Thunderbird, aderyn taran a bod cosmig y storm o draddodiad Indiaid Gogledd America

Y Thunderbird yw un o’r ychydig ffigyrau bodolaethol sydd wedi ymledu ar draws ymron holl deuluoedd ieithyddol brodorol America yng Ngogledd America.

Mae ei ardal ymledaeth yn cynnwys y Great Plains (Lakota, Cheyenne, Crow, Arapaho), rhanbarth y Great Lakes (Anishinabe, Cree, Innu), Arfordir y Gogledd-orllewin (Tlingit, Tsimshian, Kwakwaka’wakw, Nuu-chah-nulth), y De-orllewin (Pueblo, Navajo) a de-ddwyrain gogleddol America (Cherokee, Choctaw, Creek). Mae’r ymledaeth pan-Americanaidd hon yn anghyffredin o safbwynt ethnoleg grefyddol, ac awgryma naill ai draddodiad gwreiddiol cyffredin neu hanes cyswllt dwys rhwng llwythau.

Yn nhermau astudiaethau crefyddol, mae’r Thunderbird yn perthyn i’r dosbarth eang o fodau taranau, sy’n chwarae rôl bwysig ym mron pob diwylliant amaethyddol neu heliaethol. Yn gymharol yn strwythurol mae taranau Zeus Groegaidd, Thor Germanaidd, Indra Hindŵaidd, Perkūnas Baltig, Tlaloc Mesoamericanaidd, ac mewn ffurf sŵomorffig nad yw’n anthropomorffig, cymhlethdod bod taranau Andi-Amazonaidd (gweler Illapa a Yacumama).

Y pwynt penodol yng nghyd-destun traddodiad y Thunderbird, o’i gymharu â’r duwiau taranau anthropomorffig, yw ei ffurf swomorffig fel aderyn cawraidd. Mae’r Thunderbird yn daran ac yn aderyn ar yr un pryd; mae curiad ei adenydd yn creu’r daran, mae ei lygaid yn tanio’r mellt, ac mae ei hediad yn dwyn glaw. Mae’r ymgorfforiad swomorffig hwn o’r tywydd yn gyfraniad crefyddol-athronyddol nodedig ei hun gan draddodiad Indiaid America i hanes crefyddol byd-eang.

Mae enw’r Thunderbird yn amrywio yn ôl iaith: Wakinyan ymysg y Lakota (o wak = sanctaidd ac kinyan = hedfan, felly yr hedfanwr sanctaidd); Binesi neu Animikii ymysg yr Anishinabe; Hino ymysg yr Iroquois; Tlathl’aakwa ymysg y Tlingit; Kwunusela ymysg y Kwakwaka’wakw; T’iista’as ymysg y Tsimshian; Heyoka-Wakinyan ymysg y Lakota yn y cysylltiad penodol â chymhlethdod y ffŵl sanctaidd Heyoka.

Ymysg pobloedd y Pueblo mae traddodiad Thunderbird ei hun yn bodoli o dan yr enw Shiwanna, term a ddefnyddir hefyd am fodau’r cymylau glaw-ddwyn Kachina (gweler Kachina). Mae’r Shiwanna Pueblo yn rhannol i’w deall fel rhagflaenwyr neu berthnasau agos i’r traddodiad Thunderbird pan-Americanaidd mawr.

Yn yr iaith Saesneg-Eingl-Sacsonaidd safonol, mae’r term Thunderbird wedi ennill ei blwyf fel enw cyfunol ar gyfer yr holl fodau brodorol gwahanol hyn. Mae’r generaleiddiad hwn yn broblematig o safbwynt ethnoleg grefyddol, oherwydd mae’n cuddio hunaniaeth ddiwylliannol benodol yr traddodiadau unigol. Serch hynny, mae’n sefydledig yn y drafodaeth academaidd fel term casglu ymarferol.

Disgrifir y Thunderbird ym mhob traddodiad fel aderyn enfawr, y dywedir bod lled ei adenydd yn cyrraedd sawl deg metr (mewn rhai chwedlau hyd yn oed sawl cilomedr).

Mae ei olwg yn amrywio yn ranbarthol: ymysg pobloedd y Plains disgrifir ef fel arfer fel aderyn ysglyfaethus tebyg i eryr gyda chrafangau gafael a phig cryf; ymysg pobloedd Arfordir y Gogledd-orllewin fel aderyn wedi’i addurno’n gyfoethog ac yn addurniadol gyda phig hir; ymysg yr Anishinabe fel aderyn storm llai o faint ond â phlu trwchus.

