Ereshkigal, duwies o draddodiad Mesopotamia

Duwies o draddodiad Mesopotamia yw Ereshkigal.

Arglwyddes y byd isaf, chwaer Ishtar, rheolwraig Kur ac Irkalla. Ereshkigal yw duwies bwerus y byd isaf, nid drygionus, ond didostur.

Tra bod ei chwaer Ishtar yn crwydro’r ddaear a’r nefoedd, mae Ereshkigal yn eistedd yn anghyffwrdd yn Irkalla, teyrnas y meirw, ac yn rheoli gyda’i gŵr Nergal dros bawb sy’n croesi’r ffin i’r byd tu hwnt. Nid yw’n derbyn ymwelwyr yn hawdd; rhaid i bwy bynnag sy’n dod o flaen ei orsedd fod yn ddi-ofn, neu wynebu ei felltith.

DuwiesMesopotamia Duwdod Marwolaeth

Ereshkigal

Trosolwg Cyflym: Ereshkigal

Math: Prif dduwies Mesopotamaidd, Brenhines yr Isfyd
Pantheon: Sumer, Acad/Babilon/Asur
Swyddogaeth: Rheolwraig teyrnas y meirw (Kur, Irkalla), Barnwraig y meirw, tynged yr ymadawedig
Prif briodoleddau: Diadem, mantell ddu, Llechen Tynged, saith warchodwr porth
Prif fannau addoli: Kutha (ynghyd â Nergal), dim deml fawr ei hun
Priod: Nergal (yn ôl chwedl Disgyniad Inanna)

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Mae tystiolaeth o Ereshkigal yn bodoli o’r 3edd mileniwm CC (Swmeraidd) ymlaen.

Cyfnod bri mwyaf ei mytholeg oedd yr hen gyfnod Babilonaidd (dechrau’r 2il fileniwm CC), gyda dau fyth canolog. Y cyntaf yw Disgyniad Inanna i’r Byd Isaf: daw Inanna at Ereshkigal, caiff ei lladd, ac yna caiff ei hatgyfodi trwy gyfryngwyr Ea. Rhaid i’w gŵr Dumuzi ddisgyn i’r byd isaf fel iawn. Y ail fyth yw Nergal ac Ereshkigal: daw Nergal i’r byd isaf, caiff ei felltithio ganddi i ddechrau, ac yna daw’n ŵr iddi. Dyma batrwm mytholegol o batriarchaeth yn gorfodi’r hen frenhines y byd isaf i sefyllfa briodasol.

Yn draddodiadau diweddarach, gwelwyd dirywiad mawr yn ei haddoliad uniongyrchol; mae’n cael ei hofni, nid ei charu.

Ardal Ledaeniad

Anghyffredin yw cofnodion o demlau uniongyrchol i Ereshkigal; duwies y meirw ofnadwy yw hi. Prif fan cwlt hi a Nergal ynghyd yw Kutha (Tell Ibrahim heddiw, i’r gogledd o Fabilon), „dinas Nergal“ a ystyrid yn fynedfa i’r byd isaf.

Yn y cwlt personol, gelwid arni’n bennaf mewn defodau marwolaeth a thestunau consurio yn hytrach nag mewn temlau ei hun. Yn y traddodiad hudol-thëwrgig Groegaidd-Rufeinig (e.e. PGM IV) fe’i derbyniwyd fel duwies gonsurio bwerus.

Sail y Ffynonellau

Ffynonellau canolog: Disgyniad Inanna i’r Byd Isaf (Swmeraidd, 2il fileniwm CC), Disgyniad Ishtar i’r Byd Isaf (fersiwn Acadaidd, fwy cryno), Epig Nergal ac Ereshkigal (fersiynau canol-Asyriaidd a diwedd-Babilonaidd), Epig Gilgamesh Tabled XII (disgrifiad Enkidu o’r byd isaf).

Llenyddiaeth eilaidd: Wolkstein/Kramer, Inanna; Lambert, Babylonian Wisdom Literature; Bottéro, La plus vieille religion; Black/Green, Gods, Demons and Symbols.

Enw a ffurfiau ysgrifenedig

Fe ddarlunnir Ereshkigal yn aml wedi’i heistedd ar orsedd, yn frenhinol, gyda choron groes a theyrnwialen. Mae ei llygaid yn tanbeidio â thân tanddaearol neu dywyllwch. Gwisga wisgoedd du neu borffor tywyll, ac amgylchynir hi gan gythreuliaid ac eneidiau’r meirw.

Ambell waith mae’n eistedd wrth ochr Nergal, ei gŵr tywyll. Mae ei choron (aur cyrn) yn ei gwahaniaethu oddi wrth y bonedd meidrol. Mae symbol ei grym yn y drws clo, na all y byw fyth ei basio, ond y mae’n orfodol i’r meidrol.

