Zauba'ah, yr ysbryd drwg yn y golofn lwch

Mae’r Zauba’ah yn ysbryd o’r traddodiad Arabaidd.

Y chwyrlwynt ei hun: Djinn sy’n teithio yn y golofn dywod. Mae’r proffil yn disgrifio’r Zauba’ah fel grym drwg sy’n ymddangos yn chwyrlwynt tywod y diffeithwch.

YsbrydIslam

Zauba'ah

Y Zauba’ah yw’r Djinn chwyrlwynt tywod o draddodiad llafar Arabaidd: ysbryd drwg sy’n teithio yn y golofn lwch uchel. Yn ôl y gred werin, roedd unrhyw un a welodd chwyrlwynt yn croesi’r gwastadedd yn Ne’r Aifft neu Arabia yn gweld nid dim ond diafol llwch cyffredin, ond Djinn ar deithiau.

Mae dwy linach draddodiadol i’w gwahanu yma: y gred werin am y chwyrlwynt, a gofnodwyd gan Edward Lane yn y 19eg ganrif, a’r ffigur brenhinol seryddol-ocwlt o’r Kitab al-Bulhan o’r 14eg ganrif, lle ymddengys y Zauba’ah fel brenin cythreuliaid gorseddog dydd Gwener.

Ar gip: Zauba'ah

Math: Djinn y chwyrlwynt tywod, yn nhraddodiad yr ocwlt brenin Djinn
Tarddiad: Cred werin Arabaidd-Islamaidd ac ocwltiaeth
Testunau: Lane, Kitab al-Bulhan
Cyfnod: 14eg ganrif (Bulhan) hyd at y gred werin ddogfennwyd yn y 19eg ganrif
Ymddangosiad: Colofn dywod neu frenin cythreuliaid gorseddog

Cyd-destun ffynonellau

Cyfnod y Testunau

Mae’r traddodiad seryddol-ocwlt yn weladwy yn y Kitab al-Bulhan o’r 14eg ganrif, a’r gred werin am y chwyrlwynt gan Edward Lane yn y 19eg ganrif.

Ardal Ledaeniad

Yr Aifft ac Arabia: Cofnododd Lane y gred yn y Djinn yn y chwyrlwynt tywod ym mywyd bob dydd yr Aifft fodern.

Sail y Ffynonellau

Sail ffynonellau gymedrol: Mae Lane a’r Kitab al-Bulhan yn dystiolaeth gadarn, ond nid yw priodoli manylion mwy penodol o ffynonellau poblogaidd.

Enw a Fersiynau

Arabaidd: zawba’a, chwyrlwynt neu gorwynt, ystyr ddiamwys. Cofnodwyd yr enw arall Abu Hasan. Felly mae’r enw yn dynodi’r ffenomen dywydd ei hun, a ddehonglwyd gan y gred werin fel cerbyd i’r Djinn.

Ymddangosiad

Ymddangosiad

Yn y gred werin, y Zauba’ah yw’r chwyrlwynt ei hun: colofn dywod a llwch uchel, y mae Djinn drwg yn teithio ynddi. Yn y traddodiad ocwlt, fodd bynnag, mae’n frenin cythreuliaid gorseddog, aml-ben, ar ffurf gymysg.

Effaith

Mae’r Zauba’ah yn achosi stormydd tywod, diafoliaid llwch a chwyrlynau dŵr. Yn y traddodiad ocwlt, hi yw brenin dydd Gwener a chysylltir hi â’r blaned Fenws. Mae priodoliadau manwl megis pedwar sub-enw neu liwiau yn dod o ffynonellau poblogaidd ac heb sail wyddonol.

Proffil: Zauba'ah

Yr agweddau pwysicaf ar y Djinn chwyrlwynt ar gip.

Traddodiad

Ffigur dwy lefel: cred werin gyffredinol, lle mae pob chwyrlwynt yn Djinn, a brenin Djinn a enwyd yn draddodiad y Bulhan.

Gwrthrych gweithredu

Teithwyr a wynebai’r golofn dywod ar wastadedd agored; ystyrid ei ymddangosiad fel cyfarfyddiad â Djinn drwg.

Darluniad

Colofn dywod a llwch uchel; yn y Kitab al-Bulhan, brenin cythreuliaid gorseddog, aml-ben, ar ffurf gymysg.

Swyddogaeth

Yn achosi stormydd tywod, diafoliaid llwch a chwyrlynau dŵr; yn seryddol-ocwlt, brenin dydd Gwener, cysylltiedig â’r blaned Fenws.

Ymdrin

Yn ôl Lane, wrth i’r golofn agosáu, gwaeddai pobl Hadid, Hadid, haearn, haearn, neu Allahu akbar, oherwydd bod arswyd mawr gan y Djinn rhag haearn.