Ar bolion totem pobloedd Arfordir y Gogledd-orllewin (Haida, Tlingit, Tsimshian), mae’r Thunderbird yn un o’r motiffau pwysicaf. Fe’i portreadir yno fel aderyn wedi’i steileiddio a fflat gydag adenydd ar led, pig main, a addurniadau cyfoethog. Yn aml mae polion totem y Tlingit yn dangos Thunderbird ar y brig, sy’n symboleiddio holl bŵer y nen uchaf.

Yn iconograffeg y Lakota a’r Plains, ymddengys y Thunderbird ar dariannau rhyfelwyr wedi’u paentio, ar ddrymiau, ac ar wead cabanau chwysu.

Mae’r portread nodweddiadol o’r Thunderbird ym Mhlains yn dangos aderyn wedi’i steileiddio gyda dwy linell siâp-W sy’n cynrychioli’r adenydd a’r mellt, ynghyd â symbol llygad sy’n arwyddo cynhyrchu’r mellt. Ar betroglyffau creigiog sydd wedi goroesi yn rhanbarth y Plains ac yn ardal Anasazi’r De-orllewin, ceir nifer fawr o bortreadau Thunderbird sy’n mynd yn ôl filoedd o flynyddoedd.

Elfen arbennig yn iconograffeg Thunderbird Arfordir y Gogledd-orllewin yw’r cyfuniad â motiff y morfil. Yn nifer o chwedlau’r Tlingit a’r Kwakwaka’wakw, mae’r Thunderbird yn heliwr morfilod: mae’n plymio o’r awyr ar forfilod mawr, yn eu gafael â’i grafangau, ac yn eu cludo yn ôl i uchelfannau’r mynyddoedd.

Mae’r traddodiad hela morfilod hwn yn adlewyrchu realiti ecolegol Arfordir y Gogledd-orllewin Pasiffig, lle roedd gweld morfilod mawr yn ddigwyddiad economaidd a defodol-grefyddol o bwys. Ar nifer fawr o bolion totem pobloedd Arfordir y Gogledd-orllewin, mae’r cyfuniad Thunderbird-gyda-morfil wedi’i bortreadu fel motiff arfbais canolog.

Mae’r draddodiad mytholegol ynghylch yr Aderyn Taranau (Thunderbird) yn eang. Mae un dosbarth canolog o chwedlau yn disgrifio ei frwydr dragwyddol yn erbyn yr Underwater Panther neu’r Horned Serpent, creadur cthonig, a ddisgrifir yn aml fel neidr ddŵr, sy’n byw yn ddwfn mewn llynnoedd ac afonydd.

Mae’r frwydr gosmig hon rhwng grym uwch yr aderyn taranau a grym isaf y neidr ddŵr yn bersonoliad theolegol-mytholegol o gylch y tywydd: mae’r Aderyn Taranau, drwy ei daran, yn gorfodi’r neidr ddŵr i ryddhau dŵr i’r ddaear (ar ffurf glaw), tra bod y neidr ddŵr yn ei thro yn ceisio cadw’r dŵr yn y dyfnderoedd.

Ceir gwrthdaro tebyg yn ei strwythur rhwng taran a neidr ddŵr yn draddodiadol ymhlith y Lakota, yr Anishinabe, yr Iroquois a phobloedd Pueblo. Mae’r ethnolegydd crefyddol Aase Hultkrantz wedi disgrifio hyn yn ei gwaith Belief and Worship in Native North America (1981) fel cyfluniad cosmolegol pan-Americanaidd, sy’n awgrymu naill ai draddodiad gwreiddiol cyffredin neu hanes cyswllt rhyng-lwythol cynnar iawn.

Mae ail ddosbarth o chwedlau yn disgrifio’r Aderyn Taranau fel athro’r ffyliaid sanctaidd Heyoka ymhlith y Lakota. Mae unrhyw un a dderbyniodd weledigaeth Wakinyan yn gorfod dod yn Heyoka, ffŵl sanctaidd sy’n profi’r byd o chwith ac yn ymddwyn o chwith (mewn gwisg haf yn y gaeaf, yn chwerthin mewn galar, yn wylo mewn gwyliau).

