Tellervo, y fugeiles rhwng buarth y goedwig a'r borfa

Tellervo yw duwies traddodiad y Ffindir.

Merch Tapio, sy’n gwarchod y da byw pori ac yn eu tywys adref. Rhwng buarth y goedwig a’r borfa, mae Tellervo yn sicrhau na chollir unrhyw anifail.

DuwiesY Ffindir

Tellervo

Tellervo yw merch y goedwig ym mytholeg y Ffindir, „Tapion neiti”, morwyn Tapio, ac ym mendithion y da byw hi yw gwarcheidwad y gwartheg a yrrir i bori yn y goedwig. Mae’n gwylio’r gyr, yn eu brwsio, ac yn eu dwyn adref gyda’r nos yn drwm o laeth.

I fugeiliaid, Tellervo oedd duwies porfa ddiogel y goedwig: mae’r da byw yn pori yn nheyrnas Tapio, ac mae un o drigolion y deyrnas hon yn gwarantu eu dychweliad diogel. Mae ei thraddodiad yn gyfyngedig yn rhanbarthol, ond wedi ei wreiddio’n gadarn yn y Kalevala.

Ar Fyr: Tellervo

Math: Merch y goedwig a gwarcheidwad y da byw pori
Tarddiad: Kainuu, Gogledd Carelia, Isthmus Carelia a Gwyn Carelia
Testunau: Cerddi runo (SKVR), Kalevala 1835/1849, Kanteletar 1840
Cyfnod: dogfennwyd yn y 18fed/19eg ganrif
Ymddangosiad: menyw ifanc y goedwig mewn gwisg mor denau â nudden, gwallt melyn

Cyd-destun ffynonellau

Cyfnod y Testunau

Cerddi runo o’r 18fed a’r 19eg ganrif, ynghyd â chofnod Hillervo gan Ganander o 1786, y Kalevala o 1835/1849, a chân o’r Kanteletar o 1840.

Ardal Ledaeniad

Kainuu, Gogledd Carelia, Isthmus Carelia a Gwyn Carelia yn unig; mae ei thraddodiad yn gyfyng ac wedi ei gyfyngu’n rhanbarthol.

Sail y Ffynonellau

Cyfyng: cerddi runo rhanbarthol o gasgliad SKVR, cerddi’r Kalevala 14, 32 a 46, a chân y Kanteletar am „Tellervo, Tapion neiti”.

Enw a Fersiynau

Ffinnaidd: Tellervo. O ran yr enw, ceir sawl damcaniaeth: tarddodd Kaarle Krohn ef o Pellervo drwy gytseinedd â Tapio, tra cysylltodd Matthias Alexander Castrén a Martti Haavio ef â Hillervo, y „fam yr dyfrgwn” a gofnododd Christfrid Ganander ym 1786 ac a ddehonglwyd yn wreiddiol gan Haavio fel mam y ffwlbart. Ni ellir penderfynu’n derfynol ar y tarddiad.

Disgrifiad

Ymddangosiad

Mae bendith y da byw yn y 32ain gerdd yn ei disgrifio’n dyner: „Tellervo, morwyn Tapio, geneth siapus y goedwig, mewn gwisg o nudden gyda hem gain, â gwallt melyn, taclus.” Mae’r wisg dyner o nudden a’r gwallt golau yn portreadu bod y goedwig sy’n ferchetaidd a chyfeillgar, heb amwysedd meistri mawr y goedwig; mae ei llysenw „Tapion paimen”, bugeiles Tapio, yn enwi ei rôl greiddiol.

Effaith

Gofynnir i Tellervo warchod y gyr „gyda dwylo prydferth”, eu brwsio nes bod eu ffwr yn disgleirio fel blew lyncs, a’u tywys adref gyda’r nos yn llawn ac yn gyfoethog o laeth. Wrth hela eirth, mae’n gweithredu fel ceidwad porth buarth y goedwig: mae’n cadwyno’r cŵn er mwyn i’r heliwr allu nesáu heb rwystr, ac yn nodi’r llwybr at yr ogof gyda Mielikki. Yng Ngogledd Carelia, cyfeiriwyd ati am gymorth pan ddehonglid clefyd fel un a „anfonwyd o’r goedwig”.

Proffil: Tellervo

Y prif nodweddion o warcheidwad y da byw ar un olwg.

