Mae Frau Perchta yn ysbryd o draddodiad Alpaidd.
Gwarchodwraig diwydrwydd a threfn yn ystod y deuddeg Rauhnacht.
Ystyrir Frau Perchta yn yr Alpau a Bafaria yn warchodwraig trefn a diwydrwydd: caiff pwy bynnag a fu’n gweithio ac yn nyddu drwy’r flwyddyn ei wobrwyo, tra bydd pwy bynnag a fu’n esgeulus yn wynebu ei cherydd. Cofnodir hi’n llenyddol am y tro cyntaf yn y 15fed ganrif gan Thomas Ebendorfer von Haselbach.
Yn ystod y Rauhnächte mae’n teithio drwy dai a strydoedd, ar brydiau fel gwraig hardd mewn gwisg olau, ar brydiau eraill fel ffigwr eiddil â throed gŵydd. Mae’r Perchtenlauf, sy’n fyw hyd heddiw, yn troi’r ddeuoliaeth hon yn ddefod aeafol weladwy.
Math: Ysbryd tymhorol ac arolygydd diwydrwydd a threfn
Tarddiad: rhanbarth dwyreiniol yr Alpau, yn llenyddol o’r 15fed ganrif (Thomas Ebendorfer, 1439)
Testunau: pregethau edifeirwch canoloesol, Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens, casgliadau chwedlau’r 19eg ganrif
Cyfnod: y deuddeg Rauhnacht rhwng y Nadolig a Gŵyl Ystwyll
Ymddangosiad: gwraig hardd mewn gwisg wen, neu hen wraig eiddil â thrwyn hir a throed gŵydd
Cofnodwyd yn llenyddol o’r 15fed ganrif ymlaen, gyda Thomas Ebendorfer yn dystiolaeth gynnar yn 1439; wedi’i ddogfennu’n helaeth yn draddodiadol yn y 19eg ganrif a dechrau’r 20fed ganrif.
Bafaria, Awstria, Deheubarth Tyrol a rhanbarth dwyreiniol yr Alpau, gyda ffigurau cyfochrog gogleddol hyd i ganol Almaen.
Pregethau edifeirwch canoloesol, y Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens a chasgliadau chwedlau’r 19eg ganrif sy’n sail i’r ffynonellau.
Hen Almaeneg Uchel: Cysylltir yr enw fel arfer â beraht, ‘y ddisglair’, ac yn llai aml â pergan, ‘y guddiedig’; nid yw’r ymchwil wedi datrys y cwestiwn yn derfynol. Mae’r enw hefyd yn gysylltiedig â’r Berchtentag, Gŵyl yr Ystwyll ar 6 Ionawr.
Ymddangosiad
Mae Perchta yn ymddangos ar ddwy ffurf wrthgyferbyniol: fel gwraig hardd mewn gwisg olau, aml yn wen, yn gysylltiedig â golau, purdeb a ffrwythlondeb, neu fel ffigwr eiddil â thrwyn hir, gwallt anniben a’r droed gŵydd neu droed alarch sy’n rhoi ei henw.
Dylanwad
Mae’r ddwy ffurf yn arolygu a glirwyd olwynion nyddu, a threfnwyd tai, a gwblhawyd gwaith y flwyddyn yn drefnus. Yn y Perchtenlauf yn nwyrain yr Alpau, adlewyrchir y ddeuoliaeth hon hyd heddiw yn fasgiau’r Perchten hardd a’r Perchten hyll.
Yr agweddau pwysicaf ar warchodwraig y Rauhnächte ar un olwg.
Ysbryd tymhorol o rhanbarth dwyreiniol yr Alpau, wedi’i dystio’n eglwysig o’r 15fed ganrif ymlaen a’i osod gan Jacob Grimm fel perthynas ddeheuol i Frau Holle.
Nyddwragedd, gweision a phlant: mae Perchta yn gwirio diwydrwydd a threfn yn y cartref ac yn gwylio dros y trawsnewid o’r hen flwyddyn i’r newydd.
Gwraig hardd mewn gwisg wen, neu hen wraig eiddil â thrwyn hir a throed gŵydd; portreadwyd yn y Perchtenlauf fel masg hardd a masg hyll.