Mae’r traddodiad Heyoka yn un o’r strwythurau crefyddol-ddefodol mwyaf nodedig yng nghrefydd y Lakota, ac fe’i disgrifiwyd yn fanwl gan Black Elk a Lame Deer mewn nifer o weithiau hunangofiannol.

Mae trydydd dosbarth pwysig o chwedlau yn disgrifio cyfarfyddiadau rhyfelwyr unigol â’r Aderyn Taranau. Mae chwedl adnabyddus o’r Lakota yn adrodd am ryfelwr a dderbyniwyd gan Wakinyan yn ystod chwiliad gweledigaeth yn y Black Hills; mae’r Wakinyan yn ei gario ar ei adenydd i’r nefoedd uchaf ac yn dangos iddo strwythur cosmig y byd.

Ar ôl dychwelyd, mae’r rhyfelwr yn dod yn iachawr mawr, sy’n gwybod caneuon y Wakinyan ac yn medru cyflawni iachâd yn y bythynnod chwysu. Mae chwedlau galwedigaethol o’r fath yn ganolog i draddodiad chwiliad gweledigaeth y Lakota, ac maent yn sail theolegol i’r arbenigwr Wakinyan. Disgrifiodd Black Elk yn ei atgofion ei weledigaeth Wakinyan ei hun, a wnaeth ohono Heyoka am oes.

Mae addoliad defodol yr Aderyn Taranau yn amrywio o draddodiad i draddodiad. Ymhlith y Lakota, mae Wakinyan yn un o’r bodau wakan pwysicaf ac fe’i geilw’n rheolaidd yn y defodau mawr (y Ddawns Haul, y chwiliad gweledigaeth). Ymhlith pobloedd Arfordir y Gogledd-orllewin, mae gan yr Aderyn Taranau ei ddawnsiau mwgwd ei hun ac mae’n anifail bathodyn canolog i sawl clan (yn enwedig Clan Blaidd y Tlingit a Clan Eryr yr Haida).

Ymhlith yr Anishinabe yn rhanbarth y Llynnoedd Mawr, digwydd yr addoliad pwysicaf o’r Aderyn Taranau yn ystod defodau blynyddol y gwanwyn a gynhelir gan Gymdeithas y Mide. Pan glywir taran gyntaf yr Aderyn Taranau yn y gwanwyn, ystyrir hyn yn arwydd bod y tymor gaeaf yn dirwyn i ben yn derfynol a bod yr haf yn dechrau eto.

Mae defodau’r Anishinabe-Mide i groesawu’r Adar Taranau yn cynnwys sesiynau taro drwm cynhwysfawr, offrymau tybaco a pharatoi’r hadau cyntaf o’r gwanwyn wrth alw ar yr Adar Taranau.

Ymhlith pobloedd Pueblo, mae’r Aderyn Taranau, dan yr enw Shiwanna, wedi’i integreiddio i’r dawnsiau Kachina. Ymddengys y Shiwanna-Kachina yn ystod dawnsiau’r haf, pan fo’r angen am law ar ei fwyaf, a chânt eu galw gyda chaneuon arbennig sy’n dynwared llais y daran. Disgrifiodd Frank Cushing y traddodiad Shiwanna yn systematig yn ei astudiaethau ar y Zuni.

Elfen ddefodol arbennig yw’r traddodiad Thunderbird-Drumming. Yng nghyfarfodydd mawr y Plains, defnyddir set drymiau Wakinyan benodol, sy’n gysylltiedig yn arbennig â grym yr aderyn taranau.

Mae’r drwm yn drwm dwbl-law fawr wedi’i orchuddio â chroen byfflo tynn, a’i sŵn taranllyd yn dynwared taran yr Aderyn Taranau, gan ddwyn ei bresenoldeb i’r ddefod. Mae’r traddodiad drymio hwn wedi cael ei drosglwyddo dros genedlaethau, ac mae’n un o’r ffenomenau cerddorol-ddefodol mwyaf trawiadol yng nghrefyddau’r Indiaid Americanaidd.

