Nyyrikki, an treoraí bealaigh leis an hata dearg

Is dia é Nyyrikki i dtraidisiún na Fionlainne.

Mac Tapio, a ghreanann comharthaí bealaigh agus a leagann droichid. Ar an hata dearg a aithnítear Nyyrikki, an treoraí bealaigh cúramach tríd an fhoraois.

DiaAn Fhionlainn

Nyyrikki

Is é Nyyrikki mac Tapio agus bhean rialta na foraoise Mielikki. Sa Kalevala is dia seilge é Nyyrikki agus treoraí bealaigh in éineacht: greanaimh comharthaí sna crainn agus tógann sé marcanna ar na cnoic, ionas go bhfaigheann an sealgaire an bealach sa choill choimhthíoch, agus leagann sé droichid don stoc thar an eanach.

Is é an chéad tráchtaireacht air, i 1551, ó Mikael Agricola, mar Nyrckes, a „thug na hiora rua ón fhoraois amach”. Tá an cabhróir seilge ar eolas sna hamhráin rúnda faoi ainmneacha éagsúla; ba é Elias Lönnrot a chuir an traidisiún scaipeadh seo le chéile chun cruth seasta a thabhairt dó.

Ar léargas amháin: Nyyrikki

Cineál: Dia seilge, cabhróir sealgairí agus aoirí
Bunús: Karelia agus Ostrobothnia, an chéad tagairt i 1551 ag Agricola
Téacsanna: Agricola (mar Nyrckes), amhráin rúnda (SKVR), Kalevala 1835/1849
Tréimhse: doiciméadaithe ón 16ú go dtí an 19ú haois
Cuma: „fear glan le hata dearg”, agus i mbeannachtaí stoic „mac gorm-fhallainge an fhásaigh dhlúth”

Suíomh Stairiúil

Tréimhse na dtéacsanna

An chéad tagairt i 1551 i réamhrá Sailm Agricola, ansin amhráin rúnda ón 18ú agus 19ú haois agus an Kalevala ó 1835/1849.

Réimse leathnaithe

Karelia leis na foirmeacha ainm Nyypetti, Vilpus agus Virpus, chomh maith le Ostrobothnia le Pinneus nó Pinneys; tá éagsúlacht mhór sna foirmeacha ainm.

Staid na bunfhoinsí

Foinsí: liosta déithe Agricola, amhráin seilge agus beannachta stoic scaipthe ón mbailiúchán SKVR, agus rannta 14, 32 agus 46 den Kalevala.

Ainm agus leaganacha

Fionlainnis: Nyyrikki. Tá staidéar na hainmeolaíochta conspóideach: is baininscneach í an deireadh -kki go bunúsach, agus tagraíonn foirmeacha comhchosúla ó thaobh fuaime cosúil le Myyrikki nó Tyytikki d’iníon Tapio. Mheas Kaarle Krohn gur d’ó Jyrki (Naomh Seoirse) a thagann sé, mheas Uno Harva gur focal dearmadta é don iora rua, mheas Martti Haavio gur ainm an Aspal Barthalomeas an mhairtírigh (ó nylkeä, „feannaigh”) é; deir Anna-Leena Siikala go dtéann Vilpus siar chuig an Aspal Pilib.

Nádúr agus gníomh

Cuma

Tugann an Kalevala íomhá inaitheanta do Nyyrikki: „Nyyrikki, mac Tapio, fear glan le hata dearg” (mies puhas, punakypärä) a dhéirtear sa 14ú agus sa 46ú rann; tugtar air sa bheannacht stoic sa 32ú rann „mac gorm-fhallainge an fhásaigh dhlúth” (siniviitta viian poika). Nasctar an hata dearg é le domhan smaointeoireachta na Haltija, arb iad na caipíní biorach a gcomharthaí sainiúla; scarann an tréith „glan” é mar idirghabhálaí oiriúnach idir an duine agus an fhoraois.

Éifeacht

Is uirlisí dó an t-eang agus an marc bealaigh: greanaimh comharthaí sna stoic agus tógann sé cairn chloch ar na cnoic. Treoraíonn Nyyrikki an sealgaire, ach ní thiomáineann sé féin an fia; is é sin obair a dheirfiúra Tuulikki. Tá a éifeacht praiticiúil agus ciúin: san áit ina gcabhraíonn sé, faigheann an sealgaire cosán agus creach, agus faigheann an stoc áth.