Gwobrwyo diwydrwydd â bendith a chynhaeaf da, cerydd, ac yn straeon hŷn cosbau llymach am esgeulustod.
Clirio olwynion nyddu a thai wedi’u trefnu cyn y noson dyngedfennol, ynghyd ag arogldarthu, geiriau gwaharddiad a gweddïau ar y trothwy.
Cysylltir enw Perchta fel arfer â’r Hen Almaeneg Uchel beraht, ‘y ddisglair’, ac yn llai aml â pergan, ‘y guddiedig’. Ceir olion llenyddol cynharaf yn y 15fed ganrif gan Thomas Ebendorfer von Haselbach, a gondemniodd gwlt Perchta fel ofergoeliaeth yn ei gasgliad pregethau De decem praeceptis, a hefyd yn y Thesaurus pauperum o 1468. Mae’r enw’n gysylltiedig â’r Berchtentag, Gŵyl yr Ystwyll ar 6 Ionawr, pryd y rhoddwyd sylw arbennig i’r ffigwr.
Gosododd Jacob Grimm Perchta yn ei Deutsche Mythologie fel perthynas ddeheuol i’r Frau Holle o ogledd yr Almaen, gyda phwy y mae’n rhannu’r rolau fel gwarchodwraig ystafell nyddu a gwarchodwraig anifeiliaid; a oes yn wir un ffigwr hŷn cyffredin neu draddodiadau rhanbarthol gwahanol a ddatblygodd ochr yn ochr â’i gilydd, mae hyn yn destun trafodaeth ymhlith ymchwilwyr. Mae haenau chwedlonol hŷn yn cynnwys motif cosb ddirdynnol lle mae Perchta’n hollti’r bol ac yn ei lenwi â gwellt neu us; ond yn y traddodiad a adroddir ac a fyw heddiw yn yr Alpau, daw’r rôl fel arolygydd tyner, ond eto llym, yn amlwg i’r blaen.
Mae’r Perchten yn dangos patrwm sy’n ailymddangos yn nifer o ddiwylliannau: mae’r ffigwr ddychrynllyd ar yr un pryd yn ffigwr gwarchodol. Nid yw sŵn y clychau, y mwgwd dieflig, na’r orymdaith nosol wedi eu cyfeirio yn erbyn pobl, ond yn erbyn yr hyn a allai eu niweidio. Mae’r sawl sydd â’r ffigwr dychrynllyd ar ei ochr yn mynd i’r flwyddyn newydd wedi eu cryfhau.
Felly mae’r Perchten yn y geiriadur yn eistedd ochr yn ochr â ffigyrau fel Krampus, ysbrydion pwyso nosol fel yr Alp, neu ffigyrau gwarchodol diwylliannau eraill: try braw yn warchodaeth.
Parhaodd Perchta yn fyw yn ardal yr Alpau yn bennaf drwy’r Perchtenlauf, sy’n cael ei gynnal hyd heddiw ar Nos Galan a hyd at 6 Ionawr yn Salzburg, Tirol a’r rhanbarthau cyfagos. Yng ngwerin-lenyddiaeth ac esoterigiaeth y presennol, mae’n cael ei hail-ddehongli’n aml fel duwies Rauhnächte a’r tymhorau, dehongliad sy’n gwyro o’r chwedl werin hŷn a mwy llym.
Mae Perchta yn perthyn i’r hyn a elwir yn dduwiesau tymhorol, sy’n ymddangos ar y trothwy rhwng blynyddoedd ac sydd ar yr un pryd yn ymgorffori rheolaeth a ffrwythlondeb. Gellir darllen y ffurf ddeuol o ymddangosiad prydferth ac erchyll fel personoliad o wobr a chosb, wedi ei wreiddio mewn economi gwaith tŷ lle roedd nyddu a threfn yn werthoedd canolog. Mae condemniad yr Eglwys o gwlt Perchta ers y 15fed ganrif yn dangos bod y ffigwr wedi ei ystyried ers amser maith yn weddill o gredoau cyn-Gristnogol, er na ellir profi parhad cwlt di-dor o’r ffynonellau diweddar.
