau a gwrthbwys trwm, siapiog.

Roedd y Menat yn gysylltiedig yn agos â’r dduwies Hathor. Roedd Hathor yn un o dduwiesau mawr a lluosog yr Aifft. Roedd y Menat yn perthyn i’w symbolau ac i’w gwlt.

Yn wahanol i amulet bach, mae’r Menat yn wrthrych mwy o faint. Gellid ei wisgo, ond ei brif rôl oedd yn y ritual, lle y’i cydiwyd yn y llaw a’i symud.

Mae ystyr y Menat yn ymestyn ymhell tu hwnt i addurn yn unig. Ystyrid ei fod yn cludo diogelwch, nerth bywyd ac adnewyddiad. Mae’r ystyron hyn yn gysylltiedig yn agos â natur Hathor.

Yn y astudiaethau crefyddol, mae’r Menat yn enghraifft dda o wrthrych sy’n addurn, offeryn ritual ac arwydd amddiffynnol ar yr un pryd. Nid yw’n bosibl gwahanu’r tair ochr hyn yn llwyr yn achos y Menat.

Dengys y Menat felly fod y ffiniau rhwng mathau o wrthrychau yn yr Aifft yn hylifol. Gallai gwrthrych fod yn addurn, gwasanaethu yn y ritual a chynnig diogelwch, i gyd ar yr un pryd.

Mae gan y Menat ffurf ryfedd, ddwy ran. Un rhan yw cadwyn eang o lawer rhes o glorennau bychain. Y rhan arall yw gwrthbwys trwm.

Mae siâp arbennig gan y gwrthbwys. Fel arfer siâp twll clo sydd iddo, gyda rhan uchaf gul a rhan isaf letach, gron. Y siâp hwn yw’r nodwedd fwyaf trawiadol o’r Menat.

Mae’r gadwyn a’r gwrthbwys yn perthyn i’w gilydd o ran swyddogaeth. Pan wisgid y Menat am y gwddf, gorweddai’r gadwyn glorennau ar flaen y frest. Roedd y gwrthbwys yn hongian i lawr y gwar ac yn cadw’r gadwyn mewn cydbwysedd.

Dyna darddiad yr enw gwrthbwys. Roedd y darn trwm ar y gwar yn sicrhau bod y coler llydan yn gorwedd yn iawn ar y blaen heb symud. Roedd ganddo felly bwrpas ymarferol i ddechrau.

Fodd bynnag, gallai’r gwrthbwys gael ei ddefnyddio ar ei ben ei hun fel amulet. Ar ei ben ei hun, wedi’i dynnu o’r coler, roedd yn wrthrych amddiffynnol ar wahân.

Mae’r Menat felly’n cyfuno addurn ac amulet. Mae’n dlws gwddf gyda gwrthbwys trwm, ac mae’r gwrthbwys hwn yn cludo ystyr arwydd amddiffynnol ar yr un pryd.

Ni ellir deall y Menat yn llawn heb adnabod y dduwies Hathor. Roedd Hathor yn un o dduwiesau mwyaf pwysig a lluosog Hen Aifft.

Roedd Hathor yn gysylltiedig â llawer o feysydd. Ystyrid ei bod yn dduwies serch, llawenydd, dawns a cherddoriaeth. Roedd hi hefyd yn dduwies nefol a mamol, ac yn gysylltiedig ag adnewyddu bywyd.

Roedd Hathor hefyd yn dduwies amddiffynnol. Gwyliai dros ferched, dros enedigaeth a thros y meirw, gan hwyluso’r trawsnewid i’r byd a ddaw. Roedd ei natur yn cyfuno llawenydd a diogelwch.

Roedd y Menat yn arwydd o Hathor. Darlunnir y dduwies ei hun yn y celfyddydau gyda’r Menat, ac yn ei themlau sanctaidd roedd y Menat yn chwarae rôl bwysig. Roedd yn perthyn i’w gwlt.

Roedd pwy bynnag a ddefnyddiai’r Menat yn cysylltu â Hathor ac â phopeth a gynrychiolai. Roedd y gwrthrych yn dwyn agosrwydd y dduwies a’i grym amrywiol, llesol i fywyd.

Mae’r cysylltiad agos â Hathor yn rhoi ei bri i’r Menat. Nid tlws gwddf cyffredin ydyw, ond arwydd o dduwies fawr a chludwr o’i grym.

Nid oedd y Menat yn addurn a wisgid yn unig. Roedd yn chwarae rhan bwysig yn y ddefod, yn enwedig yng nghwlt Hathor. Yn y ddefnydd defodol hwn roedd un o’i brif ystyron.

