বেরুফক্রাউট - বর্ণাভিশাপ থেকে সুরক্ষা ও প্রতিকারী মন্ত্র

বেরুফক্রাউট বা বেশ্রাইক্রাউট নামে লোকবিদ্যার ঐতিহ্য এমন একটি উদ্ভিদগোষ্ঠীকে চিহ্নিত করে, যাদের নাম সরাসরি তাদের সুরক্ষামূলক কার্যকারিতার ইঙ্গিত দেয়: এগুলি “বেরুফেন” ও “বেশ্রাইয়েন” প্রতিরোধে সক্ষম বলে বিবেচিত হতো। এর মধ্যে একবর্ষজীবী বেরুফক্রাউট ছাড়াও ফ্রাউয়েনফ্লাক্স, জিস্ট, আইজেনক্রাউট, থাইম এবং জুনিপার ও আর্টেমিসিয়া-র ডাল অন্তর্ভুক্ত।

এই উদ্ভিদগুলির সাধারণ বৈশিষ্ট্য হলো শিশু ও কচি পশু সুরক্ষায় এদের ভূমিকা, যাদের কুদৃষ্টির প্রতি বিশেষভাবে সংবেদনশীল বলে মনে করা হতো।

“বেরুফেন” প্রাচীন জার্মান ভাষায় এই ধারণা বোঝাত যে কেবল কোনো প্রত্যাশা উচ্চারণ করলেই দুর্ভাগ্য ডেকে আনা যায়, যেমন কেউ যদি কোনো শিশুর স্বাস্থ্যের জন্য তাকে অতিমাত্রায় প্রশংসা করে এবং সে শীঘ্রই অসুস্থ হয়ে পড়ে। “বেশ্রাইয়েন” ছিল এর নিকটাত্মীয় ধারণা, যেখানে প্রশংসামূলক দৃষ্টি বা উচ্চস্বরের উদগার ক্ষতিকর বলে গণ্য হতো, যা সাধারণ কুদৃষ্টির বিশ্বাসের সাথে সম্পর্কিত।

দোলনায় শিশু ও কচি পশু বিশেষ ঝুঁকিতে ছিল বলে মনে করা হতো, কারণ তারা নিজেরা নিজেদের রক্ষা করতে পারত না। তাই বেরুফক্রাউট দোলনায় রাখা হতো, বালিশের নিচে দেওয়া হতো অথবা ভেষজ স্নানের আকারে শিশুকে দেওয়া হতো, যদি সন্দেহ থাকত যে সে ইতিমধ্যে কুদৃষ্টিগ্রস্ত হয়েছে। আস্তাবলের দরজায় বেঁধে দিলে একই গাছ বাছুর ও ঘোড়ার বাচ্চাকেও একই বিপদ থেকে রক্ষা করত বলে বিশ্বাস ছিল।

জার্মান কুসংস্কারের হাতবই (Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens) বেরুফ- ও বেশ্রাইক্রাউটারের জন্য বহু আঞ্চলিক রূপভেদ নথিভুক্ত করেছে, যা সমগ্র জার্মানভাষী অঞ্চলে ব্যাপকভাবে প্রচলিত এই প্রথার ইঙ্গিত দেয়।

বেরুফক্রাউটের কার্যনীতি প্রতিকারী মন্ত্রের ধারণার উপর প্রতিষ্ঠিত: একটি ঘটিত ক্ষতি অর্থাৎ বর্ণাভিশাপকে একটি দ্বিতীয় ক্রিয়ার মাধ্যমে পূর্বাবস্থায় ফেরানো সম্ভব। ঐতিহ্য-এ প্রায়ই উদ্ভিদের নামকেই তার কাজের সাথে যুক্ত করা হয়: যা “বেরুফেন” নামধারী, তা “বেরুফেন”-এর প্রভাব বাতিল করবে।

প্রতিরোধমূলক সুরক্ষাউদ্ভিদের বিপরীতে, যা স্থায়ীভাবে স্থাপন করা হয়, বেরুফক্রাউট ঐতিহ্য-এ প্রায়ই পরিস্থিতিভিত্তিকভাবে কার্যকর: বর্ণাভিশাপের ফলে সৃষ্ট বলে অনুমিত কোনো কষ্টের প্রতিক্রিয়া হিসেবে, যেমন শিশুর অবিরাম কান্না বা গাভীর দুধ না আসা।

কুদৃষ্টিতে বিশ্বাস এবং তার সাথে সম্পর্কিত সুরক্ষাপ্রথা জার্মানভাষী অঞ্চলের বাইরেও ব্যাপকভাবে প্রচলিত, যেমন ভূমধ্যসাগরীয় অঞ্চলে এটি malocchio বা mati নামে পরিচিত। তবে জার্মান ঐতিহ্যের সুনির্দিষ্ট বেরুফক্রাউট, বিশেষত একবর্ষজীবী বেরুফক্রাউট, মূলত মধ্য ইউরোপেই প্রচলিত।

বিভিন্ন সংস্কৃতিতে যা সাধারণ তা হলো এই মূল ধারণা যে শিশু ও কচি পশুর বিশেষ সুরক্ষা প্রয়োজন এবং শব্দ বা দৃষ্টির মাধ্যমে সৃষ্ট ক্ষতি লক্ষ্যভিত্তিক প্রতিকারের মাধ্যমে নিরসন করা সম্ভব।

বেরুফক্রাউট ঐতিহ্যে বিশেষভাবে বর্ণাভিশাপ ও বেরুফেনের বিরুদ্ধে ব্যবহৃত হয়, অর্থাৎ অতিরিক্ত প্রশংসা, হিংসাত্মক দৃষ্টি বা শিশু ও কচি পশু সম্পর্কে অসাবধান উক্তির ফলে সৃষ্ট ক্ষতির বিরুদ্ধে।

প্রতিকারী মন্ত্র হিসেবে এটি ইতিমধ্যে ঘটে যাওয়া কুদৃষ্টিজনিত কষ্টেও প্রয়োগ করা হয়, যেমন কোনো শিশুর দীর্ঘস্থায়ী অস্বস্তি যার কোনো স্পষ্ট কারণ নেই। সুরক্ষা-কম্পাস বেরুফক্রাউটকে কুদৃষ্টি প্রতিরোধী উদ্ভিদের গোষ্ঠীতে শ্রেণিবদ্ধ করে।

একাধিক প্রয়োগপদ্ধতি প্রবাহিত হয়েছে: শিশুর দোলনায় বা বালিশের নিচে গাছ রাখা, স্নানের সংযোজন হিসেবে আধান প্রস্তুত করা এবং আস্তাবলের দরজায় একটি আঁটি ঝোলানো। কিছু অঞ্চলে বর্ণাভিশাপের সন্দেহ হলে গাছটি পোড়ানো হতো এবং ধোঁয়া আক্রান্ত শিশু বা পশুর উপর দিয়ে প্রবাহিত করা হতো।

ঐতিহ্য নিজেই সীমানা নির্ধারণ করে: বেরুফক্রাউটকে কল্পিত ক্ষতির প্রতিক্রিয়া বলে গণ্য করা হতো, প্রকৃত ক্ষতির প্রমাণ হিসেবে নয়। এটিকে বৃহত্তর সুরক্ষামূলক আচরণের অংশ হিসেবে বোঝা হতো, যার মধ্যে সুরক্ষা-প্রার্থনা ও তাবিজও অন্তর্ভুক্ত ছিল, তাদের বিকল্প হিসেবে নয়।