Cad iad spioraid coille?

Is neacha osnádúrtha iad spioraid coille a chónaíonn i spásanna dúlra neamhghlanta agus a chosnaíonn iad. In fhormhór na gcultúr ar fud an domhain tá neacha comhchosúla ann, ón Leshy Slavach thar an Púca Ceilteach go dtí an Tengu Seapánach. Is minic gur crotathraitheoirí iad, débhríoch i leith an duine, agus éilíonn siad ómós don fhoraois mar spás beo neamhspleách.

Cé na spioraid coille atá i miotaseolaíocht na Gearmáine?

Aithníonn traidisiún tuata na Gearmáine na Mná Fiáine (Holzfräulein, Moosweibchen), an Sealgaire Fiáin agus, sa sraith Ghearmánach níos sine, an dia Vanach Freyr mar thiarna na coille agus na torthúlachta. Siúlann an Fiáin-Sealg trí stoirmeacha na hoíche tríd an choill agus is cuid í de mhiotaseolaíocht Ghearmánach-Ghearmáineach na spiorad coille.

Forbhreathnú ar Waldgeister

Spioraid a chónaíonn i bhforaoisí nó a chumascann leis an bhforaoisí. Ó Leshy go Dryad go Tengu, is coimeádaithe an dúlra fhiáin iad trasna cultúir.

Forbhreathnú TéamaTrasnaithe

Tugann an leathanach seo forbhreathnú ar chineálacha spioraid foraoise ó chultúir éagsúla.

Forbhreathnú Tapa (Liosta Sainmhínithe)

Cineál: Spiorad / Wesen osnádúrach Aicme: Spioraid Foraoise Leathadh: Trasna cultúir (an Áise, an Eoraip, na hOileáin Bhriotanacha) Príomhthréithe: Ceangal criochach, fuadach/mealladh daoine, débhríocht, gnáth-daonnachta i bhfoirm Fochatagóirí gaolmhara: Teachtairí na marbh, taibhsíocht, athraitheoirí cruthaíochta

Téarma agus Idirdhealú

Tá spioraid foraoise difriúil ó spioraid chathrach nó spioraid tí mar gheall ar a n-eachtránacht thalmhaíochtúil, baineann siad le ord a chuireann i gcodarsnacht leis an ord daonna. Is annamh a bhíonn siad ina spioraid na marbh, ach is Wesenna bunúsach iad le baint fhadtéarmach leis an tírdhreach.

I gcodarsnacht le spioraid dúlra neodracha, nach bhfuil iontu ach léirithe ionaid, tá intleacht, cleasaíocht nó mailís i spioraid foraoise. Tá cuid acu zoomorfach (leathrannach ainmhí), cuid acu antraipeamorfach (beagnach daonna), agus cuid acu hibrideach. Cuireann siad cosc ar strainséirí, fuadaíonn siad daoine chuig domhain chomhthreomhara, cuireann siad mallachtaí ar lucht gearrtha adhmaid nó éilíonn siad íobairtí.

Pan, Fáinigh agus Satiríní na Gréige: An Fiántas mar Chumhacht

Sa reiligiún Gréigeach clasaiceach, ní raibh Fáinigh agus Satiríní (Wesenna hibrideacha le colainn dhaonna agus cosa ainmhithe) olc, ach léiríodh siad an dúlra neamhshaothraithe. Léiríonn siad torthúlacht, fuinneamh gnéasach, ceol agus meisce. Tá a ról i miotais débhríoch: is mealltóirí agus compánaigh iad do Dionysos, ach tá siad contúirteach freisin do dhaoine marfacha nach bhfuil aireach.

Bhí Pan, tiarna na Wesenna foraoise go léir, ina dhiadhacht níos leithne; ciallaíonn a ainm „gach rud”, agus léiríonn sé prionsabal cosmach na beatha san fhiántas. Léiríonn an traidisiún seo nach raibh spioraid foraoise sa cosmeolaíocht Eorpach olc go bunúsach, ach fíochmhar go bunúsach, neodrach ó thaobh na moráltachta ach beoga.