Mae’r Perchten yn dangos patrwm sy’n ailymddangos yn nifer o ddiwylliannau: mae’r ffigwr ddychrynllyd ar yr un pryd yn ffigwr gwarchodol. Nid yw sŵn y clychau, y mwgwd dieflig, na’r orymdaith nosol wedi eu cyfeirio yn erbyn pobl, ond yn erbyn yr hyn a allai eu niweidio. Mae’r sawl sydd â’r ffigwr dychrynllyd ar ei ochr yn mynd i’r flwyddyn newydd wedi eu cryfhau.
Felly mae’r Perchten yn y geiriadur yn eistedd ochr yn ochr â ffigyrau fel Krampus, ysbrydion pwyso nosol fel yr Alp, neu ffigyrau gwarchodol diwylliannau eraill: try braw yn warchodaeth.
Mae’r Perchten yn dangos patrwm sy’n ailymddangos yn nifer o ddiwylliannau: mae’r ffigwr ddychrynllyd ar yr un pryd yn ffigwr gwarchodol. Nid yw sŵn y clychau, y mwgwd dieflig, na’r orymdaith nosol wedi eu cyfeirio yn erbyn pobl, ond yn erbyn yr hyn a allai eu niweidio. Mae’r sawl sydd â’r ffigwr dychrynllyd ar ei ochr yn mynd i’r flwyddyn newydd wedi eu cryfhau.
Felly mae’r Perchten yn y geiriadur yn eistedd ochr yn ochr â ffigyrau fel Krampus, ysbrydion pwyso nosol fel yr Alp, neu ffigyrau gwarchodol diwylliannau eraill: try braw yn warchodaeth.
Mae’r Perchten yn dangos patrwm sy’n ailymddangos yn nifer o ddiwylliannau: mae’r ffigwr ddychrynllyd ar yr un pryd yn ffigwr gwarchodol. Nid yw sŵn y clychau, y mwgwd dieflig, na’r orymdaith nosol wedi eu cyfeirio yn erbyn pobl, ond yn erbyn yr hyn a allai eu niweidio. Mae’r sawl sydd â’r ffigwr dychrynllyd ar ei ochr yn mynd i’r flwyddyn newydd wedi eu cryfhau.
Felly mae’r Perchten yn y geiriadur yn eistedd ochr yn ochr â ffigyrau fel Krampus, ysbrydion pwyso nosol fel yr Alp, neu ffigyrau gwarchodol diwylliannau eraill: try braw yn warchodaeth.
Mae’r Perchten yn dangos patrwm sy’n ailymddangos yn nifer o ddiwylliannau: mae’r ffigwr ddychrynllyd ar yr un pryd yn ffigwr gwarchodol. Nid yw sŵn y clychau, y mwgwd dieflig, na’r orymdaith nosol wedi eu cyfeirio yn erbyn pobl, ond yn erbyn yr hyn a allai eu niweidio. Mae’r sawl sydd â’r ffigwr dychrynllyd ar ei ochr yn mynd i’r flwyddyn newydd wedi eu cryfhau.
Felly mae’r Perchten yn y geiriadur yn eistedd ochr yn ochr â ffigyrau fel Krampus, ysbrydion pwyso nosol fel yr Alp, neu ffigyrau gwarchodol diwylliannau eraill: try braw yn warchodaeth.
Mae’r Perchten yn dangos patrwm sy’n ailymddangos yn nifer o ddiwylliannau: mae’r ffigwr ddychrynllyd ar yr un pryd yn ffigwr gwarchodol. Nid yw sŵn y clychau, y mwgwd dieflig, na’r orymdaith nosol wedi eu cyfeirio yn erbyn pobl, ond yn erbyn yr hyn a allai eu niweidio. Mae’r sawl sydd â’r ffigwr dychrynllyd ar ei ochr yn mynd i’r flwyddyn newydd wedi eu cryfhau.
Felly mae’r Perchten yn y geiriadur yn eistedd ochr yn ochr â ffigyrau fel Krampus, ysbrydion pwyso nosol fel yr Alp, neu ffigyrau gwarchodol diwylliannau eraill: try braw yn warchodaeth.
Mae’r Perchten yn dangos patrwm sy’n ailymddangos yn nifer o ddiwylliannau: mae’r ffigwr ddychrynllyd ar yr un pryd yn ffigwr gwarchodol. Nid yw sŵn y clychau, y mwgwd dieflig, na’r orymdaith nosol wedi eu cyfeirio yn erbyn pobl, ond yn erbyn yr hyn a allai eu niweidio. Mae’r sawl sydd â’r ffigwr dychrynllyd ar ei ochr yn mynd i’r flwyddyn newydd wedi eu cryfhau.