Fíor-eolas: Nyyrikki

Na gnéithe is tábhachtaí den chabhróir sealgairí ar léargas amháin.

Traidisiún

Mac clós na foraoise i dtraidisiún amhráin seilge na Fionlainne-Karelia, ó 1551 ó Agricola i leith mar thabhaire na n-iora rua.

Bainteach le

Sealgairí ar iora rua, giorriaigh, éin agus fia mhóna, chomh maith le aoirí a bhfuil súil acu go dtiocfaidh a stoc slán chuig an bhféarach agus abhaile arís.

Léiriú

Fear glan le hata dearg, gorm-fhallainge sa bheannacht stoic; is trí a uirlisí, an t-eang sa stoc agus an marc ar an chnoc, a thagann sé chun cinn.

Feidhm

Déanann sé an fhoraois inrochtana: comharthaí bealaigh feadh na tíortha, marcanna ar na cnoic, giúiseanna fada mar dhroichead thar na ballaí salachair.

Cult

Achainí roimh imeacht agus tíolacthaí ar dtús ag an ghiúis íobartach; go réigiúnach fuair péine ar a dtugtaí „Nyryn näre” seasamh mar chrann altóra.

Teorainneacha

Is an Leshy Slavach an íomhá chodarsnach, a chuireann mearbhall ar bhealaí seachas iad a mharcáil; is le deirfiúr Nyyrikki, Tuulikki, a bhaineann tiomáint an fhia.

Nyrckes, Vilpus, Pinneus: dia le mórán ainmneacha

Luann Mikael Agricola i réamhrá a shailm Fionlainnis ó 1551, i measc déithe réigiún Häme, Nyrckes, a dheonaigh na hiora rua ón fhoraois. Tá „mac Tapio” ar eolas i amhráin rúnda Karelia agus Ostrobothnia faoi ainmneacha éagsúla: Nyypetti in amhráin seilge fia thuaidh Karelia, Vilpus agus Virpus in Karelia Ladoga, Pinneus nó Pinneys in amhráin seilge éan Ostrobothnia; luann ortha ó Karelia Bán „Nyyrikki, Tiarna na Giorriach”. Chuir Elias Lönnrot an traidisiún scaipeadh seo le chéile sa Kalevala chun figiúr seasta an chabhróra sealgairí a chruthú.

Sa 14ú rann, iarrann Lemminkäinen le linn seilg ealla: „Grean comharthaí feadh na tíortha, socraigh marcanna ar na cnoic, ionas go n-aithneoidh mise, an neamheolaí, an bealach nuair a lorgaím an chreach.” Sa bheannacht stoic sa 32ú rann, iarrtar ar Nyyrikki giúiseanna fada a leagan, an bun ar aghaidh, thar áiteanna fliucha, ionas go dtiocfaidh an stoc slán go dtí an bféarach agus abhaile arís; ag féile an bhéir sa 46ú rann suíonn sé ag an mbord nuair a thugann Väinämöinen cuireadh do phobal Tapio chun ceiliúradh a dhéanamh ar an bhéar a maraíodh.

Iarbheatha agus ceisteanna taighde

Trí liosta déithe Agricola agus an Kalevala, tháinig Nyyrikki chun bheith mar chuid sheasta de chanón oideachais na Fionlainne; dhaingnigh na tráchtaireachtaí ar aistriúcháin Kalevala, mar shampla le Hans Fromm i 1967, é freisin sa domhan Gearmánach. Sa lucht nádúrchreidmheach comhaimseartha san Fhionlainn, meastar gur teagmhálaí do sealgairí é, agus feictear a ainm in ainmneacha cumainn agus táirgí seilge; i gcomparáid le Tapio agus Mielikki, d’fhan a ghlacadh níos laghdaithe, rud a fhreagraíonn don fhoinseoireacht níos gainne.

Ó thaobh na reiligiúneolaíochta, léiríonn Nyyrikki mar shampla conas a d’fhorbraigh figiúirí ar leith ó achainíocha foirmiúlacha: bhí gá le „mac Tapio” leis na hamhráin rúnda a raibh ainm ailtéarach aige, agus de réir réigiúin líon Nyypetti, Vilpus nó Pinneus an áit. Léiríonn an deireadh baininscneach san ainm agus an forluí le hainmneacha iníonacha cosúil le Myyrikki gur cuireadh na róil teaghlaigh in eagar níos déanaí, go cinntitheach ag Lönnrot. Meastar go bhfuil an nasc níos sine leis an sealgaire Bhíobla Nimrod gan bhunús.

