Το «βότανο κατά του βασκάνιου» είναι η συλλογική ονομασία για διάφορα φυτά στα οποία η λαϊκή παράδοση αποδίδει ιδιαίτερη δύναμη εναντίον του λεγόμενου βασκάματος και βασκάνιου: μια μορφή κακού ματιού, κατά την οποία ο υπερβολικός έπαινος ή ο θαυμασμός, κυρίως παιδιών ή νεαρών ζώων, θεωρούνταν επικίνδυνος. Ως κύριο φυτό θεωρείται το Ετήσιο βότανο κατά του βασκάνιου (Erigeron annuus), ενώ παράλληλα παραδίδονται και είδη δελφινίου, στη λαϊκή γλώσσα ονομαζόμενα «βότανο της κονσολίδας», στον ίδιο ρόλο.
Το αντίμετρο ήταν εξίσου συγκεκριμένο με την υποτιθέμενη βλάβη: βότανα τοποθετούνταν στην κούνια, δίνονταν στο νερό του μπάνιου του παιδιού ή δένονταν στην πόρτα του σταύλου, για να ανατραπεί η επίδραση του βασκάνιου, η λεγόμενη αντιμαγεία.
Το βότανο κατά του βασκάνιου χρησιμοποιείται στη λαϊκή παράδοση εναντίον του βασκάνιου και ως αντιμαγεία.
Ως «βότανο κατά του βασκάνιου» ή «βότανο κατά του βασκάματος» χαρακτηρίζει η λαογραφική παράδοση μια ομάδα φυτών, των οποίων τα ονόματα παραπέμπουν άμεσα στη λειτουργία προστασίας τους: υποτίθεται ότι δρούσαν εναντίον του «βασκάματος» και του «βασκάνιου». Σε αυτά συγκαταλέγονται, εκτός από το Ετήσιο βότανο κατά του βασκάνιου, το λιναρόχορτο, η στάχυς, η βερβένα, το θυμάρι, καθώς και κλαδάκια από άρκευθο και αρτεμισία.
Κοινός τους παρονομαστής είναι ο ρόλος τους στην προστασία παιδιών και νεαρών ζώων, τα οποία θεωρούνταν ιδιαίτερα ευάλωτα στο κακό μάτι.
Το «βασκαίνειν» δηλωνε στην παλαιότερη γερμανική χρήση την ιδέα ότι μια συμφορά μπορούσε να προκληθεί από την απλή εκφορά μιας προσδοκίας, όπως όταν κάποιος επαινούσε υπερβολικά ένα παιδί για την υγεία του και λίγο μετά αυτό αρρώστησε. Το «βασκάνι» σήμαινε, σε στενή συνάφεια, την επιβλαβή επίδραση ενός θαυμαστικού βλέμματος ή δυνατής φωνής, συγγενικό με τη γενικότερη πίστη στο κακό μάτι.
Τα παιδιά στην κούνια και τα νεαρά ζώα θεωρούνταν ιδιαίτερα ευάλωτα, επειδή δεν μπορούσαν να προστατευθούν μόνα τους. Γι’ αυτό το βότανο κατά του βασκάνιου τοποθετούνταν στην κούνια, γλιστρούσε κάτω από το μαξιλάρι ή χορηγούνταν στο παιδί με τη μορφή βοτανόλουτρου, όταν υπήρχε η υποψία ότι είχε ήδη βασκαθεί. Δεμένο στην πόρτα του σταύλου, το ίδιο βότανο υποτίθεται ότι προστάτευε μοσχάρια και πουλάρια από τον ίδιο κίνδυνο.
Το Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens καταγράφει για τα βότανα κατά του βασκάματος και του βασκάνιου πολυάριθμες περιφερειακές παραλλαγές, γεγονός που υποδεικνύει μια πρακτική διαδεδομένη σε όλο τον γερμανόφωνο χώρο.
Η αρχή δράσης του βοτάνου κατά του βασκάνιου βασίζεται στην ιδέα της αντιμαγείας: μια ήδη επισυμβάσα βλάβη, το βασκάνι, πρέπει να αναιρεθεί μέσω μιας δεύτερης πράξης. Η παράδοση συνδέει έτσι συχνά ήδη το όνομα του φυτού με το καθήκον του: αυτό που ονομάζεται «βάσκαμα» πρέπει επίσης να αναιρεί το βασκαμένο.
