Duwiau Groegaidd, Pantheon Gwlad Groeg

Bodau o draddodiad Gwlad Groeg ar iWell Guard. Mytholeg Gwlad Groeg hynafol o’r cyfnod Myceneaidd (1600 CC) hyd yr Hen Ddiwedd. Pantheon canolog y deuddeg Olympiad ynghyd â duwiau cthonig a duwiau natur.

Duwiau Gwlad Groeg a fowldiodd gwlt, barddoniaeth a golwg-fyd y byd Môr y Canoldir hynafol.

Cynnwys y dudalen hon:

Y pantheon Olympaidd a’r grymoedd cthonig
Cyd-destun
Hanes a phantheon
Bodau yn y bywyd bob dydd
Ystyr heddiw
Duwiau (16)
Cythreuliaid (5)
Ysbrydion (3)
Ffigyrau eraill (2)

Yn y grefydd Roegaidd, mae duwiau, ysbrydion a heroesau yn ymddangos mewn pantheon cymhleth.

Mae’r fytholeg Roegaidd yn cynnwys duwiau’r Olympiad, grymoedd cthonig yr isfyd, a rhwydwaith dwys o heroesau. Mae’r ffynonellau’n amrywio o Theogoni Hesiod (yr 8fed ganrif CC) hyd fytograffwyr yr oes Hellenistig.

Mae’r hen fyd clasurol Groegaidd yn dal hyd heddiw i fod yn sylfaen dealltwriaeth Ewrop o chwedlau; mae ei dduwiau, cythreuliaid a bodau ysbrydol wedi’u dogfennu’n eang mewn llenyddiaeth, theatr a gwlt mor drylwyr â phrin unrhyw draddodiad arall o fyd hynafol Môr y Canoldir.

Y pantheon Olympaidd a'r grymoedd cthonig

Mae mytholeg Roegaidd yn cynnwys dwy fyd: y pantheon Olympaidd gyda Zeus, Hera, Apollon ac Athena fel prif dduwiau, a grymoedd cthonig yr isfyd ynghylch Hades, Persephone a’r Erinyaid.

Y ffynonellau pwysicaf yw Theogoni Hesiod (yr 8fed ganrif CC) ac Iliad ac Odysi Homer. Mae mytograffwyr diweddarach fel Apollodorus a Pausanias yn systematiddio’r deunydd.

Ym mywyd bob dydd, cwltiau’r polis a chrefydd deuluol a fowldiodd y berthynas â’r duwiau; roedd gan bob tŷ allor i Hestia, a chan bob dinas ei duw dinesig.

Nid un system yw’r grefydd Roegaidd, ond ymarfer amlddwyol agored a newidiodd dros fil o flynyddoedd. Yn ei chanol saif y pantheon Olympaidd gyda Zeus ar y brig.

Yn gyfochrog, ceir grymoedd cthonig, Hecate, Persephone, yr Erinyaid, sy’n ymwneud â marwolaeth, hud a chyfiawnder dial.

Mae’r sail ffynonellau’n ddwys: mae Homer a Hesiod yn cyflenwi’r sylfaeni mytholegol o’r 8fed ganrif CC ymlaen, mae dramodwyr trasig a beirdd lyrig yn eu hymestyn, ac mae Pausanias yn dogfennu safleoedd cwlt lleol hyd yn oed yn yr 2il ganrif OC.

Mae arysgrifau, peintio fasau a darganfyddiadau archeolegol yn ategu’r traddodiad ysgrifenedig. Mae’r traddodiad academaidd (Burkert, Bremmer, Versnel) wedi trin y deunydd hwn yn fanwl.

Mae’r tensiwn rhwng crefydd y polis a chwltiau’r dirgelion yn nodweddiadol. Addolwyd y duwiau swyddogol o fewn fframwaith y ddinas, gyda teml, offrwm a chalendr gwyliau. Wrth eu hymyl safai cymunedau dirgel, Eleusis, Orffigiaeth, gwlt Dionysos, a oedd yn cynnig profiadau achubiaeth a chyflwyniad unigol. O’r ail linell hon y daw llawer o’r bodau mwy amwys.

Trosolwg

Cyfnod: O’r cyfnod Myceneaidd (1600 CC) hyd yr Hen Ddiwedd Rufeinig-Fysantaidd (5ed ganrif OC).

