Dost – Perlysieuyn amddiffynnol yn erbyn hudoliaeth

Mae Dost (Origanum vulgare), a elwir hefyd yn farddon gwyllt, yn blanhigyn o deulu’r minau â aroglau sbeislyd, sy’n tyfu ar dir sych, ymylon coedwig a llethrau ffyrdd. Mae enwau gwerin fel Wohlgemut, perlysieuyn priodferch a Teufelsflucht (ffo’r diafol) yn cyfeirio at ei rôl fel perlysieuyn yn erbyn hudoliaeth a anlwc.

Cadwyd blodau Dost sych mewn bocsys bach, eu gwasgaru o gwmpas y tŷ, neu eu plethu i addurniadau priodferch, i warchod trigolion a’r briodferch rhag hud niweidiol.

Cyfeiriai’r enw Wohlgemut yn wreiddiol at y grym a briodolwyd i’r Dost (origanum), sef y gallu i “ddatod pob gofid a llonni pobl”, fel y mynega hen lyfrau perlysiau. O’r effaith gryfhaol hon y datblygodd y syniad fod meddwl a gryfhawyd gan Dost yn llai agored i gael ei hudo.

Fel llysenw Teufelsflucht (ffo’r diafol), traddodir mai’r diafol ei hun a fyddai’n osgoi’r planhigyn; fel Brautkraut (perlysiau’r briodferch) plethwyd Dost yn nhorchau’r briodferch, i’w gwarchod rhag grymoedd drwg ar ddydd ei phriodas, adeg a ystyrid yn draddodiadol yn arbennig o beryglus o ran newid byd. Yn yr Oesoedd Canol, delid blodau sychion Dost o dan y trwyn i erlid dylanwadau niweidiol, arferiad sy’n dangos agosrwydd Dost at yr berlysiau Beruf- a Beschrei, y cyfrifir Dost hefyd yn un ohonynt.

Mae’r rhigwm cofio “Baldrian, Dost und Dill, kann die Hex’ nicht, wie sie will” (Falerian, Dost a Ffenigl, ni all y wrach wneud fel y myn) yn cysylltu tri pherlysieuyn y priodolwyd iddynt ar y cyd rym arbennig o ddibynadwy yn erbyn dewiniaeth. Roedd rhigymau o’r fath yn gyfrwng i drosglwyddo gwybodaeth am berlysiau ar lafar, ac maent yn nodwedd nodweddiadol o’r draddodiad gwerin.

Ystyrir aroglau dwys, sbeislyd Dost yn y draddodiad fel sail ei effaith amddiffynnol: mae’r hyn sy’n adfywio ac yn llonni’r person i fod, ar yr un pryd, yn drysu ac yn gwrthyrru grymoedd hudol.

Yn ogystal, mae’r enw Wohlgemut ei hun yn rôl yn yr egwyddor weithredu: ystyrir ysbryd cryfhawyd, dibryder yn llai agored i hud niweidiol, felly mae’r effaith gryfhaol seicolegol a’r effaith amddiffynnol yn plethu â’i gilydd yn y syniad hwn.

Mae Origanum vulgare yn adnabyddus ar draws Môr y Canoldir cyfan fel perlysieuyn cegin ac iachaol; yn hen Roeg, cysegrwyd y planhigyn i Aphrodite a defnyddiwyd mewn priodasau, gwreiddyn posibl arferiad y perlysieuyn priodferch yng Nghanolbarth Ewrop.

Yng Nghanolbarth Ewrop, daeth ei ystyr fel perlysieuyn amddiffynnol ac iachaol i’r blaen o’i gymharu â’r defnydd coginiol, a hyn wedi’i ddogfennu mewn nifer o lyfrau perlysiau ac yng nghasgliad llên gwerin y Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Defnyddir Dost yn y traddodiad yn bennaf yn erbyn hudoliaeth, ac ynghyd â hynny yn erbyn lladrad yn y tŷ, melltithion ac anlwc cyffredinol. Fel perlysieuyn priodferch mae’n gwarchod y briodferch yn arbennig ar ddiwrnod y briodas rhag hud niweidiol.

Ynghyd â Baldrian a Dill, yn ôl y dywediad cofio traddodiadol, mae Dost yn ffurfio triawd yn erbyn gweithredoedd y wrach. Mae’r Cwmpawd Amddiffyn yn cynnwys y cyfuniad hwn dan y cynghreiriau perlysiau profedig y traddodiad.

Gwasgarwyd blodau Dost sych yn rhydd o gwmpas y tŷ, eu cadw mewn bocsys pren bach, neu eu cario mewn bagiau amddiffynnol. Ar ddiwrnod priodas, plethid sbrigau Dost i’r goron briodferch neu i’r wisg briodferch.

Fel gyda’r rhan fwyaf o berlysiau galwedigaeth a beirniadaeth, mae’r un peth yn wir yma: nid ystyrid Dost fel dull unigol, ond ei ddefnyddio ynghyd â Baldrian, Dill ac arferion amddiffynnol pellach. Mae’r cyfuniad hwn yn parhau i fod yn draddodiad pur heb addewid effeithiolrwydd.