Dost – herba protectora contra o feitizo

O dost (Origanum vulgare), tamén chamado orégano silvestre, é unha labiada de aroma intenso que crece en prados secos, beiras de bosque e talludes de camiños. Nomes populares como Wohlgemut, herba da noiva e fuxida do demo remiten ao seu papel como herba contra o feitizo e a desgraza.

As flores secas de dost gardábanse en caixiñas, repartíanse pola casa ou incorporábanse aos adornos da noiva para protexer aos habitantes e á noiva de maleficios.

O nome Wohlgemut referíase orixinalmente á forza que se lle atribuía ao dost de “disolver toda pena e facer ás persoas de bo ánimo”, como formulan os herbarios antigos. Deste efecto reconfortante desenvolveuse a idea de que un ánimo fortalecido polo dost sería tamén menos vulnerable ao feitizo.

Como alcume, fuxida do demo, transmítese que o propio demo evitaría a planta; como herba da noiva, o dost incorporábase ás coroas nupciais para protexer á noiva o día da boda, un momento considerado na tradición como especialmente vulnerable, de forzas malignas. Na Idade Media sostíanse flores secas de dost debaixo do nariz para afastar influencias daniñas, un costume que evidencia a proximidade do dost ás herbas contra o aojo e o feitizo verbal, ás que tamén se conta.

O dito “Baldrian, Dost e Dill, a bruxa non pode facer o que quere” une tres herbas ás que se lles atribuía en conxunto unha forza especialmente fiable contra a bruxaría. Estes ditos servían para a transmisión oral do saber sobre herbas e son un trazo típico da tradición popular.

O aroma intenso e penetrante do dost considérase na tradición a base do seu efecto protector: o que refresca e alegra ás persoas debería, ao mesmo tempo, confundir e repeler as forzas embruxadoras.

Ademais, o propio nome Wohlgemut xoga un papel no principio de acción: un ánimo fortalecido e liberado considérase menos receptivo ao maleficio, de modo que na crenza se entrelazan o efecto reconfortante e o efecto protector da herba.

Origanum vulgare é coñecido en todo o Mediterráneo como herba culinaria e medicinal; na antigüidade grega a planta estaba consagrada a Afrodita e usábase en vodas, unha posible raíz do costume centroeuropeo da herba da noiva.

En Europa Central, fronte ao uso culinario, pasou a primeiro plano a significación como herba protectora e medicinal, documentada en numerosos herbarios e na recompilación etnográfica do Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens.

Na tradición, o dost emprégase principalmente contra o feitizo, e tamén contra o roubo na casa, as maldicións e a desgraza en xeral. Como herba da noiva, protexe especificamente á noiva o día da boda de maleficios.

Xunto coa valeriana e o eneldo, o dost forma, segundo o dito transmitido, un trío contra as obras da bruxa. O Compás de Protección recolle esta combinación entre as alianzas de herbas consagradas pola tradición.

As flores secas de dost repartíanse soltas pola casa, gardábanse en pequenas caixiñas de madeira ou levábanse en bolsiñas protectoras. Para a boda, incorporábanse ramiños de dost á coroa ou ao vestido da noiva.

Como coa maioría das herbas contra o aojo e o feitizo verbal, aquí tamén se aplica: o dost non se entendía como remedio único, senón que se usaba en combinación coa valeriana, o eneldo e outras prácticas protectoras. Esta combinación segue sendo pura tradición, sen garantía de efecto.