Cyd-destun Diwylliannol

Gwarcheidwad forwynol o fewn arglwyddiaeth y goedwig, fel y gwelir droeon yng nghrefydd haltija Ffinnaidd Fôr Baltig; yn y Kalevala mae’n rhan o osgordd Tapio.

Cyfrifol Am

Y da byw sy’n pori yn y goedwig, ac yn rhanbarthol hefyd helwyr eirth a’r cleifion, y dehonglwyd eu dolur fel un a „ddaeth o’r goedwig”.

Darluniad

Menyw ifanc y goedwig mewn gwisg gain, mor denau â nudden, â gwallt melyn; mae’r cerddi yn ei galw’n „eneth siapus y goedwig”.

Swyddogaeth

Gwarchod, brwsio, tywys adref: gyda’r nos dylai’r gyr gario „ffynnon donnog ar ei chefn, pwll llaeth ar ei chrwper”.

Cwlt

Y fendith a genid dros y da byw wrth eu gyrru allan yn y gwanwyn; yn Kainuu, cyflwynwyd i deulu’r goedwig wrth y ffynidwydden aberthol y ddogn gyntaf o gaws o laeth buwch a oedd newydd loia.

Cyfochrogion

Y duw da byw Slafaidd Veles a Leshy cytundebau pori; yn y cwlt teuluol, mae’n cyfateb yn swyddogaethol i’r Domovoi.

Ffigur ranbarthol yn dod yn ffigur cenedlaethol

Ymddengys Tellervo yng ngherddi runo o Kainuu, Gogledd Carelia, Isthmus Carelia a Gwyn Carelia, bob un â’i thasg ei hun: yn Kainuu a Gwyn Carelia mae’n cynorthwyo wrth hela eirth, yng Ngogledd Carelia gelwir arni yn erbyn clefyd „a ddaeth o’r goedwig”, ac ar yr isthmus mae’n gwarchod y da byw. Cynhwysodd Elias Lönnrot hi yn y Kalevala: yn y 14eg gerdd mae’n rhan o osgordd euraidd llewyrchus llysoedd Tapio, yn y 32ain gerdd hi yw’r gwir dderbynnydd bendith fawr y da byw, ac yn y 46ain gerdd mae’n cadwyno cŵn y buarth ac yn nodi’r llwybrau at ogof yr arth gyda Mielikki.

Ar un achlysur, mae’r un gerdd hyd yn oed yn ei galw „gwraig Tapio”, felly mae’r rolau’n amrywio. Mae’r Kanteletar o 1840 hefyd yn cynnwys cân am „Tellervo, Tapion neiti”, a gadwodd y ffigur mewn cylchrediad y tu allan i’r Kalevala. Os gwrthyd y gyr ddod adref, dylai morwynion y goedwig, yn ôl y fendith, eu gyrru adref â gwialen o bren criafol neu goeden gorwydden.

Cofeb, enw a dehongliad

Yn Helsinki, ers 1929 saif y gerflun efydd „Tellervo, Tapion tytär” gan Yrjö Liipola yn Barc Kolmikulma; roedd Liipola wedi creu’r ffigur yn wreiddiol fel Diana, ac wrth ei symud i’r Ffindir rhoddodd iddi’r enw Ffinnaidd, a dyna pam mae’r parc yn cael ei alw’n boblogaidd Dianapuisto. Mae Tellervo hefyd yn enw benywaidd Ffinnaidd cyffredin; yn eu plith, bu’n enw gwraig y Llywydd, Tellervo Koivisto.

O safbwynt gwyddor grefydd, mae Tellervo yn dangos y math o warcheidwad forwynol o fewn arglwyddiaeth y goedwig. Mae ei sefyllfa anwadal, weithiau merch, weithiau gwraig, weithiau bugeiles, yn dangos pa mor fach y glynai’r cerddi runo at enealegau sefydlog; ni ddaethant yn ddiymwad ond trwy olygu Lönnrot. Mae’r cysylltiad â Hillervo, „mam y dyfrgwn”, yn cyffwrdd â chysyniad yr emuu, y fam wreiddiol fythaidd rhywogaeth o anifail, ac mae’n gwneud Tellervo yn wers ar fudo enwau a newid rôl mewn traddodiad llafar.

