Dost – биље заштите од урока

Dost (Origanum vulgare), познат и као дивљи мажуран, усњати је биљка мирисне арома која расте на сушарама, ободима шума и путним косинама. Народни називи као вољемир, свадбено биље и бекство ђавола упућују на његову улогу биља против урока и несреће.

Сушени цветови dosta чувани су у кутијицама, разношени по кући или уплетани у свадбени накит како би штитили укућане и невесту од злог чарања.

Назив вољемир (Wohlgemut) изворно се односио на моć коју су dostu приписивали, „да разрешава сваку бригу и чини људе доброг расположења“, како то формулишу старији травари. Из тог освежавајућег дејства развила се представа да расположење ојачано dostom постаје и мање подложно урочи.

Као бекство ђавола преноси се да сам ђаво избегава ову биљку; као свадбено биље dost је уплетан у свадбене венце, да би невесту на дан венчања, тренутак који је по предању посебно изложен опасностима, заштитио од злих сила. У средњем веку сушени цветови dosta држани су испод носа да би одбили штетне утицаје, обичај који показује блискост dosta са биљем против урока и наочи, у које се такође убраја.

Изрека „Валеријана, Dost и копар, вештица не може шта хоће“ повезује три биљке којима се заједно приписивала посебно поуздана моć против вештичарења. Такве риме служиле су усменом преношењу знања о биљу и типична су одлика народне предаје.

Интензиван, ароматичан мирис dosta у предаји сматра се основом његовог заштитног дејства: оно што човека освежава и разведрава треба истовремено да збуни и одбије силе урока.

Осим тога, сам назив вољемир игра улогу у принципу дејства: ојачано, безбрижно расположење сматра се мање подложним злом чарању, тако да се душевно јачајуће и одбојно дејство биљке у представи преплићу.

Origanum vulgare познат је у целом Медитерану као кухињско и лековито биље; у грчкој антици биљка је била посвећена Афродити и коришћена приликом свадби, што је могући корен средњоевропског обичаја свадбеног биља.

У средњој Европи у односу на кулинарску употребу знатно је више истицано значење dosta као заштитног и лековитог биља, документовано у бројним травопросним књигама и у народознанственој збирци Приручног речника немачког сујеверја.

Dost се у предању првенствено користи против урока, а поред тога и против крађе у кући, проклетства и опште несреће. Као свадбено биље посебно штити невесту на дан венчања од злог чарања.

Заједно са валеријаном и копром, dost према сачуваној изреци чини тројку против дела вештица. Компас заштите наводи ову комбинацију међу проверенim биљним удруживањима из предаје.

Сушени цветови dosta разношени су по кући, чувани у малим дрвеним кутијицама или ношени у заштитним кесицама. За венчање су гранчице dosta уплетане у свадбени венац или у свадбену хаљину.

Као и код већине биља против урока и наочи, и овде важи: dost није схватан као самостално средство, већ је примењиван у комбинацији са валеријаном, копром и другим заштитним праксама. Ова комбинација остаје чисто предање без обећања дејства.