Yn y ddefod, cynhelid y Menat yn y llaw a’i symud. Gellid ei siglo, gan wneud i’r llu o berlau ar y gadwyn gynhyrchu sŵn tincial tawel.

Yn hyn o beth mae’r Menat yn debyg i ddyfais gwlt arall o eiddo Hathor, y sistrwm. Mae’r sistrwm yn fath o ratl a siglid yn y ddefod. Roedd y Menat a’r sistrwm ill dau yn perthyn i gwlt Hathor.

Cyflwynid y Menat hefyd yn y ddefod. Gellid ei ddal allan at berson, at ddelw’r dduwies, neu at un a fu’n farw. Trwy’r ystum hwn trosglwyddid nerth y Menat.

Roedd y cyflwyno defodol hwn yn weithred o fendith. Roedd y sawl a dderbyniai’r Menat, neu a ddeuai i gyswllt ag ef, i gael rhan o’i nerth, o’i amddiffyniad, o’i fywyd ac o’i adnewyddiad.

Roedd y Menat felly yn ddyfais ddefodol symudol. Yn wahanol i arwydd sefydlog, cynhelid ef, symudid ef, a chyflwynid ef. Mae’r symudedd hwn yn rhan o’i hanfod.

Priodolwyd i’r Menat nifer o ystyron cysylltiedig. Deilliant oll o hanfod Hathor, y perthynai’r Menat iddi.

Yr ystyr gyntaf yw amddiffyniad. Roedd i’r Menat gadw’n ddiogel y sawl a’i gwisgai neu y cyflwynid ef iddo. Rhoddai ef o dan nerth amddiffynnol Hathor.

Yr ail ystyr yw bywyd a nerth bywyd. Roedd Hathor yn dduwies a fywiogai ac a adnewyddai fywyd. Cariai’r Menat y nerth bywiogol hwn ynddo.

Y drydedd ystyr yw adnewyddiad, yn enwedig mewn cysylltiad â marwolaeth. Roedd i’r Menat gynorthwyo’r ymadawedig i fynd i mewn i fodolaeth newydd. Roedd hefyd yn arwydd o atgyfodiad.

Mae’r ystyron hyn yn perthyn yn agos i’w gilydd. Nid pethau ar wahân yw amddiffyniad, bywyd ac adnewyddiad, ond gwedd ar yr un nod, sef cadw a meithrin bywyd.

Roedd y Menat felly yn arwydd bendith cynhwysfawr. Nid gwrthsefyll perygl unigol a wnâi, ond safai dros nerth llawn, bywiogol Hathor.

Gellid datod gwrthbwys trwm y Menat oddi wrth y coler a’i ddefnyddio ar ei ben ei hun. Yn y ffurf hon roedd yn amwlet ar wahân.

Cariai’r gwrthbwys ystyr lawn y Menat ynddo. Hyd yn oed heb y gadwyn berlau, safai dros Hathor a’i nerth, dros amddiffyniad, bywyd ac adnewyddiad.

Fel amwlet ar wahân, gellid gwisgo’r gwrthbwys neu ei gario. Roedd yn fwy hylaw na’r Menat cyflawn ac felly’n addas iawn fel gwrthrych amddiffynnol personol.

Yn aml roedd y gwrthbwys wedi ei ffurfio’n gelfydd. Gellid ei addurno â darluniau o Hathor, â delweddau ac ag arysgrifau. Roedd y cynllunio hwn yn cryfhau ei ystyr fel arwydd y dduwies.

Defnyddid y gwrthbwys hefyd yng nghwlt y meirw. Rhoddid ef i’r ymadawedig, er mwyn i nerth Hathor ei gyd-dywys ar ei daith i’r byd a ddaw.

Dengys y gwrthbwys felly fod modd i ran o’r Menat sefyll dros y cyfan. Yn union fel y safai pen Pazuzu dros ffigwr cyfan Pazuzu, gallai’r gwrthbwys sefyll dros y Menat cyfan a’i ystyr.

Fel llawer o wrthrychau amddiffynnol Eifftaidd, roedd i’r Menat hefyd ran yng nghwlt y meirw. Cyd-deithiai â’r ymadawedig a’i osod o dan amddiffyniad Hathor.

Roedd Hathor yn gysylltiedig yn agos â’r byd a ddaw. Ystyrid hi’r dduwies a groesawai’r ymadawedig i deyrnas y meirw ac a esmwythai eu tramwy. Yn y rôl hon gelwid hi’n Feistres y Gorllewin, gan fod y Gorllewin yn deyrnas y meirw.