Felly mae’r Perchten yn y geiriadur yn eistedd ochr yn ochr â ffigyrau fel Krampus, ysbrydion pwyso nosol fel yr Alp, neu ffigyrau gwarchodol diwylliannau eraill: try braw yn warchodaeth.
Yn ôl y traddodiad, gallai’r rhai a ofnai brawf Perchta warchod eu hunain yn bennaf drwy ddiwydrwydd a threfn: ystyrid nyddellau clir, ystafelloedd a beudái wedi eu trefnu cyn y noson dyngedfennol fel yr amddiffyniad mwyaf effeithiol. Yn ogystal, roedd arferiad yn y Rauhnächte o thymu’r ystafelloedd gyda thus, i buro’r aer o ysbrydion crwydrol, ynghyd â swynion gwahardd a gweddïau a leferid ar y trothwy. Roedd Besprechen hefyd, sef llafarganu ffurfiau sefydlog gan bobl brofiadol, yn un o’r dulliau amddiffynnol traddodiadol yn erbyn ymddangosiad mwy dieflig y Percht.
Mae’r Perchten yn dangos patrwm sy’n ailymddangos yn nifer o ddiwylliannau: mae’r ffigwr ddychrynllyd ar yr un pryd yn ffigwr gwarchodol. Nid yw sŵn y clychau, y mwgwd dieflig, na’r orymdaith nosol wedi eu cyfeirio yn erbyn pobl, ond yn erbyn yr hyn a allai eu niweidio. Mae’r sawl sydd â’r ffigwr dychrynllyd ar ei ochr yn mynd i’r flwyddyn newydd wedi eu cryfhau.
Felly mae’r Perchten yn y geiriadur yn eistedd ochr yn ochr â ffigyrau fel Krampus, ysbrydion pwyso nosol fel yr Alp, neu ffigyrau gwarchodol diwylliannau eraill: try braw yn warchodaeth.
Yn nhraddodiad Slafaidd y dwyrain, mae’r Kikimora yn cyflawni rôl gysylltiedig fel ysbryd tŷ, sy’n cosbi esgeulustod wrth nyddu ac wrth gadw tŷ, er gyda naws lawer mwy dychrynllyd na Percht alpaidd. Ceir cyfochredd hŷn, wedi’i drosglwyddo’n eglwysig, yn y Canon Episcopi o’r 10fed ganrif, sy’n adrodd am wragedd a gredai eu bod yn marchogaeth liw nos gyda’r dduwies Rufeinig Diana; yn aml, cysylltir y syniad hwn o dyrfa nosol o wragedd yn yr ymchwil â’r chwedlau diweddarach am Perchta a Holda. Yn ardal yr Alpau, ystyrir y Salige Frau yn ffigwr diogelwch a natur cysylltiedig arall.
Ai’r un peth yw Frau Perchta a Frau Holle?
Mae’r ddwy ffigwr yn rhannu swyddogaethau pwysig fel goruchwylio gwaith nyddu a’r cysylltiad â’r Rauhnächte. Disgrifiodd Jacob Grimm Perchta fel perthynas ddeheuol i Holle, ond ni benderfynwyd yn derfynol yn yr ymchwil ai un ffigwr gwreiddiol cyffredin sydd o dan y ddwy, ynteu ddwy draddodiad ranbarthol annibynnol.
Pam mae gan Perchta ddwy ffurf ymddangos mor wahanol?
Mae’r ffigwr prydferth a’r ffigwr esgyrnog yn sefyll dros ddwy ochr ei swyddogaeth: gwobrwyo diwydrwydd a rhybuddio rhag esgeulustod. Mae’r deuoliaeth hon yn parhau hyd heddiw yn y Perchtenlauf, yn y masgiau prydferth a’r masgiau erchyll.
Pryd yn union mae Perchta yn ymddangos?