Ardal: Y byd Egeaidd, gwladfeydd Groegaidd o gwmpas Môr y Canoldir a Môr Du, y byd Hellenistig ar ôl Alecsander.

Ffynonellau: Homer (Iliad, Odysi), Hesiod (Theogoni), dramodwyr trasig, Pindar, Pausanias, Apollodorus.

Pantheon a dosbarthiadau bodau: Deuddeg Olympiad, duwiau cthonig (Hades, Persephone), heroesau, cythreuliaid, ysbrydion natur (nymffod, satyriaid).

Hanes a'r Panthëon

Mae’r grefydd Roegaidd yn cynnwys sawl cyfnod hanesyddol: yr archaig (Homer, Hesiod), y clasurol (cwltiau Athen a Sparta) a’r cyfnod Helenistig (ar ôl Alecsander). Mae’r pantheon y Deuddeg Olympiad wedi’i drefnu gan Homer, ond mae’n amrywio yn ôl rhanbarth a chyfnod.

Nid oedd y duwiau’n hollalluog nac yn hollwybodus, ond yn fodau nerthol â nwydau dynol. Yn ganolog ceir cylchoedd cosmig (y Titanomachia) ac adroddiadau mytholegol. Roedd cwltiau cyfrin fel Dirgeleddau Eleusis a thraddodiadau Orffig yn cynnig athrawiaethau esoterig am y byd tu hwnt ac ymfudiad eneidiau.

Gyda’r ehangu Helenistig daeth yr interpretatio Romana: cyfunwyd duwiau Groegaidd â duwiau Rhufeinig (Zeus = Iau, Aphrodite = Fenws). Roedd y cwlt yn ddadganolog ac amrywiol; roedd gan bob dinas-wladwriaeth ei dduwdodau nawdd a’i amrywiadau lleol ei hun.

Bodau yn y bywyd bob dydd

Roedd bywyd bob dydd yn Roeg wedi’i drwytho’n seremonïol: offrymau dyddiol i dduwiau’r cartref a’r ddinas, gorymdeithiau cyhoeddus a gemau er anrhydedd y duwiau (y Gemau Olympaidd i Zeus). Roedd offeiriaid a broffwydi, yn arbennig oracl Delphi, yn cyfryngu’r cyswllt â’r duwiau.

Roedd thus, aberthau anifeiliaid a libaniadau’n arferion dyddiol. Roedd cwltiau cyfrin yn cynnig profiadau cychwyniad personol a gobaith am waredigaeth yn y byd tu hwnt, ac roedd amwletiau amddiffynnol a swynion yn erbyn y llygad drwg yn gyffredin.

Roedd addoli arwyr a hynafiaid yn ategu addoliad y duwiau, ac roedd dehongli adar, ymysgaroedd a breuddwydion yn llywio penderfyniadau.

Arwyddocâd cyfoes

Disodlwyd y grefydd Roegaidd gan Gristnogaeth ac nid yw’n bodoli mwyach fel ffurf fyw ar ffydd. Yn archaeolegol ac yn llenyddol, mae’n parhau’n sylfaen i addysg a athroniaeth y Gorllewin.

Mae’r mudiad Hellenismos modern yn ceisio ailadeiladu darniog, ond mae ganddo ddilynwyr ymylol yn unig. Mae diwylliant poblogaidd yn defnyddio mytholeg Roegaidd yn ddwys mewn llenyddiaeth, ffilm a gemau (Percy Jackson, Wonder Woman), ac yn academaidd mae duwiau a chwedlau Groegaidd yn gwasanaethu fel metafforau am archdeipiau seicolegol a phatrymau diwylliannol. Mae estheteg celf Roegaidd yn dal i lywio delfrydau harddwch y Gorllewin heddiw.

Cythreuliaid (5)

Ysbrydion (3)

Kerberos – Ci Uffern a Gwyliwr Hades

→ At y bod

Ffigyrau eraill (2)

Cwestiynau cyffredin am dduwiau Groeg

Sawl duw Groegaidd sydd yna?

Mae’r nifer yn amrywio yn ôl y traddodiad. Yn glasurol, mae deuddeg prif dduw Olympaidd (y Dodecatheon): Zeus, Hera, Poseidon, Demeter, Athene, Apollon, Artemis, Ares, Aphrodite, Hephaistos, Hermes a Dionysos neu Hestia.