Samplaí Stairchultúrtha

Is é an Tengu Seapánach, i mbéaloideas cineál deamhan cosúil le éan nó le apa le sciatháin agus craiceann dearg, cáiliúil as daoine, go háirithe manaigh Bhúdaíocha, a fhuadach isteach san fhoraois agus iad a thabhairt timpeall trína chéile ar feadh laethanta, sula scaoiltear iad amach athraithe. Tá fuadaigh Tengu doiciméadaithe go maith sa Shinteoachas agus sa Bhúdaíocht; thuairiscigh sráidbhailte iomlána ionraí Tengu.

Is athraitheoir cruthaíochta é an Puca Éireannach, uaireanta capall dubh, uaireanta antraipeamorf dorcha, a chuireann taistealaithe trína chéile, a stiúrann iad ar strae agus a thugann mí-ádh mura gcaitear leis go measúil.

Is baineann í an Leanan Sidhe Albanach („bean sí”), a mheallann filí agus ealaíontóirí, a thugann inspioráid dóibh ach a chreimeann iad go marfach, cineál conradh Fásaíoch, pacht foraoise. San bhéaloideas Eorpach, is mórshiúlta spioraid foraoise iad an Sealgairí Fiáine nó an Slua Fiáin, a mharcaíonn san oíche agus a fhéadann daoine marfacha a tharraingt leo mura n-éiríonn leo tearmann a fháil in am.

Leshy na Slavach agus Tengu na Seapáine: Máistrí na Foraoise

Sa bhéaloideas Slavach, is spiorad foraoise mór é Leshy (Leshii freisin), a fhéadann teacht i láthair mar ainmhí nó mar dhaonna. Tá seilbh iomlán aige ar an bhforaois; ní mór do shealgairí agus do bhaicealaithe íobairtí a thabhairt dó nó a bheith caillte. Ní olc é Leshy, ach tá sé contúirteach mar gheall ar a neodracht; cosnaíonn sé a chríoch, ach maraíonn sé freisin de réir aoibhe.

Ar an dul céanna, is deamhan éin nó spiorad foraoise é an Tengu Seapánach, a mheallann manaigh, a fhuadaíonn daoine agus a chabhraíonn leo ó am go ham.

D’fhorbair traidisiúin Tengu thar mílaois, agus sa tSeapáin nua-aimseartha tá aithne ar Tengu mar chleasaí débhríoch, ní mar olc. Léiríonn an dá charachtar go bhfeidhmíonn spioraid foraoise i dtraidisiúin neamh-Iarthara mar ionaid cumhachta, ní mar olc a chaithfear a chomhrac.

Staid na bunfhoinsí

Tá spioraid choille doiciméadaithe i seanchlasaicí na Seapáine (Konjaku, Uji Shui), i mbailiúcháin bhéaloidis na hÉireann agus na hAlbana (19ú haois), i sceálta Gearmánacha agus Lochlannacha, agus i seanchróinicí agus i sraitheanna síscéalta na hEorpa sa Mheánaois.

Rinne an Rómánsaíocht (19ú haois) idéalú ar spioraid choille sa litríocht agus sa cheol; thóg Heinrich Heine agus daoine eile ar mhóitíf na maighdine coille meallacaí nó an Waldschratt. Nascann staidéir eitneolaíochta spioraid choille le coimpléasc traidisiúin seamanacha in Oirthear na hÁise agus i dTuaisceart na hÁise.

An choill mar spás teorann agus fásach síceolaíoch

Léiríonn spioraid choille ina n-uile chruth (Pan, Leshy, Tengu, síoga agus daoine sí) an choill mar spás teorann idir saothrú agus fásach fiáin, idir chomhfhios an duine agus instinn neamh-chomhfhiosach. Bhain litríocht na Meánaoise Eorpaí leas as an gcoill mar áit eachtraíochta agus bás-chontúirte; anseo scaoiltear le rialacha agus athraíonn féiniúlachtaí.

Cuireann traidisiúin síscéalaíochta (Clann Grimm, Charles Perrault) tástálacha criticiúla i gcoillte, mar go léiríonn an choill go síceolaíoch áit an aineolaigh. I gcleachtais eiseterachta nua-aimseartha, is minic a fheictear spioraid choille mar fhigiúirí múinteora, mar léirithe ar eagna an dúlra, ní mar dhéamhain iasachta.