Y prif bwynt yw’r deuddeg Rauhnächte rhwng y Nadolig a Gŵyl Ystwyll, gyda phwyslais arbennig ar y noson cyn 6 Ionawr, hen Ddiwrnod Berchten. Yn ôl y chwedl, dylai gwaith nyddu orffwys yn y cyfnod hwn a dylai’r tŷ a’r fferm fod mewn trefn dda.
Beth mae’r Perchten yn ei olygu?
Mae’r Perchten yn ffigyrau mwgwd o’r Rauhnächte yn ardal yr Alpau. Maent yn cynrychioli natur ddeuol newid y flwyddyn: mae’r Schiachperchten yn gyrru ymaith anlwc yr hen flwyddyn gyda sŵn a dychryn, tra bod y Schönperchten yn dwyn lwc a bendith ar gyfer y flwyddyn newydd. Mae’r enw’n deillio o’r Giperchtennacht, y noson ddisglair cyn Gŵyl Ystwyll.
Beth yw’r gwahaniaeth rhwng Perchten a Krampus?
Mae’r Krampus yn gydymaith cosbol i Sant Niclas ac yn ymddangos ar 5 a 6 Rhagfyr. Mae’r Perchten yn ymddangos ar wahân, ac yn perthyn i’r Rauhnächte tua 6 Ionawr. Heddiw, mae’r ddwy draddodiad yn cymysgu mewn digwyddiadau masnachol, ond yn draddodiadol maent yn gwbl wahân o ran dyddiad a rôl.
O ble mae’r arferiad Perchten yn tarddu?
Daw’r arferiad o ardal yr Alpau, yn arbennig Awstria, hen Fafaria a Deheubarth Tirol. Mae ffigwr y Percht wedi’i gofnodi ers diwedd y Canol Oesoedd, a’r enw ei hun eisoes yn yr 11eg ganrif. Mae’n destun dadl yn yr ymchwil pa un ai a oes arferion gorymdeithio cyn-Gristnogol yn sail iddo. Cofnodwyd Perchtenlauf Pongau ers cyn 1850.
Sut arall mae’n galw’r Perchten?
Yn ôl eu hymddangosiad, gwahaniaethir rhwng Schönperchten a Schiachperchten. Ymhlith yr enwau rhanbarthol ar y ffigwr mae Bechtra, Bärigl, Rauweib a Pudelfrau. Ffurfiau arbennig cysylltiedig yw’r Glöckler yn Salzkammergut, y Tresterer yn Pinzgau a’r Schnabelperchten yn Rauris.
Dolenni mewnol a argymhellir:
Rhagor o weithiau safonol yn y rhestr llyfryddiaeth.
Adnabyddus hefyd fel Percht, y ffigwr chwedlonol o’r Alpau, mae’n aros yn agos gysylltiedig â’r Rauhnächte (y deuddeg noson rhwng y Nadolig a Gŵyl Ystwyll), pan roddir gwobr am ddiwydrwydd a cheryddir esgeulustod.
Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:
Dulliau Diogelu Argymhellir
Y dull diogelu symlaf yn y casgliad hwn: 41 haen o aur pur 999, platinwm, arian a silicon, wedi'u gwneud yn Ruhla/Gwlad Thuringia. Nid oes angen ei actifadu, nid yw'n gysylltiedig ag unrhyw berson penodol, ac mae'n gweithredu o fewn cylch o ryw 50 metr, hyd yn oed heb ei wisgo.
Bodau Cysylltiedig

Ystyrir bod y Maneki-neko, y gath sy'n chwifio, yn dwyn lwc yn Japan. Tarddiad, ystumiau, lliwiau...

Freyja, a drosglwyddwyd dros ganrifoedd mewn ffynonellau fel y Prosa-Edda: Wanes cariad, ffrwythl...

Raijin: Croen coch, drymiau mellt a stormydd gwyllt. Grym natur cythreulig yn Shintō a Bwdhaeth. ...

Y Marakihau, Taniwha môr y Māori â thafod tiwbaidd hir. Tarddiad, y motiff cerfio a'r cyd-destun ...

Frigg, prif-dduwies yr Aesir a mam Balder. Rhodd tynged, mamolaeth, y cartref. Ffynonellau yn yr ...

Sopdu, hen dduw Eifftaidd yr anialwch dwyreiniol a'r ffin. Tarddiad, y gwasanaeth crefyddol ar Si...