Теллерво, ойн хашаа болон бэлчээрийн хоорондох малчин эмэгтэй

Теллерво бол финлянд уламжлалын бурхан юм.

Тапиогийн охин, бэлчээрийн мал сүргийг харгалзан гэртээ хариулж авчирдаг. Ойн хашаа болон бэлчээрийн хооронд Теллерво ямар нэгэн амьтан алдагдахгүй байхыг хариуцдаг.

БурханФинланд

Теллерво

Теллерво бол финлянд домог зүйн ойн охин, “Tapion neiti”, Тапиогийн охин бөгөөд мал адуулгын ерөөлд ойн бэлчээрт хариулж яваа мал сүргийг харгалзан хамгаалагчаар гардаг. Тэрээр сүргийг харгалзаж, самнаж, орой болвол сүү дүүрсэн байдлаар гэртээ авчирдаг.

Малчин эмэгтэй, эрчүүдийн хувьд Теллерво нь аюулгүй ойн бэлчээрийн бурхан байсан: мал сүрэг Тапиогийн эрхшээлт орон зайд бэлчдэг бөгөөд тэр орон зайн оршин суугч нь мал бүрэн бүтэн буцаж ирнэ гэдгийг батгуулдаг байв. Түүний уламжлал нутгийн хувьд маш нарийн хязгаарлагдмал хэдий ч Калевала-д бат бэх тогтсон.

Тойм: Теллерво

Төрөл: Ойн охин, бэлчээрийн мал сүргийн хамгаалагч
Гарал үүсэл: Каину, Хойд Карели, Карелийн хоолой, Цагаан Карели
Эх бичвэрүүд: Руни дуулал (SKVR), Калевала 1835/1849, Кантелетар 1840
Хугацаа: 18–19-р зуунд баримтжуулагдсан
Дүрслэл: шаргал үстэй, нил хөнгөн хөвгүй хувцастай ойн залуу эмэгтэй

Эх сурвалжийн агуулга

Зохиогдсон хугацаа

18–19-р зууны руни дуулал, түүнчлэн Гананандерын 1786 оны Хиллерво тэмдэглэл, 1835/1849 оны Калевала болон 1840 оны Кантелетарын дуу.

Тархалтын бүс нутаг

Зөвхөн Каину, Хойд Карели, Карелийн хоолой болон Цагаан Карели; түүний уламжлал нарийн бөгөөд нутгийн хэмжээнд хязгаарлагдмал.

Эх сурвалжийн байдал

Нарийн хэмжээтэй: SKVR цуглуулгын нутгийн руни дуулал, Калевалагийн 14, 32, 46-р дуулал, мөн “Tellervo, Tapion neiti” гэсэн Кантелетарын дуу.

Нэр ба хувилбарууд

Финлянд хэлээр: Tellervo. Нэрийн гарал үүслийн талаар хэд хэдэн онол бий: Каарле Крон нь Пеллервогийн нэрийг Тапиотай аллитерациар холбон гаргасан гэж үзсэн бол Матиас Александер Кастрен, Мартти Хаавио нар үүнийг “хилэмний эх” болох Хиллервогийн нэртэй холбосон, Кристфрид Ганандер 1786 онд бичиж тэмдэглэсэн бөгөөд Хаавио анх ирвэсний эхийг илэрхийлдэг гэж тайлбарлажээ. Гарал үүслийг тодорхой шийдэх боломжгүй.

Тодорхойлолт

Дүрслэл

32-р дуулалын мал адуулгын ерөөл түүнийг дурлан дүрсэлдэг: “Теллерво, Тапиогийн охин, ойн бүдүүлэг охин, нил хөнгөн хувцастай, гоёмсог шаргал үстэй.” Манан ба нилээс бүрдсэн нарийн хувцас, ил тод үс нь агуу ойн эзэдийн хос шинжийг үгүйсгэсэн, охины дүр бүхий эелдэг ойн оршин суугчийг дүрсэлдэг; түүний хочит нэр “Tapion paimen”, Тапиогийн малчин нь түүний үндсэн үүргийг тодорхойлдог.

Үйлдэл

Теллерво-г “үзэсгэлэнтэй гараар” сүргийг хариулж, ноосыг ирвэс ноос мэт гялалзтал самнаж, орой нь цатгалан, сүү дүүрэн байдлаар гэртээ авч ирэхийг хүсдэг. Баавгайн анд тэрээр ойн хашаагийн хаалганы харгалзагч болж ажилладаг: анчин чөлөөтэй ойртохын тулд нохойнуудыг гинжлэн уяж, Миэликки-тэй хамт агуйд хүрэх замын тэмдэг тавьдаг. Хойд Карелид тэдэнд өвчний дуудлагыг “ойгоос илгээгдсэн” гэж тайлбарлах үед тусламж хүсэх хүсэлт хандуулдаг байв.

Танилцуулга: Теллерво

Мал сүргийн хамгаалагчийн гол шинжүүд нэг дороос.