Mae’r Thunderbird, yn y rhan fwyaf o draddodiadau, yn wrthrych sy’n cael ei ofni a’i alw arno am amddiffyniad ar yr un pryd. Ystyrir bod taro mellten bob amser yn amlygiad uniongyrchol o rym y Thunderbird; ystyrir bod pwy bynnag a drawyd gan fellten ac a oroesodd wedi’i alw gan yr aderyn taranau ei hun, ac mae’n rhaid iddo gyflawni proses ddefodol briodol i ymdopi â’r alwad hon.

Mae arferion amddiffyn penodol yn erbyn stormydd taranau yn cynnwys llosgi arogldarth o wair ffynidwydd byfflo neu wair melys yn y cartref pan glywir y taran gyntaf, cuddio pob gwrthrych metel miniog (a ystyrir yn ddenu mellt), osgoi aros wrth ffenestr neu o dan goeden unig, a galw ar y Thunderbird â geiriau gweddi parchus yn hytrach na mynegiadau o ofn.

Yn apotropäig yn erbyn yr aderyn taranau ei hun, er enghraifft pan welai teulu berygl o gael eu taro gan fellten, ystyrid plu eryr (yn arbennig plu’r eryr aur, sydd â chysylltiad eiconograffig agos â’r Thunderbird) yn addas, ac fe’u crogid uwch y gwely fel amulet bach.

Roedd gwisgo cynrychioliadau bach o’r Thunderbird wedi’u gwneud o turquoise neu asgwrn hefyd yn arfer cyffredin. Disgrifir yr arferion hyn dro ar ôl tro yn y gweithiau ethnograffig ar bobloedd y Gwastadeddau (DeMallie, Walker, Brown).

Cyd-destun nodedig arall yw’r cysylltiad â chymhlethdod y sanct-ffŵl Heyoka ymhlith y Lakota. Rhaid i bwy bynnag sydd wedi cael gweledigaeth Wakinyan fyw fel Heyoka, sef rhaid iddo wneud pethau o chwith yn ei fywyd bob dydd: cerdded tuag yn ôl, gwisgo dillad haf yn y gaeaf, chwerthin pan fo eraill yn wylo, wylo pan fo eraill yn chwerthin.

Nid ystyrir yr ymddygiad paradocsaidd hwn yn wallgofrwydd, ond yn amlygiad crefyddol-ddefodol o rym yr Aderyn Taranau, sy’n herio’r ddealltwriaeth arferol o’r byd. Disgrifiodd William Powers draddodiad Heyoka-Wakinyan yn systematig yn Sacred Language (1986), gan bwysleisio ei arwyddocâd diwinyddol fel sancteiddrwydd gwrth-reddfol.

Mae’r traddodiad Aderyn Taranau yn nodedig o gyffredin o safbwynt astudiaethau crefydd. Mae’r rhain yn gymharol strwythurol: traddodiad Hindŵaidd Garuda (duw-aderyn nad yw’n bennaf â swyddogaeth taranau, ond sy’n strwythurol debyg o ran ei ffurf sŵmorffig), y Simurgh Persaidd hynafol, traddodiad y Ffenics o Wlad Groeg a hen Arabia (yn ei gysylltiad â’r haul a gwres), Aderyn Taranau Mandara Dwyrain Affrica, a Karura de-ddwyrain Asia.

O safbwynt ethnoleg grefyddol, mae’r tebygrwydd strwythurol rhwng traddodiad Thunderbird brodorol America a thraddodiad Aderyn Taranau canolbarth Asia a Siberia (yn arbennig aderyn taranau Iacwt o’r enw Suor, a’r duw mytholegol Tsieineaidd Lei Gong) yn arbennig o nodedig. Mae’r tebygrwydd hwn wedi arwain at y ddamcaniaeth ofalus y gallai traddodiadau Thunderbird Gogledd America fod yn gysylltiedig, o safbwynt hanes diwylliannol, â thraddodiadau Aderyn Taranau Asiaidd, o bosibl trwy fudo cynnar pobloedd brodorol America dros Gulfor Bering.

O fewn traddodiadau brodorol America, mae’r wrthdrawiad rhwng yr Aderyn Taranau a’r Sarff Gyrniog yn gyffredinolrwydd cosmolegol pan-Americanaidd. Ceir hyn hefyd yn strwythurol yn nhraddodiad Quetzalcoatl Aztec-Mecsicanaidd (Quetzalcoatl fel sarff ddŵr) ac mewn rhai traddodiadau sarffod dŵr De America (gweler Yacumama). Mae’r gosmoleg pan-Americanaidd hon o’r Aderyn Taranau a’r Sarff Ddŵr yn un o’r cysonderau strwythurol crefyddol-fytholegol mwyaf nodedig ar gyfandir America.