Disgrifiad

Mae Ereshkigal yn derbyn eneidiau’r meirw ac yn trefnu eu tynged yn Irkalla. Nid yw’n ddi-boen a di-nwyd fel y’i disgrifir weithiau, ond yn hytrach yn ddoeth ac yn ddig, ac mae pwy bynnag sy’n torri deddfau’r isfyd yn profi ei dial.

Yn chwedl Disgyniad Ishtar, mae’n gweithredu fel grym moesol: mae Ishtar yn ceisio treiddio i’r isfyd, ac mae Ereshkigal yn cosbi’r ymgais â marwolaeth. Ni chynhaliwyd gwyliau cyhoeddus mawr iddi, ond fe’i haberthwyd mewn defodau preifat i anrhydeddu’r meirw ac i dawelu ei gallu.

Ymddangosiad a symbolaeth

Portreadir Ereshkigal fel duwies dywyll, wedi’i gwisgo’n ysblennydd, gyda choron o gyrn, symbolau ei grym brenhinol. Mae ei chroen yn las tywyll neu’n llwyd-ddu, ac mae ei llygaid yn disgleirio â golau annaearol.

Mae’n gwisgo diadem trwm ac yn eistedd ar orsedd o garreg neu esgyrn. Mae ei chorff yn urddasol, ond o dan hynny gwelir rhyw fath o artaith neu ddicter dan orthrwm. Gall cythraul wythfraich neu sarff fod yn weision iddi. Y tywyllwch ei hun yw ei gwisg.

Proffil: Ereshkigal

Prif nodweddion Ereshkigal ar un olwg. Mae’r meysydd isod yn crynhoi tarddiad, swyddogaeth, ymddangosiad, addoliad, symbolau a chymariaethau diwylliannol.

Traddodiad

Ereshkigal (Sumeraidd Ereš-ki-gal, „Meistres y Ddaear Fawr“ = yr Isfyd) yw merch Anu (y Nefoedd) a’r dduwies-ddaear. Chwaer i Inanna/Ishtar (yn ganolog i’r myth disgyniad), yn rheolwr unigol yr isfyd yn y traddodiad cynharaf, ac yn wraig Nergal yn y traddodiad diweddarach. Mam Ningishzida (duw’r neidr yn yr isfyd) a Namtar (negesydd tynged). Merch Ninazu mewn rhai fersiynau.

Targedau

Meistres teyrnas y meirw, Kur neu Irkalla, y tu hwnt i saith porth yr isfyd. Mae’n dal y Llechen Dynged (mes), lle mae hanes pob un o’r meirw wedi ei gofnodi.

Heb ei chaniatâd hi ni all neb adael teyrnas y meirw (yn myth disgyniad Inanna: dim ond drwy ddulliau Ea a aberth cymodlon Dumuzi caiff Inanna ddychwelyd). Yn y cwlt personol mae’n destun galwad mewn defodau’r meirw ac yn y traddodiad hud du (galwadau PGM).

Ymddangosiad

Nid oes gan Ereshkigal ddarluniad eiconograffig sefydlog. Yn y testunau chwedlonol disgrifir hi fel ffigwr trist a mawreddog, gyda diadem, mantell ddu, a gwisg hir. Mae’n eistedd ar orsedd mewn neuadd dywyll, wedi’i hamgylchynu gan ei saith barnwr Anunnaki.

Pan dderbynia Inanna, mae ei hwyneb yn las ac yn felyn-welw (symbolau salwch/marwolaeth). Ategolion: y Llechen Dynged, ysgrifbin. Cydymdeithion: Namtar (ei fesir), Ningishzida (mab, duw’r neidr).

Dylanwad Ereshkigal

Maes dylanwad: Yn achlysurol yn unig y byddid yn galw’n uniongyrchol ar Ereshkigal, gan iddi gael ei hofni. Fodd bynnag, ym mhob defod y meirw roedd yn bresennol fel derbynnydd y meirw. Yn y traddodiad galwadau (Maqlu, Shurpu) galwyd arni fel cynorthwywr ofnadwy yn erbyn hud du.

Yn y traddodiad hudol-theurgaidd Groegaidd-Rufeinig (Papyri Graecae Magicae) fe’i hadwaenid fel Ereschigal mewn galwadau lle’i hunaniaethwyd â Hecate. Yn y dderbyniad esoterig fodern defnyddir hi’n aml fel symbol o bŵer yr isfyd ac o ddiwyro.

Amddiffyniad Ereshkigal

Diadem, mantell ddu, y Llechen Dynged (mes), saith gwyliwr porth, Namtar (mesir), Ningishzida (mab, duw’r neidr). Planhigyn sanctaidd: Asphodelos (yn y dderbyniad fodern). Rhif sanctaidd: 7 (saith porth isfyd, saith barnwr Anunnaki). Lliwiau sanctaidd: du, glas tywyll.