Соёлын нөхцөл байдал

Ойн эрхшээлт дотор дэд ойн бирсэн, охинчлол шинжтэй хамгаалагч, Балтын финлянд haltija шашны хэд хэдэн дүрд гардаг; Калевала-д Тапиогийн хашааны бүрэлдэхүүнд.

Хариуцах чиглэл

Ойн бэлчээрт хариулж яваа мал сүрэг, нутгийн хэмжээнд баавгайн анчид болон “ойгоос ирсэн” гэж тайлбарлагдсан өвчинтэй хүмүүс.

Дүрслэл

Нилээс бүрдсэн нарийн, хөнгөн хувцастай, шаргал үстэй ойн залуу эмэгтэй; дуулал түүнийг “бүдүүлэг ойн охин” гэж нэрлэдэг.

Функц

Харгалзах, самнах, гэртээ хариулах: орой болвол сүрэг “нуруун дээрээ долгион шиг булаг, өвдгөн дээрээ сүүн нуур” авч явна гэж хэлдэг.

Шүтлэг

Хаврын мал адуулгын үед дуулж ерөөх ёслол; Каину нутагт тахилын гацуур модны дэргэд саяхан торойсон үнээний сүүнээс хийсэн бяслагны эхний хэсгийг ойн гэр бүлд бэлэглэдэг байв.

Адилтгах зүйлс

Славян мал сүргийн бурхан Велес болон бэлчээрийн гэрээний Леший; гэрийн шүтлэгт функциональ хувьд түүнд Домовой харгалзана.

Нутгийн дүр үндэсний дүр болж хувирна

Теллерво Каину, Хойд Карели, Карелийн хоолой, мөн Цагаан Карелийн руни дуулалуудад тус тусын үүрэгтэй гардаг: Каину, Цагаан Карелид тэрээр баавгайн анд туслах, Хойд Карелид “ойгоос ирсэн” өвчнөөс хамгаалахын тулд түүнд хандах, хоолойд бол мал сүргийг хамгаалах үүрэгтэй. Элиас Лённрот түүнийг Калевалад оруулав: 14-р дуулалд тэрээр Тапиогийн хашаанд алтлаг гэрэлт зарц нарынхаа нэг, 32-р дуулалд тэрээр их мал адуулгын ерөөлийн жинхэнэ хандагч, 46-р дуулалд тэрээр хашааны нохойнуудыг уядаг ба Миэликкитэй хамт баавгайн агуй руу хүрэх замын тэмдэг тавьдаг.

Нэгэн удаа тэр л дуулал түүнийг “Тапиогийн эхнэр” хэмээн нэрлэдэг, тэгэхээр дүрүүд харилцан адилгүй байдаг. 1840 оны Кантелетар мөн “Tellervo, Tapion neiti” гэсэн дуутай, энэ нь Калевалагийн гадна дүрийг эргэлтэд байлгасан. Хэрэв мал сүрэг гэртээ буцах замаа олохгүй бол мал адуулгын ерөөлийн дагуу ойн охинчлолнуудад тэднийг хушны эсвэл артчийн модны савангаар гэртээ туугаад авчрахыг хүсдэг.

Хөшөө, нэр болон тайлбар

Хельсинкид 1929 оноос хойш Юрьё Лийполагийн “Tellervo, Tapion tytär” хэмээх хүрэл хөшөө Колмикулма цэцэрлэгт хүрээлэнд байдаг; Лийпола эхэндээ энэ дүрийг Диана хэмээн бүтээсэн бөгөөд Финлянд руу шилжүүлэхдээ түүнд финлянд нэрийг өгсөн байна, тиймээс энэ цэцэрлэгт хүрээлэнг ард түмэн Дианапуисто гэж нэрлэдэг. Теллерво нь мөн финлянд эмэгтэй нэрийн нэг элбэг хэрэглэгддэг нэр юм; түүний дунд Ерөнхийлөгчийн эхнэр Теллерво Койвисто ч энэ нэрийг зүүсэн.

Шашин судлалын үүднээс Теллерво нь ойн эрхшээлт дотор охинчлол шинжтэй хамгаалагчийн жишиг төрлийг илэрхийлдэг. Түүний тогтворгүй байр суурь, зарим үед охин, зарим үед эхнэр, зарим үед малчин, руни дуулал тогтмол удам угсаанд хэр бага итгэдэг байсныг харуулдаг; эдгээр нь зөвхөн Лённротын редакцийн дараа албажсан юм. Хиллерво, “хилэмний эх”-тэй холбогдол нь эмуу, тодорхой амьтны зүйлийн домог зохиогдсон эх эмэгтэйн ойлголттой холбогддог бөгөөд Теллервог аман уламжлалд нэрийн шилжилт, дүрийн өөрчлөлтийн жишээ болгодог.