Yn ogystal, mae cannoedd o dduwiau cthonig (Hades, Persephone), duwiau natur (Pan, nymffau) a haniaethau a ddyrchafwyd i statws duw (Eros, Thanatos, Hypnos). Mae Theogoni Hesiod yn rhestru rhyw dri chant o dduwiau wrth eu henwau.

Pwy yw’r deuddeg duw Olympaidd?

Mae’r rhestr o ddeuddeg yn amrywio’n fach o ffynhonnell i ffynhonnell. Yn ôl un rhestr gyffredin: Zeus (y nefoedd), Hera (priodas), Poseidon (y môr), Demeter (grawn), Athene (doethineb), Apollon (goleuni, cerddoriaeth), Artemis (hela, y lleuad), Ares (rhyfel), Aphrodite (cariad), Hephaistos (gwaith gof), Hermes (negeswyr) a Dionysos (gwin) neu Hestia (yr aelwyd).

Fel arfer nid yw Hades yn cael ei gyfrif ymhlith y deuddeg, gan ei fod yn rheoli’r isfyd.

Pwy sy’n frawd i Zeus?

Mae gan Zeus ddau frawd: Poseidon, duw’r môr, a Hades, arglwydd yr isfyd. Mae’r tri yn feibion i’r Titaniaid Kronos a Rhea.

Ar ôl gorchfygu’r Titaniaid a rhannu’r byd, mae Zeus yn rheoli’r nefoedd, Poseidon y môr, a Hades yr isfyd; ystyrir y ddaear yn diriogaeth gyffredin. Ei chwiorydd yw Hera (a hithau’n wraig iddo hefyd), Demeter a Hestia.

Sut olwg sydd ar goeden achau duwiau Groeg?

Ar y dechrau roedd y duwiau cyntefig Chaos, Gaia (y ddaear), Tartaros (yr isfyd) ac Eros. O Gaia ac Uranos (y nefoedd) daw’r Titaniaid, gan gynnwys Kronos a Rhea.

Eu plant yw’r Olympiaid cyntaf: Zeus, Hera, Poseidon, Hades, Demeter a Hestia. O gysylltiadau Zeus daw Athene, Apollon, Artemis, Ares, Hephaistos, Hermes, Dionysos, ac yn ôl un traddodiad, o ewyn y môr, Aphrodite.

Pwy yw’r deuddeg duw Groegaidd a’u swyddogaethau?

Mae Zeus yn rheoli’r nefoedd a’r duwiau, Hera yn amddiffyn priodas, Poseidon yn rheoli’r môr, Demeter yn dduwies grawn, Athene yn cynrychioli doethineb a strategaeth, Apollon oleuni, cerddoriaeth a chelfyddyd iachau, ac Artemis hela a’r lleuad.

Mae Ares yn cynrychioli rhyfel, Aphrodite gariad a harddwch, Hephaistos waith gof a thân, Hermes negeseuon a masnach, a Dionysos win, ecstasi a theatr. Mae Hestia’n gwarchod tân yr aelwyd, ac yn hen restrau ystyrid hi’n ddeuddegfed Olympiad.

Beth sy’n gwahaniaethu duwiau, arwyr ac ysbrydion yng nghrefydd Groeg?

Mae duwiau yn anfarwol, yn hollalluog o fewn eu maes, ac yn cael eu haddoli mewn temlau. Mae arwyr yn feidrolion ymadawedig o dras dduwiol neu frenhinol (Herakles, Achilles, Theseus), ac yn cael eu hanrhydeddu’n gwltaidd wrth eu beddau.

Mae ysbrydion yn cynnwys daemoniaid (daimones) fel bodau canolradd amwys, ysbrydion y meirw (psychai), ysbrydion daear (nymffau) ac ysbrydion dial (Erinyes). Mae’r ffiniau’n hylifol, ac mae Asklepios yn dechrau fel arwr ac yn dyrchafu i fod yn dduw.

Manylu

Pantheon a Ffynonellau

Nid corff dysgu unffurf yw mytholeg Roegaidd, ond casgliad a dyfodd dros ganrifoedd o draddodiadau lleol, hymnau panhelenig ac addasiadau llenyddol. Mae Theogoni Hesiod (tua 700 CC) yn cynnig y gofrestr systematig gynharaf o dduwiau, tra bod arwrgerddi Homer, yr Iliad a’r Odyssi, yn cyfleu darlun y duwiau yn yr oes archaig.