Bodau Cysylltiedig

Inanna/Ishtar (Mesopotamia, chwaer, gwrthwynebydd yn myth disgyniad), Nergal (Mesopotamia, priod yn y traddodiad diweddarach), Persephone (Groeg, brenhines yr isfyd), Hecate (Groeg, wedi’i hunaniaethu’n uniongyrchol ag Ereshkigal yn nhestunau PGM), Hel (Germanaidd, rheolwraig yr isfyd), Mictecacihuatl (Astecaidd), Izanami (Japan, brenhines Yomi), Hine-nui-te-pō (Māori). Mae’r math o reolwraig fenywaidd yr isfyd yn bresennol mewn nifer fawr o ddiwylliannau, yn aml gyda thensiwn deuol mam/merch (Ereshkigal-Inanna, Demeter-Persephone, Izanami-Amaterasu).

Amddiffyniad ymarferol

Defodau Apotropäig

Ni chafodd Ereshkigal, meistres yr isfyd (Kur-nu-gi-a, „y Wlad Heb Ddychwelyd”), ei haddoli’n uniongyrchol, ond fe’i osgowyd yn apotropäig, gyda’r defodau’n anelu at gadw ei negeswyr (Galla, Edimmu) draw drwy buro’r trothwyon. Roedd y gyfres buredigaeth bīt rimki, gyda diosg y brenin yn y dŵr, yn anelu’n benodol at amddiffyniad rhag pwerau tanddaearol (gwel Bottéro, Mesopotamia).

Galwadau

Yn y myth „Disgyniad Inanna-Ishtar i’r Isfyd” (Acadaidd, Foster, Before the Muses) ymddengys y galwadau canolog ar Ereshkigal, wrth i’r dduwies gael ei dinoethi drwy saith porth, sef gorddarostyngiad wedi’i ddefodoli. Mae testunau galwadau diweddarach o Assur (1af mileniwm CC) yn apelio at Ereshkigal fel „šēpti-ša-irṣitim” (Gosodydd Olion y Ddaear) i ddod ag afiechyd y meirw i ben.

Amuledau a Symbolau Amddiffynnol

Claddwyd pinnau clai apotropäig ag arysgrifen „Fynedfa” wedi’i naddu arnynt („Na ddoed Ereshkigal ataf”) wrth fynedfeydd tai (cloddiadau Nimrud, Mallowan 1953-57). Ar seliau Ka-skalen ceir symbol y waywffon wyneb i waered, sy’n dynodi porth yr isfyd. Gosodwyd placiau lapis lazuli ag enw’r dduwies arnynt yn feddau’r meirw fel offrwm.

Ereshkigal, cyfochroldebau mewn diwylliannau eraill

Mae Ereshkigal yn debyg i Persephone neu Hera o Wlad Groeg, sydd ynddynt hwythau’n arddel grym tanddaearol neu anweledig. Gyda Hades y mae’n rhannu’r llywodraeth ar deyrnas y meirw, ond mae’n wahanol o ran ei benyweidd-dra a’i hawdurdod strategol.

Mae Isis o’r Aifft a Kali o India yn dwyn nodweddion tebyg, duwiesau sy’n gwylio dros fywyd a marwolaeth. Purdeb a chyfiawnder Ereshkigal sy’n ei gwneud yn un o’r duwiesau benywaidd mwyaf cymhleth o’r hen fyd.

Disgyniad Inanna i'r Isfyd: Y myth canolog

Y ffynhonnell bwysicaf ar gyfer Ereshkigal yw’r myth Sumeraidd am ddisgyniad Inanna i’r isfyd, a gadwyd ar dabledi cuneiffurf o ddechrau’r ail fileniwm CC. Mae’r naratif yn adrodd sut y penderfyna Inanna, dduwies y nen, ddisgyn i deyrnas ei chwaer hŷn Ereshkigal, y wlad heb ddychweliad.

Ar saith porth yr isfyd, mae’n ofynnol i Inanna dynnu dilledyn neu addurn bob tro, hyd nes ei bod yn sefyll o flaen Ereshkigal a’r saith barnwr isfydol, yr Anunna, yn noeth a heb ei bathynnau grym. Maent hwy’n troi llygad marwolaeth arni, a daw Inanna yn gorff, i’w grogi ar bostyn.

Dim ond drwy ymyrraeth y duw doeth Enki, a anfona i lawr ddwy greadur diryw gyda bwyd bywyd a dŵr bywyd, y gellir adfywio Inanna. Ond ni chaniateir iddi ddianc heblaw ei bod yn cynnig rhywun yn ei lle, a Dumuzi, ei phriod, sydd yn y diwedd yn dwyn y gost.