Cymariaethau

Cythreuliaid gwynt hen Fesopotamaidd fel Pazuzu; yn system y Bulhan, saith brenin Djinn dyddiau’r wythnos.

Dwy linach: cred werin a thraddodiad y Bulhan

Mae’r gair zawba’a yn golygu chwyrlwynt neu gorwynt, heb amheuaeth; cofnodwyd yr enw arall Abu Hasan. Ar y sail ieithyddol hon datblygodd dwy draddodiad wahanol. Y gyntaf yw’r gred werin am y chwyrlwynt a gofnododd Edward Lane yn y 19eg ganrif yn yr Aifft: gallai unrhyw golofn lwch uchel fod yn Djinn ar deithiau.

Y llall yw traddodiad seryddol-ocwlt y Kitab al-Bulhan o’r 14eg ganrif. Yno nid chwyrlwynt anhysbys yw’r Zauba’ah, ond brenin cythreuliaid a enwyd: gorseddog, aml-ben, brenin dydd Gwener a chysylltiedig â’r blaned Fenws, un o saith brenin Djinn dyddiau’r wythnos. Mae’r ddwy linach yn rhannu’r un enw ond yn cyfeirio at wahanol bethau.

Parhad a dehongliad

Mae’r Zauba’ah yn parhau yn y gred werin Eifftaidd ac Arabaidd am chwyrlwyntoedd tywod, ac yn y traddodiad delweddol seryddol-ocwlt y Kitab al-Bulhan.

O safbwynt astudiaethau crefyddol, mae’r Zauba’ah yn ffigur dwy lefel. Eglurhadau pwysig: mae’n rhaid gwahanu’r gred werin gyffredinol, lle mae pob chwyrlwynt yn Djinn, o’r brenin Djinn ocwlt a enwyd o ddydd Gwener; mae’r cyfatebiaeth al-Abyad yn gyfystyr â’r Zauba’ah yn anghyson o fewn y traddodiad ei hun; ac mae’r systemau manylder yn boblogaidd, nid gwyddonol.

Haearn, haearn: y gri yn erbyn y chwyrlwynt

Mae’r amddiffyniad rhag y Zauba’ah wedi ei ddogfennu’n dda ac yn syml iawn: yn ôl Lane, wrth i’r golofn dywod agosáu, gwaeddai pobl Hadid, Hadid, haearn, haearn, neu Allahu akbar, gan fod arswyd mawr gan y Djinn rhag haearn. Dyma’r apotropäeg haearn glasurol o draddodiad llafar y diffeithwch: dim offeryn seremonïol, dim llyfr swynion, dim ond y gair a lefarwyd am y metel y mae’r Djinn yn ei ofni.

Cythreuliaid gwynt a brenhinoedd Djinn

Fel cythraul gwynt, saif y Zauba’ah yn llinach cythreuliaid gwynt hen Fesopotamaidd fel Pazuzu, arglwydd adeiniog gwyntoedd storm. Yn system y Bulhan, fodd bynnag, mae’n perthyn i saith brenin Djinn dyddiau’r wythnos ac felly i systematoleg ddysgedig byd yr Jinn. Ymhlith ffigurau diffeithwch Arabia, mae’r Si’lat a’r Hatif yn gymdogol iddi, sy’n cyfarfod y teithiwr unig fel hithau.

Cwestiynau cyffredin am y Zauba'ah

Beth yw’r Zauba’ah?

Djinn y chwyrlwynt tywod Arabaidd, sy’n teithio yn y golofn lwch.

Sut mae amddiffyn eich hun?

Yn ôl Lane, drwy weiddi Haearn, haearn, gan fod y Djinn yn ofni haearn.

A oes dwy ddehongliad?

Oes, y gred werin am y chwyrlwynt a’r ffigur brenhinol ocwlt.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymhellir:

Islam – pob bod ym myd ffydd Islamaidd
Jinn – y creaduriaid tân y mae’r Zauba’ah yn perthyn iddynt
Pazuzu – y cythraul gwynt Mesopotamaidd fel cymhariaeth
Si’lat, Hatif, Alu – ffigurau eraill yr anialwch
Haearn, Amwlet, Dŵr swyn – dulliau amddiffyn traddodiadol

Llenyddiaeth (dewis)

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Fel jinn chwyrlwynt tywod, mae’r Zauba’ah yn troi ffenomen dywydd bob dydd yn gyfarfyddiad â’r anweledig: lle na wêl y llygad sobr ddim ond chwyrlwynt llwch, gwelai’r traddodiad ysbryd ar ei deithiau.

Dosbarthiad & Diogelwch

IIILEFEL

Mae'r Cwmpawd Diogelwch yn dosbarthu'r bod hwn i Lefel Effaith III – Effaith llethol.

Yn erbyn ei effaith, mae'r traddodiad trawsddiwylliannol yn nodi'r dulliau diogelu hyn:

Cymharwch yn y Cwmpawd Diogelwch →