Σε αντίθεση με τα προληπτικά βότανα προστασίας, που τοποθετούνται μόνιμα, το βότανο κατά του βασκάνιου δρα στην παράδοση συχνά κατά περίσταση: ως αντίδραση σε ένα ήδη επισυμβάν πάθημα, αποδιδόμενο στο βασκάνι, όπως το συνεχές κλάμα ενός βρέφους ή η έλλειψη γάλακτος σε μια αγελάδα.
Η πίστη στο κακό μάτι και η σχετική πρακτική προστασίας είναι διαδεδομένη πολύ πέρα από τον γερμανόφωνο χώρο, για παράδειγμα στη μεσογειακή περιοχή με τα ονόματα malocchio ή mati. Τα συγκεκριμένα βότανα κατά του βασκάνιου της γερμανικής παράδοσης, με πρώτο απ’ όλα το Ετήσιο βότανο κατά του βασκάνιου, χρησιμοποιούνται αντίθετα κυρίως στη Μεσευρώπη.
Κοινή στους διάφορους πολιτισμούς είναι η βασική ιδέα ότι τα παιδιά και τα νεαρά ζώα χρειάζονται ιδιαίτερη προστασία και ότι μια βλάβη προκαλούμενη από λόγια ή βλέμματα μπορεί να αναιρεθεί μέσω στοχευμένων αντιμέτρων.
Το βότανο κατά του βασκάνιου χρησιμοποιείται στην παράδοση στοχευμένα εναντίον του βασκάματος και του βασκάνιου, δηλαδή εναντίον βλαβών που θεωρείται ότι προέκυψαν από υπερβολικό έπαινο, φθονερά βλέμματα ή απερίσκεπτα λόγια για παιδιά και νεαρά ζώα.
Ως αντιμαγεία χρησιμοποιείται επίσης σε ήδη υπάρχουσες ενοχλήσεις που αποδίδονται στο κακό μάτι, όπως η επίμονη αδιαθεσία ενός παιδιού χωρίς εμφανή αιτία. Η Πυξίδα προστασίας κατατάσσει το βότανο κατά του βασκάνιου στην ομάδα των βοτάνων εναντίον του κακού ματιού.
Παραδίδονται διάφορες μορφές χρήσης: το βότανο τοποθετούνταν στην κούνια ή κάτω από το μαξιλάρι του παιδιού, ένα αφέψημα ως πρόσμιξη στο μπάνιο, καθώς και ένα δεμάτι στην πόρτα του σταύλου. Σε ορισμένες περιοχές το βότανο καιγόταν επίσης όταν υπήρχε υποψία βασκάνιου και ο καπνός οδηγούνταν πάνω από το πληγωμένο παιδί ή ζώο.
Η ίδια η παράδοση θέτει όρια: το βότανο κατά του βασκάνιου θεωρούνταν αντίδραση σε μια υποψία, όχι απόδειξη πραγματικής βλάβης. Θεωρούνταν μέρος μιας ευρύτερης συμπεριφοράς προστασίας, που περιλάμβανε επίσης προσευχές προστασίας και φυλαχτά, όχι υποκατάστατο αυτών.
Σχετικοί όροι: βότανο κατά του βασκάνιου, βάσκαμα, κακό μάτι, προστασία παιδιών.
Η πίστη στο «ξεμάτιασμα» δείχνει πόσο στενά συνδεδεμένη ήταν η προστασία με την ευαλωτότητα στη λαϊκή παράδοση, ιδιαίτερα στην περίπτωση των παιδιών, που δεν μπορούσαν να προστατευθούν μόνα τους. Η επιθυμία να αντισταθμιστεί αυτή η αδυναμία προστασίας μέσω ενός απτού μέσου αποτελεί τον πυρήνα σκέψης που υιοθετεί και το iWell Guard.
Όπου παλαιότερα τοποθετούνταν ένα βότανο στο λίκνο, σήμερα υπάρχει ένα μενταγιόν που μεταφέρει την ίδια βασική ιδέα μιας φορητής, προσωπικής προστασίας σε σύγχρονη μορφή.
Οι προσωπικές εμπειρίες μπορούν να διαφέρουν. Δεν αποτελεί ιατροτεχνολογικό προϊόν. Δεν υπάρχει καμία υπόσχεση θεραπείας.