Хаврын мал адуулгын ерөөл

Практикийн гол цөм нь хаврын мал адуулгын үеийн дуулж ерөөх ёслол байсан бөгөөд түүний утга зохиолын үлгэр загварыг Калевалагийн 32-р дуулал хадгалсан; энэ нь Теллервод хандах хүсэлтийг баавгайтай хийх ёслол ёсны эв найрамдалтай холбодог байв. Үүнтэй хамт бодит зан заншлууд гарч байсан: сүрэг ба хамгаалагч хоорондоо олдохын тулд тэргүүн малд хонх зүүх, мал гарахдаа артчийн модны утаа шатаах, орой нь гэр бүлд буцаж ирэх малд замыг заасан гал асаах, ерөөл үгэнд нь тод дурддагчлан. Каину нутагт тахилын гацуур модны дэргэд саяхан торойсон үнээний сүүнээс хийсэн бяслагны эхний хэсгийг ойн гэр бүлд бэлэглэдэг байв, ижилдмэл сүргийг хамгаалсан явдалд талархал болгож.

Мал сүргийн хамгаалагч ба малчны бурхад

Ой ба малын хамгаалалтын хослол нь Теллерво (Tellervo)-г славян малын бурхан Велес, мөн орос малчдын домогт бэлчээрийн гэрээ хийсэн гэдэг Леший (Leshy)-тэй холбодог. Амьтдын онгон эзэгтэй хэмээх байдлаараа тэрээр сүрэг мал болон зэрлэг амьтдын хилэн бус, амьд, гэм зэмгүй амьдралыг хариуцдаг Артемис (Artemis), Дианатай санагдуулдаг. Гэрийн шүтлэгт түүнтэй үүргийн хувьд адилтгах бол хашаан дотор мал хамгаалдаг Домовой (Domovoi) бол, харин Теллерво хашааны гадна үүнийг хариуцдаг.

Теллерво (Tellervo)-той холбоотой түгээмэл асуултууд

Теллерво Тапиогийн охин уу, эсвэл эхнэр үү?

Хоёулаа тохиолдож байна. Түгээмэл хэрэглэдэг цол нь «Tapion neiti», буюу Тапиогийн онгон эсвэл охин гэсэн утгатай, гэвч Калевалагийн 46-р дуулалд түүнийг зарим газар «Tapion vaimo», буюу Тапиогийн эхнэр гэж нэрлэсэн байдаг. Судлаачдын үзэж байгаагаар энэ нь аман шүлэг зохиолын дүрийн энгийн тодорхойгүй байдал бөлгөө, зөрчил биш; тодорхой удам угсаа зөвхөн Лённротын редакцийн үед бий болжээ.

Теллерво тодруулбал юугаар туслаж байсан бэ?

Түүний үндсэн үүрэг бэлчээрийн малыг хамгаалах явдал байсан: маллах, самнах, оройд нь гэр рүү дагуулж авчрах. Түүнчлэн орон нутгийн хэмжээнд баавгайн ан хийхэд туслаж, ойн хашааны нохдыг уяж, замыг тэмдэглэдэг байв. Хойд Карелид түүнийг «ойгоос ирсэн» гэж тайлбарладаг өвчнөөс хамгаалахыг гуйж дуудлага хийдэг байжээ.

Түүний тухай уламжлал ийм цомхон байдаг шалтгаан юу вэ?

Теллервогийн тухай руни дуулал зөвхөн Каину, Хойд Карели, Цагаан Карели болон Карелийн хойгт бичигдэн авагдсан байна. Түүний өнөөгийн алдар нэрийг Калевала болон Кантелетар нэрт зохиолуудад өртэй бөлгөө, эдгээр зохиолууд орон нутгийн дууллуудыг үндэсний соёлын сан хөмрөгт өргөмжилжээ.

Цаашдын холбоосууд

Санал болгож буй дотоод холбоосууд:

Тапио (Tapio) ба Мьеликки (Mielikki) — ойн хашааны эцэг эх
Нюрикки (Nyyrikki) ба Туулиикки (Tuulikki) — ах эгч дүүс
Домовой (Domovoi) — гэрийн малын хамгаалагч, түүний эсрэг тал
Хонх, Арц, Утлага, Давс, Тали (амулет) — уламжлагдан ирсэн хамгаалалтын хэрэгслүүд
Хамгаалалтын луужин — хамгаалалтын хэрэгслүүдийн тойм

Ном зохиол (сонголт)

Бусад стандарт бүтээлүүдийг ном зүйд үзнэ үү.

Tapion neiti болон финлянд ойн бэлчээрийн малын бурхан хэмээх байдлаараа Теллерво (Tellervo) нь хашаа ба ойн хоорондын гэрээг илэрхийлдэг: гэр бүлийн эзэмшдэг хамгийн үнэ цэнэтэй зүйлийг Тапиогийн эзэмшил рүү даатгадаг байсан бол түүний охин мал бүрэн бүтэн гэртээ буцаж ирэхийг батгуулдаг байв.