iWell Guard

Dost - plantă protectoare împotriva vrăjitoriei

Plantă protectoarePlante protectoare

Dost, din punct de vedere botanic Origanum vulgare și înrudit îndeaproape cu oregano-ul mediteranean, poartă în graiul popular german supranumele Wohlgemut. Numele trimite la o dublă semnificație: efectul atribuit plantei de a îmbunătăți starea sufletească și rolul său de plantă protectoare, menită să țină departe supărările și influențele dăunătoare.

O formulă mnemonică cunoscută până astăzi rezumă funcția protectoare a dostului într-o expresie fixă: „Baldrian, Dost und Dill, kann die Hex’ nicht, wie sie will.” Ea arată cât de ferm era ancorat dostul, alături de valeriană și mărar, în reprezentarea despre protecția împotriva vrăjitoriei.

Dostul este considerat în credința populară o plantă protectoare împotriva vrăjitoriei.

Wacholder – Räucherpflanze und Schutzstrauch, historisch-illustrativ

Prezentare succintă

Dost (Origanum vulgare), numit și maghiran sălbatic, este o plantă labiatae cu miros aromat, care crește pe pajiști uscate, margini de pădure și taluzuri de drumuri. Denumirile populare precum Wohlgemut, Brautkraut (planta miresei) și Teufelsflucht (fuga diavolului) trimit la rolul său de plantă împotriva vrăjitoriei și nenorocirii.

Florile uscate de dost erau păstrate în cutii, răspândite în casă sau prinse în podoabele miresei, pentru a apăra locatarii și mireasa de farmece dăunătoare.

Origine și tradiție

Numele Wohlgemut se referea inițial la forța atribuită sovârfului de a „risipi orice tristețe și a-i face pe oameni voioși”, după cum formulează erboarele mai vechi. Din această acțiune întăritoare s-a dezvoltat ideea că un suflet întărit prin sovârf este și mai puțin susceptibil la vrăjitorie.

Sub denumirea de Teufelsflucht se transmite că diavolul însuși ar ocoli planta; ca Brautkraut, sovârful era împletit în coroanele miresei pentru a o proteja în ziua nunții, un moment de trecere considerat în tradiție ca deosebit de vulnerabil, de forțele rele. În Evul Mediu se țineau flori uscate de sovârf sub nas pentru a alunga influențele dăunătoare, un obicei care evidențiază apropierea sovârfului de ierburile de deochi și descântec, alături de care este de asemenea numărat.

Versul mnemonic „Baldrian, Dost und Dill, kann die Hex’ nicht, wie sie will” reunește trei ierburi cărora li se atribuia în comun o forță deosebit de sigură împotriva vrăjitoriei. Astfel de rime serveau transmiterii orale a cunoștințelor despre plante și reprezintă o trăsătură tipică a tradiției populare.

Principiu de acțiune conform tradiției

Mirosul intens și aromat al dost-ului este considerat în tradiție drept temeiul efectului său protector: ceea ce înviorează și înveselește omul ar confunda și respinge totodată forțele vrăjitoriei.

Totodată, numele Wohlgemut însuși joacă un rol în principiul de acțiune: un suflet întărit și neîmpovărat este considerat mai puțin receptiv la farmece dăunătoare, astfel încât efectul de întărire sufletească și cel de apărare al plantei se întrepătrund în această reprezentare.

Răspândire transculturală

Origanum vulgare este cunoscut în întregul bazin mediteranean ca plantă culinară și medicinală; în Antichitatea greacă, planta era consacrată Afroditei și folosită la nunți, o posibilă rădăcină a obiceiului central-european al plantei de mireasă.

În Europa Centrală, față de utilizarea culinară, a trecut în prim-plan semnificația sa de plantă protectoare și medicinală, documentată în numeroase cărți de plante și în colecția folcloristică a Handwörterbuchs des deutschen Aberglaubens.

Împotriva a ce se folosește

Dost-ul este folosit în tradiție în primul rând împotriva vrăjitoriei, dar și împotriva furtului din casă, a blestemelor și a nenorocirii în general. Ca plantă de mireasă, îi protejează în mod special pe miri în ziua nunții de farmece dăunătoare.

Împreună cu valeriana și mărarul, dost-ul formează conform formulei transmise un trio împotriva lucrărilor vrăjitoarei. Busola protecției înscrie această combinație printre alianțele de plante consacrate ale tradiției.

Utilizare și limite

Florile uscate de dost erau răspândite loose în casă, păstrate în mici cutii de lemn sau purtate în săculeți de protecție. La nuntă, ramuri de dost erau prinse în cununa sau în rochia miresei.

Ca și în cazul majorității plantelor de deochi și descântec, și aici este valabil: dost-ul nu era înțeles ca remediu de sine stătător, ci aplicat în combinație cu valeriană, mărar și alte practici de protecție. Această combinație rămâne tradiție pură, fără promisiuni de eficacitate.

Literatură (selecție)

  • Handwörterbuch des deutschen Aberglaubens. Hrsg. von Hanns Bächtold-Stäubli. Berlin: de Gruyter, 1927-1942.
  • Heinrich Marzell: Geschichte und Volkskunde der deutschen Heilpflanzen. Stuttgart: Wissenschaftliche Verlagsgesellschaft, 1938 (Neudruck Hildesheim: Olms, 2002).
  • Heinrich Marzell (unter Mitwirkung von Wilhelm Wissmann): Wörterbuch der deutschen Pflanzennamen. Leipzig/Stuttgart: Hirzel, 1943-1979.
  • Lutz Röhrich: Lexikon der sprichwörtlichen Redensarten. Freiburg: Herder, 1991.
  • Adolf Wuttke: Der deutsche Volksaberglaube der Gegenwart. Berlin: Wiegandt & Grieben, 1900 (3. Auflage).

Termeni-cheie înrudiți: dost wohlgemut vrăjitorie iarbă de vrăjitoare origanum.

iWell Guard și tradițiile de protecție

Dost-ul reunește în tradiție două niveluri ale protecției: întărirea sufletească și respingerea amenințărilor exterioare. Această interacțiune dintre liniștea interioară și semnul de protecție vizibil stă și la baza ideii din spatele iWell Guard.

Acolo unde florile de dost erau altădată purtate într-o cutie, pandantivul preia rolul ca formă modernă, purtată permanent la corp, a aceleiași nevoi de protecție palpabilă.

Experiențele personale pot varia. Nu este un dispozitiv medical. Nu constituie o promisiune terapeutică.