Mae’r Hymnau Homeraidd, odlau Pindar, y trasiedïwyr Atheniaidd, ac yn ddiweddarach y mytholegwyr Helenistaidd (Apollodoros, Hyginus) yn adeiladu ar y system hon.

Daearyddiaeth y cysegrleoedd

Roedd Olympia, Delffi, Eleusis, Dodona a chysegrle Asclepius yn Epidauros yn ffurfio calon grefyddol y byd Groegaidd. Roedd pob cysegrle yn cynrychioli swyddogaeth benodol i dduw: Olympia ar gyfer brenhiniaeth Zews, Delffi ar gyfer llais oraclaidd Apollo, Eleusis ar gyfer dirgeleddau Demeter, Dodona ar gyfer oracl hynaf Zews, ac Epidauros ar gyfer celfyddyd iachau Asclepius.

Roedd y gemau panhelenig blynyddol yn clymu’r byd Groegaidd ynghyd yn grefyddol a gwleidyddol, ymhell cyn iddo uno fel dinas-wladwriaethau.

Traddodiad hudol a chrefydd werin

Ochr yn ochr â’r grefydd fawreddog a gofnodwyd yn llenyddol, roedd crefydd werin eang yn bodoli gyda duwiau’r cartref, ysbrydion trothwyol a defodau cthonig ar groesffyrdd. Mae’r Papyri Hud Groegaidd (PGM) o’r hen ddiwedd oes hynafol yn rhoi cipolwg ar arfer hudol eang a oedd yn plethu duwiau, cythreuliaid a angylion.

Effeithiodd y traddodiad poblogaidd hwn ar hud gorllewinol diweddarach yn ddyfnach na gweithiau’r athronwyr.

Parhad yn y Dadeni a'r Oes Fodern

Rhagor o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Gwrthrychau amddiffynnol yn y traddodiad diwylliannol hwn

Roedd yr henfyd Groegaidd yn adnabod apotropaia mewn llawer o ffurfiau: y Gorgoneion ar darianau a drysau, bullae o gwmpas gyddfau plant, gemau hudol ac amuledau phylakteria.

Mae iWell Guard yn ymuno â’r llinach ddiwylliannol hon o wrthrychau amddiffynnol a wisgir, mewn pensaernïaeth ddeunydd gyfoes, wedi’i wneud yn yr Almaen. 41 lefel, aur gwir, platinwm, arian. Hawl dychwelyd 30 diwrnod.

Mwy am yr iWell Guard

Gall profiadau personol amrywio. Nid yw’n ddyfais feddygol. Ni roddir unrhyw addewid iachâd.

Symbolau amddiffynnol o Roeg hynafol

Mae’r Geiriadur Symbolau Amddiffynnol yn trafod nifer o arwyddion a gwrthrychau o Roeg hynafol ar dudalennau eu hunain: Gorgoneion. Mae’r dudalen ar Symbolau Amddiffynnol yn cynnig trosolwg trawsddiwylliannol.

Duwiau Groegaidd, Pantheon Gwlad Groeg

Y pantheon Olympaidd a'r grymoedd cthonig

Trosolwg

Hanes a'r Panthëon

Bodau yn y bywyd bob dydd

Arwyddocâd cyfoes

Duwiau (26)

Cythreuliaid (5)

Ysbrydion (3)

Ffigyrau eraill (2)

Cwestiynau cyffredin am dduwiau Groeg

Sawl duw Groegaidd sydd yna?

Pwy yw’r deuddeg duw Olympaidd?

Pwy sy’n frawd i Zeus?

Sut olwg sydd ar goeden achau duwiau Groeg?

Pwy yw’r deuddeg duw Groegaidd a’u swyddogaethau?

Beth sy’n gwahaniaethu duwiau, arwyr ac ysbrydion yng nghrefydd Groeg?

Pantheon a Ffynonellau

Daearyddiaeth y cysegrleoedd

Traddodiad hudol a chrefydd werin

Parhad yn y Dadeni a'r Oes Fodern

Gwrthrychau amddiffynnol yn y traddodiad diwylliannol hwn

Symbolau amddiffynnol o Roeg hynafol