Achainí roimh imeacht

Nyyrikki cuireadh onóir air, níor ruaigeadh é. An achainí sula dtéití amach ag fiach, mar a thugtar go beacht sna hamhráin sealgaireachta, ba í an fhoirm ba thábhachtaí í; bhí sí mar chuid den ord céanna leis na guíonna chuig Tapio agus Mielikki. Tháinig na chéad torthaí fiaigh chuig an gcrann ofrála giúise (Tapionpöytä), an áit a mbíodh muintir uile na foraoise á gcuimhneamh; in áiteanna eile bhí crann péine, ar a dtugtar „Nyryn näre”, ina chrann altóra freisin, agus ceanglaítear a ainm leis-sean. Má chaill duine a bhealach san fhoraois, tuigeadh gur comhartha é go raibh a fhabhar ar iarraidh, agus lorgaíodh é athuair trí bheannú agus trí thabhartais.

Cúntóirí fiaigh i gcomparáid chultúrtha

Mar chúntóir dhiaga fiaigh, tá Nyyrikki gar do Diana na Róimhe agus do Artemis na Gréige, a dtugann creach do na sealgairí; is ionann Cernunnos Ceilteach an cineál Tiarna na hAinmhithe, a bhfuil an fiach faoina réir. Is é Leshy Slavach an macasamhail chontrártha: cuireann seisean bealaí trína chéile, agus Nyyrikki á marcáil. I gcráifeacht na tuath Chríostaí ghlac an Naomh Hubertus ról phátrún na fiaigh; agus déantar amach sa taighde go bhfuil a leithéid d’ainmneacha naomh ceilte i roinnt de na foirmeacha ainmneacha atá ag muintir na foraoise Fionlannach.

Ceisteanna coitianta faoi Nyyrikki

Cad a bhí faoi chúram Nyyrikki?

Chabhraigh sé le teacht ar rudaí, ní le ruaigeadh: bhearn sé comharthaí bealaigh sna crainn, chuir sé marcanna ar dhroimeanna sléibhe, agus leag sé stumpaí giúise mar dhroichid trasna an bhogaigh. Ghlaodh na sealgairí air chun teacht ar chosán agus ar áit chreiche i dtír anaithnid, agus na aoirí air chun bealach slán do na beithígh; is ar a dheirfiúr Tuulikki a bhí sé ina chúram an fiach a thiomáint chun tosaigh ar an sealgaire.

Cén fáth a bhfuil foirceann baininscneach -kki ar ainm an dia?

Is foirceann baininscneach é -kki san Fhionlainnis, agus tugtar Myyrikki, ainm cosúil den chuid is mó leis, ar iníon Tapio. Míníonn an taighde é seo trí charachtar foirmleach na n-amhrán rúnda: bhí ar an ainm oiriúnú don mheadaracht agus don uaim, agus lean cinneadh gnéis an amhrán a raibh sé ann; ba é Lönnrot a shocraigh go seasmhach ról an mhic sa Kalevala.

An gcaracht ársa é an leasainm Pinneus?

Ní hea. Is foirm ainm ó Osterbottnia é Pinneus, nó Pinneys freisin, ar „mhac Tapio” a fhaightear in amhráin fiaigh éin, ní ainm Gréagach ná Laidineach. Meastar sa taighde nach bhfuil bunús ar bith leis an nasc ócáideach le Nimrod bhíobalta.

Naisc bhreise

Naisc inmheánacha molta:

Tapio agus Mielikki – tuismitheoirí an teaghlaigh foraoise
Tuulikki agus Tellervo – na deirfiúracha
Haltija – na spioraid choimirce Fionlannacha a roinneann sé an chaidhp dhearg leo
Séadchomhartha, Aiteal, Adhaint dheatach, Cloigíní, Iarann – seanmhodhanna cosanta
Compás Cosanta – forbhreathnú ar mhodhanna cosanta

Litríocht (rogha)

Saothair chaighdeánacha eile sa Liosta Litríochta.

Mar mhac Tapio agus dia Fionlannach na fiaigh, is é Nyyrikki siombail den fhoraois a bheith intrasnaithe, den difear idir a bheith caillte agus a bheith i mbaile: cúnamh ciúin nach dtugtar faoi deara go dtí go mbíonn sé in easnamh.