Bendith y Da Byw wrth Yrru Allan yn y Gwanwyn

Craidd yr arferiad oedd y fendith a genid dros y da byw wrth eu gyrru allan yn y gwanwyn, y cedwir ei ffurf lenyddol nodweddiadol yn y 32ain gerdd o’r Kalevala; roedd hyn yn cyfuno’r apêl at Tellervo â chytundeb heddwch ffurfiol â’r arth. Ynghyd â hyn roedd arferion ymarferol: clychau ar y prif anifail er mwyn i’r gyr a’r gwarcheidwad ddod o hyd i’w gilydd, mwg coeden gorwydden wrth yrru allan, a gyda’r nos tân yn y buarth i ddangos y ffordd i’r da byw sy’n dychwelyd, fel y noda’r fendith yn benodol. Yn Kainuu, cyflwynwyd i deulu’r goedwig wrth y ffynidwydden aberthol y ddogn gyntaf o gaws o laeth buwch a oedd newydd loia, diolch am warchod y gyr.

Gwarcheidwaid Da Byw a Duwiau Bugeiliaid

Mae’r cysylltiad rhwng y goedwig a diogelu da byw yn cael ei rannu gan Tellervo â’r duw da byw Slafaidd Veles a’r Leshy, gyda phwy, yn ôl y chwedl, y byddai bugeiliaid Rwsiaidd yn gwneud cytundebau pori. Fel meistres wyryfol yr anifeiliaid, mae’n atgoffa dyn o Artemis a Diana, y ddwy ohonynt hwythau’n gyfrifol am fywyd ifanc heb anaf y gwartheg a’r anifeiliaid gwyllt. Yn y cwlt teuluol, mae’r Domovoi yn cyfateb iddi’n weithredol, gan warchod y da byw yn y beudy, tra bod Tellervo yn gofalu amdanynt y tu hwnt i’r ffens.

Cwestiynau cyffredin am Tellervo

A yw Tellervo yn ferch neu’n wraig i Tapio?

Mae’r ddwy fersiwn yn digwydd. Yr enw arall cyffredin yw „Tapion neiti”, gwyryf neu ferch Tapio, ond mae 46ain cân y Kalevala yn ei galw ar un adeg „Tapion vaimo”, gwraig Tapio. Mae ymchwilwyr yn ystyried hyn yn amwysedd rôl arferol barddoniaeth lafar, nid yn wrthddywediad; ni gododd achau pendant nes i Lönnrot olygu’r gwaith.

Sut yn union roedd Tellervo o gymorth?

Ei phrif waith oedd gwarchod y da byw pori: bugeilio, brwsio a’u harwain adref gyda’r hwyr. Yn ogystal, yn rhanbarthol, roedd yn helpu gyda hela eirth trwy glymu cŵn y fferm goedwig a marcio’r llwybr, ac yng Ngogledd Karelia byddai’n cael ei galw i wrthsefyll afiechydon a ystyrid wedi „dod o’r goedwig”.

Pam mai cyn lleied yw’r traddodiad amdani?

Cofnodwyd caneuon rwnig yn cynnwys Tellervo yn Kainuu, Gogledd Karelia, Karelia Wen a Chulfor Karelia yn unig. Mae ei henwogrwydd cyfoes yn ddyledus i’r Kalevala a’r Kanteletar, a ddyrchafodd y caneuon rhanbarthol i’r canon cenedlaethol.

Cysylltiadau pellach

Cysylltiadau mewnol a argymhellir:

Tapio a Mielikki – rhieni’r fferm goedwig
Nyyrikki a Tuulikki – y brodyr a’r chwiorydd
Domovoi – gwarcheidwad da byw’r cartref fel cymar cyfatebol
Clychau, Merywen, Ffiwmigo, Halen, Talisman – dulliau diogelu traddodiadol
Cwmpawd Diogelu – trosolwg o ddulliau diogelu

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel Tapion neiti a duwies Ffinnaidd y da byw sy’n pori’r coedwig, mae Tellervo’n cynrychioli’r cytundeb rhwng y fferm a’r goedwig: ymddiriedwyd y peth mwyaf gwerthfawr a feddai cartref i deyrnas Tapio, ac roedd ei ferch yn gwarantu y byddent yn dod adref yn ddiogel.