Berufkraut – Amddiffyniad rhag Rheibio a Gwrth-swyngyfaredd

Berufkraut, neu berlysiau rheibio fel y’i gelwir hefyd, yw’r term a rydd traddodiad gwerin ar grŵp o blanhigion sydd â’u henwau’n cyfeirio’n uniongyrchol at eu swyddogaeth amddiffynnol: credid eu bod yn gweithredu yn erbyn “bwrw hud drwy eiriau” a “rheibio”. Ymhlith y rhain, ynghyd â’r Erigeron blynyddol, mae llin y ferched, gallhesg, llysiau’r hudol, teim, a changau o rin a wermod wen.

Yr elfen gyffredin i’r planhigion hyn yw eu rôl yn amddiffyn plant ac anifeiliaid ifanc, a ystyrid yn arbennig o agored i’r llygad ddrwg.

Yn yr Almaeneg gynt, cyfeiriai “bwrw hud drwy eiriau” at y syniad y gellid dwyn anlwc drwy ddweud disgwyliad yn unig, er enghraifft pan fyddai rhywun yn canmol plentyn yn ormodol am ei iechyd, a’r plentyn yn mynd yn wael yn fuan wedyn. Roedd “rheibio” yn perthyn yn agos i hyn, sef effaith niweidiol edrychiad edmygol neu waedd uchel, yn perthyn i’r gred fwy cyffredinol yn y llygad ddrwg.

Ystyrid plant yn y crud ac anifeiliaid ifanc yn arbennig o agored i berygl, gan nad allent eu hamddiffyn eu hunain. Am hynny, gosodid Berufkraut yn y crud, ei wthio o dan y gobennydd, neu ei roi i’r plentyn ar ffurf baddon o berlysiau pan oedd amheuaeth ei fod eisoes wedi ei reibio. Wedi’i osod wrth ddrws y beudy, credid y byddai’r un perlysiau’n amddiffyn lloi ac ebolion rhag yr un perygl.

Mae Geiriadur Llaw Ofergoelion yr Almaen yn cofnodi nifer fawr o amrywiadau rhanbarthol ar berlysiau rheibio, sy’n awgrymu arfer a oedd yn eang ar draws yr holl fyd Almaeneg ei iaith.

Egwyddor gweithio Berufkraut sy’n seiliedig ar y syniad o wrth-swyngyfaredd: nod yr ail weithred yw dad-wneud niwed a ddigwyddodd eisoes, sef y rheibio. Yn aml, cysyllta’r draddodiad enw’r planhigyn ei hun â’i dasg: mae’n debyg fod yr hyn a alwyd yn “rheibio” i fod i ddad-wneud yr un peth.

Yn wahanol i berlysiau amddiffynnol rhagataliol a osodir yn barhaol, mae Berufkraut yn gweithredu yn y draddodiad yn aml wrth achlysur penodol: fel ymateb i ddioddefiad a ddigwyddodd eisoes ac a briodolwyd i’r rheibio, er enghraifft baban yn crio’n ddi-baid neu fuwch yn peidio â rhoi llaeth.

Mae’r gred yn y llygad ddrwg a’r arferion amddiffynnol cysylltiedig yn ymestyn ymhell y tu hwnt i’r byd Almaeneg ei iaith, er enghraifft yn ardal y Môr Canoldir o dan yr enwau malocchio neu mati. Ar y llaw arall, cyfyngir defnydd penodol berlysiau rheibio’r traddodiad Almaenig, yn arbennig yr Erigeron blynyddol, yn bennaf i Ganolbarth Ewrop.

Yr elfen gyffredin ymhlith y diwylliannau amrywiol hyn yw’r syniad sylfaenol fod plant ac anifeiliaid ifanc yn angen amddiffyniad arbennig, a bod modd dad-wneud niwed a achoswyd gan eiriau neu edrychiadau drwy weithredoedd gwrthweithiol penodol.

Yn y traddodiad, defnyddir Berufkraut yn benodol yn erbyn rheibio a bwrw hud drwy eiriau, hynny yw yn erbyn niwed a gredid ei achosi gan ganmol gormodol, edrychiadau eiddigeddus neu ymadroddion difeddwl am blant ac anifeiliaid ifanc.

Fel gwrth-swyngyfaredd, defnyddir hefyd ar gyfer anhwylderau a briodolwyd i’r llygad ddrwg ac a ddigwyddodd eisoes, er enghraifft anniddigrwydd parhaus mewn plentyn heb achos amlwg. Mae’r Cwmpawd Amddiffyn yn dosbarthu Berufkraut yn y grŵp o berlysiau yn erbyn y llygad ddrwg.

Cofnodwyd sawl ffordd o’i ddefnyddio: gosod y perlysiau yn y crud neu o dan obennydd y plentyn, trwyth fel ychwanegiad baddon, a swp ohono wrth ddrws y beudy. Yn rhai rhanbarthau, llosgid y perlysiau hyd yn oed pan oedd amheuaeth o reibio, a chyfeirid y mwg tuag at y plentyn neu’r anifail dan sylw.

Mae’r traddodiad ei hun yn gosod terfynau: ystyrid Berufkraut yn ymateb i amheuaeth, nid yn brawf o niwed gwirioneddol. Deellid ef yn rhan o ymarfer amddiffynnol ehangach, a oedd yn cynnwys gweddïau amddiffynnol ac amuledau hefyd, ond nid yn eu lle.