Ceir fersiwn Acadaidd cyfagos, myth disgyniad Ishtar i’r isfyd, sy’n fyrrach ac yn wahanol mewn manylion. Mae’r astudiaethau crefyddol wedi archwilio’r testun yn fanwl, ymhlith pethau eraill o ran motiff y disgyniad diosgi a’r cwestiwn o gefndir seremonïol.

Yn ganolog i’r cyfan mae Ereshkigal fel arglwyddes ddiollywyddol tiriogaeth y mae ei chyfreithiau na feiddia hyd yn oed duwies fawr eu troseddu heb gosb.

Ereshkigal a Nergal: Naratif priodas rheolwyr yr isfyd

Mae ail myth pwysig yn egluro sut y daeth Ereshkigal o hyd i’w phriod. Cadwyd y testun Nergal ac Ereshkigal mewn sawl fersiwn, gan gynnwys un fyrrach o Tell el-Amarna yn yr Aifft o’r 14eg ganrif CC, ac un hwy o lyfrgell Assurbanipal o’r 7fed ganrif.

Mae’r naratif yn agor gyda gwledd duwiau’r nen, nad yw Ereshkigal yn medru cymryd rhan ynddi gan na chaniateir iddi adael yr isfyd. Fe anfona ei chennad i fyny i gasglu ei chyfran. Mae’r duw Nergal yn esgeuluso codi ar ei draed o flaen y cennad hwn, a chaiff hyn ei ystyried yn sarhad.

Yn iawn am hyn, gorfodir Nergal i ddisgyn i’r isfyd. Yno, daw ef ac Ereshkigal ynghyd. Yn y fersiwn hwy, ceisia Nergal ffoi i ddechrau, ond bygythia Ereshkigal anfon y meirw i fyny i ddifa’r byw oni ddychwelir ef iddi. Yn y diwedd, dychwel Nergal ac fe ddaw i fod yn gyd-lywodraethwr yr isfyd.

Mae’r naratif hwn yn ddadlennol yn hanes crefydd gan ei fod yn dangos sut y darparodd pantheon Mesopotamaidd hyd yn oed i’r isfyd strwythur llywodraethol trefnus. Mae ffynonellau cynharach yn adnabod Ereshkigal fel arglwyddes unigol neu’n enwi Gugalanna fel priod.

Mae’n debygol fod y cysylltiad â Nergal yn systemeiddio diwinyddol diweddarach a ddaeth â dau gysyniad isfydol ynghyd. Mae ymchwilwyr yn trafod pa un a oes yn hyn hefyd adlewyrchiad o ddatblygiadau gwleidyddol neu seremoniol.

Isfyd y Mesopotamiaid a theyrnas Ereshkigal

I ddeall statws Ereshkigal, mae dealltwriaeth Fesopotamaidd o’r isfyd ei hun yn hollbwysig. Disgrifir hwn yn y testunau fel lle tywyll, y wlad heb ddychweliad, lle bwyty’r meirw lwch a lle mae clai’n fwyd iddynt, wedi’i wisgo fel adar mewn plu.

Nid yw’n lle o gosb foesol, ond y ffawd gyffredin, ddi-lawenydd, sydd yn eiddo i bob ymadawedig, ni waeth beth fu eu gweithredoedd.

Ar y deyrnas hon y mae Ereshkigal yn llywodraethu. Ystyr ei henw yw tebyg i Arglwyddes y ddaear fawr neu Arglwyddes y gwaered mawr, gan mai gwlad fawr yw’r term am yr isfyd.

Trig hi mewn palas a’i enw’n aml yn Ganzir, wedi’i warchod gan saith porth a’i gwesyr Namtar, dwyfeisiwr y ffawd a’r pla. Wrth ei hymyl saif yr Anunna fel corff barnwrol.

Nodwedd bendant o gysyniad Mesopotamaidd yr isfyd yw caeth-der cyfreithiau’r isfyd. Mae’r sawl a ddisgyn yn ddarostyngedig i’r rheol nad oes modd dianc heb roi rhywun yn ei le. Mae hyd yn oed duwiau’n destun i’r cyfreithiau hyn, fel y dengys tynged Inanna. Trwy hyn, mae Ereshkigal yn cynrychioli trefn gosmig na ellir ei llygru.

Mae’r epig enwog Gilgamesh yn adlewyrchu’r un olwg dywyll yn ei ddisgrifiad o deyrnas y meirw. Mae’r astudiaethau crefyddol yn gweld yn Ereshkigal yn llai o ffigwr drwg na ffigwr angenrheidiol, sy’n meddiannu’r pegwn anochel o farwolaeth mewn cosmoleg fel arall sy’n cadarnhau bywyd.