Mae cyfatebiaeth nodedig arall i’w gweld yn nhraddodiad Aderyn Taranau Slafaidd-Baltig cynnar. Yn fytholeg Latfia a Lithwania mae’r duw taranau Perkons, sydd weithiau’n ymddangos ar ffurf aderyn; mae hen chwedlau Rwsia yn adnabod yr aderyn cawr o’r enw Stratim, sy’n gysylltiedig â stormydd.

Mae’r cydgyfeiriad strwythurol hwn rhwng traddodiadau Aderyn Taranau America, Asia a gogledd-ddwyrain Ewrop o ddiddordeb i ethnoleg grefyddol, ac yn codi’r cwestiwn ynghylch cysylltiadau posibl o safbwynt hanes diwylliannol, ai trwy lwybrau mudo morwrol y gogledd neu trwy fudo cynnar dros Gulfor Bering.

Mae’r Thunderbird yn parhau i fod yn fyw ac yn iach yn nhraddodiad Indiaid America modern. Yn ymysg y Lakota, mae Wakinyan yn gyfeirbwynt canolog i ddefodau’r Ddawns Haul a’r Vision Quest; yn ymysg pobloedd Arfordir y Gogledd-orllewin, mae’n dotem i glaniau pwysig ac yn rhan o’r traddodiad celf frodorol gyfoes (yn arbennig yng ngweithiau’r cerflunwyr Tlingit Bill Reid a Robert Davidson).

Yn ymysg yr Anishinabe, mae’n rhan o arferion crefyddol Mide ac o’r ysbrydolrwydd brodorol cyfoes.

Ym maes ymchwil academaidd, mae Aase Hultkrantz, James Walker, Joseph Epes Brown, yr anthropolegydd Tlingit Sergei Kan a’r awdur Anishinabe Gerald Vizenor (The Trickster of Liberty, 1988) wedi disgrifio’r traddodiad Thunderbird yn systematig.

Mae’r awdures frodorol gyfoes Louise Erdrich wedi defnyddio’r Thunderbird yn nifer o’i nofelau fel ffigwr symbolaidd o wytnwch brodorol ac o’r cysylltiad diwylliannol dilys, dilyffethair.

O safbwynt gwyddonol, mae’r Thunderbird yn enghraifft bwysig o ffigwr crefyddol-fytholegol pan-Americanaidd, ac mae ei sefydlogrwydd strwythurol ar draws teuluoedd ieithyddol a rhanbarthau diwylliannol gwahanol yn codi’r hen gwestiwn am draddodiadau gwreiddiol cyffredin i Indiaid America.

Mae’r ymgnawdoliad zoomorffig penodol hwn o’r taranau, aderyn yn hytrach na duw dynol-ddynol, yn adeiladwaith diwinyddol brodorol Americanaidd gwreiddiol ac yn un o binaclau hanes crefydd pan-Americanaidd. Mae cyswllt iWell Guard â thraddodiad y Thunderbird yn disgrifio’r canfyddiadau hyn o safbwynt hanes crefydd, heb unrhyw addewid o effaith nac argymhelliad ysbrydol.

Mae llinyn ymchwil pwysig mwy diweddar yn cysylltu traddodiad y Thunderbird â thrafodaethau hinsawdd modern. Wrth i batrymau glawiad Gogledd America newid o ganlyniad i newid hinsawdd, gyda digwyddiadau tywydd garw amlach, corwyntoedd, stormydd, mae diwinyddiaeth y Thunderbird yn siambr atseinio ddiwylliannol yn y cymunedau brodorol, lle mae’r newidiadau hyn yn cael eu trafod o safbwynt crefyddol.

Mae awduron ac ymgyrchwyr brodorol fel Winona LaDuke a Robin Wall Kimmerer (Braiding Sweetgrass, 2013) wedi cyflwyno traddodiad y Thunderbird fel cyfeirbwynt symbolaidd i fyfyrdod hinsawdd brodorol.

Mae’r rhestr ganlynol yn nodi gweithiau canolog ar grefydd Indiaid Gogledd America ac ar ymchwil i’r Aderyn Taranau.