Léiríonn an léirmhíniú nua seo comhfhios éiceolaíoch: tuigtear an choill a bheith beoga agus intleachtach, agus spioraid choille mar a gutha. Féach freisin Tengu.

Tábhacht Inniu / Wesen Gaolmhara

I líon mór cultúr, léiríonn spioraid choille an teorainn idir lonnaíocht eagraithe agus fásach fiáin. Níl siad go hiomlán fabhrach ná go hiomlán naimhdeach, ach freagraíonn siad d’iompar: an duine a thugann ómós don choill, siúlann sé slán amach; an duine a bhriseann taboo, éiríonn sé caillte, tinn, nó imíonn sé.

Roinneann Leshy na Slavach, Hiisi Fionlannach-Cairíleach, agus Kodama na Seapáine an patrún seo in ainneoin ceangal stairiúil a bheith in easnamh, fianaise gur freagra antraipeolaíoch uilíoch é an choincheap spioraid coille ar thaithí réalaíoch le coillte tiubha.

Sa taighde, labhraítear anseo, le tagairt do Mircea Eliade agus Vladimir Propp, faoi “neacha tairseacha”, a chomharthaíonn spásanna deasghnátha idirlinne (féach Vladimir Propp: Die historischen Wurzeln des Zaubermärchens, München 1987).

Saothair chaighdeánacha eile sa Leabharliosta.

Miteolaíocht na spiorad coille trasna cultúr

Tá spioraid choille ar cheann de na cineálacha wesean is forleithne ar domhan. Ón Leshy Slavach go dtí an Púca Ceilteach agus an Tengu Seapánach, tá spioraid choille dá gcuid féin ag beagnach gach cultúr, agus miotaseolaíocht ar leith ag baint leo. Is cosúil an fheidhm i ngach áit: cosnaíonn an wesean an rud nach mbaineann le hord an duine, an fhoraois neamhghlanta mar spás lasmuigh den ghort, den chathair agus den teampall. Caomhnaíonn miotaseolaíocht na spioraid choille dá réir sin gaol níos sine leis an dúlra, nuair nach acmhainn a bhí sa choill ach wesean ann féin.

I measc na spiorad coille is fearr a bhfuil doiciméadú clasaiceach orthu tá: Leshy (tiarna coille Slavach), Púca (claochlaitheoir crutha Ceilteach), Cailleach (seanbhean an mhóinéir arda), Aos Sí (spioraid an tsíofra Éireannaigh), Tengu (spioraid choille sléibhe na Seapáine) agus Silvanus (dia coille Rómhánach). Tá tréithe i gcoiteann acu: ceangal críochach, claochlú crutha, gaol débhríoch leis an duine, agus córas dá gcuid féin de rialacha béasaíochta ba chóir do dhuine a shiúlann tríd an gcoill a chomhlíonadh.

Ceisteanna coitianta faoi mhiotaseolaíocht spioraid coille i gcultúir éagsúla

Cad iad spioraid choille?

Is wesean osnádúrtha iad spioraid choille a chónaíonn i limistéir nádúrtha neamhghlanta agus a chosnaíonn iad. I mbeagnach gach cultúr tá wesean comhchosúla ann, ón Leshy Slavach go dtí an Púca Ceilteach agus an Tengu Seapánach. De ghnáth is claochlaitheoirí crutha iad, tá gaol débhríoch acu leis an duine, agus éilíonn siad urraim don choill mar spás beatha neamhspleách.

Cé na spioraid choille atá le fáil i miotaseolaíocht na Gearmáine?

Aithníonn traidisiún dúchasach na Gearmáine na Mná Fiáine (Holzfräulein, Moosweibchen), an Sealgaire Fiáin, agus sa tsraith Ghearmánach níos sine, an dia Vanach Freyr mar thiarna coille agus torthúlachta. Téann an Fiáin-Fiach tríd an gcoill in oícheanta stoirmeacha agus is cuid é de miotaseolaíocht spiorad coille na Gearmáine-Gearmánaí.