Roedd i’r Menat, arwydd Hathor, sicrhau agosrwydd ac amddiffyniad y dduwies i’r ymadawedig. Rhoddid ef gyda gêr y bedd neu ei ddarlunio yn addurniadau’r beddau.

Yn ddelweddau’r beddau ymddengys y Menat yn aml yn llaw personau a’i gyflwyna i ymadawedig neu i dduwdod. Trosglwyddai’r ystum cyflwyno hwn amddiffyniad a nerth bywyd.

Mae’r Menat yng nghwlt y meirw felly’n dilyn yr un meddwl sylfaenol â’r Anch, colofn Djed, a chwlwm Isis. Roedd i’r holl arwyddion hyn roi i’r ymadawedig y cyfan a fyddai ei angen ar gyfer bywyd da wedi hynny.

Yn achos y Menat, nerth Hathor oedd yr hwn a gyfeirid at y marw. Roedd i’r amddiffyniad, y bywyd a’r adnewyddiad a gariai’r Menat alluogi’r ymadawedig i fynd i mewn i fodolaeth adnewyddiedig.

Deellir y Menat ei ddeall yn well yng nghyd-destun cwlt Hathor. Yn y cwlt hwn, nid oedd yn sefyll ar ei ben ei hun, ond ochr yn ochr â gwrthrychau cwltaidd eraill.

Y gwrthrych perthynol pwysicaf yw’r sistrwm, ratl ddefodol Hathor. Mae’r Menat a’r sistrwm yn perthyn i’w gilydd. Cafodd y ddau eu siglo yn y ddefod, cynhyrchodd y ddau sŵn, ac roedd y ddau yn arwyddion o’r dduwies.

Roedd sŵn yn chwarae rôl arbennig yng nghwlt Hathor. Roedd Hathor yn dduwies cerddoriaeth a llawenydd. Roedd sŵn ysgafn glain y Menat a ratlio’r sistrwm yn rhan o’i chwlt.

Roedd offeiriadesau Hathor yn gwisgo’r Menat ac yn cario’r sistrwm. Roedd y gwrthrychau hyn yn eu nodi fel gwasanaethyddesau’r dduwies ac yn gludwragedd ei chwlt.

Roedd y Menat felly’n rhan o we gyfan o wrthrychau, gweithredoedd a synau. Ni ddylid ei ddeall fel amwled ynysig, ond fel rhan o gwlt bywiog duwies fawr.

Mae’r cysylltiad hwn â gwlt Hathor yn rhoi i’r Menat ei ystyr llawn. Mae’n addurn, yn erfyn defodol ac yn arwydd amddiffynnol i gyd, a mae’r tri ochr yn perthyn i addoliad Hathor.

Heddiw mae’r Menat yn hysbys yn bennaf i arbenigwyr diwylliant yr Aifft. Nid yw’n perthyn i’r symbolau Eifftaidd cyffredin, ond mae’n wrthrych sydd wedi’i astudio’n dda mewn Eifftoleg.

Yng nghasgliadau Eifftaidd amgueddfeydd, mae gwrthbwysau Menat wedi goroesi, llawer ohonynt wedi’u llunio’n gelfydd ac wedi’u addurno â darluniau o Hathor. Maent yn dystiolaeth o bwysigrwydd y gwrthrych yng nghwlt Hathor.

I astudio crefydd yr Aifft, mae’r Menat yn ddadlennol. Mae’n dangos pa mor agos oedd addurn, defod ac amddiffyniad yn gysylltiedig yn yr Aifft, a sut y gallai gwrthrych cyflawni sawl rôl ar unwaith.

Mae’r Menat hefyd yn dangos pwysigrwydd sŵn yng nghrefydd yr Aifft. Yng nghwlt Hathor, roedd cerddoriaeth, dawns a sŵn offerynnau’r cwlt yn rhannau hanfodol o’r addoliad.

Felly mae’r Menat yn enghraifft drawiadol o wrthrych amddiffynnol aml-haenog. Roedd yn addurn gwddf ac yn erfyn defodol, ac roedd ei wrthbwys yn amwled ar wahân yn ei rinwedd ei hun.

Ynddo, mae’r llawenydd a’r amddiffyniad a oedd yn nodweddu hanfod Hathor yn cyfuno. Roedd y Menat yn cario grym duwies a oedd yn cynrychioli bywyd, adnewyddiad, a gofal cariadus dros ddyn.