Nyx

Dosbarthiad hanesyddol

Cyfnod y Testunau

Daw’r testunau pwysicaf am Nyx o’r cyfnod archaig: dyddiedir Theogoni Hesiod fel rheol at oddeutu 700 CC, a’r epigau Homeraidd i ddiwedd yr wythfed neu’r seithfed ganrif CC.

Cadwyd y farddoniaeth Orffig, a rydd i Nyx le arbennig o amlwg, mewn haenau o’r chweched ganrif CC hyd gyfnod yr ymerodraeth. Ychwanega awduron diweddarach, megis Pausanias yn yr ail ganrif OC, ambell hanesyn am y cwlt a’r traddodiad delweddol.

Trosolwg mytholegol

Nyx, duwies y nos, yw un o’r duwiau hynaf a mwyaf gwreiddiol yng nghosmogoni Groeg. Deillia’n uniongyrchol o Chaos ac mae’n rym cyntefig, heb ei chreu gan dduwiau eraill. Mae’n hŷn na Zeus ei hun, ac mae hwnnw hyd yn oed yn ei hofni.

Mae ei achau’n aruthrol: heb bartner gwrywaidd, rhoddodd genedigaeth ar ei phen ei hun i blant y tywyllwch, Erebos (tywyllwch), Thanatos (marwolaeth), Hypnos (cwsg), Eris (anghytgord), Nemesis (dial) a llawer mwy.

Mae’r plant hyn yn cynrychioli holl agweddau negyddol ac angenrheidiol bodolaeth. Nid drygioni y mae Nyx yn ei gynrychioli, ond yr anhysbys, y cudd, yr isymwybod, y maes hwnnw y daw pob peth ohono ac y try pob peth yn ôl ato.

Ardal Ledaeniad

Perthyn Nyx i gorff duwiau pan-Helenig ac nid yw’n gyfyngedig i un ranbarth. Ceir y dystiolaeth bwysicaf amdani yn farddoniaeth Boeotaidd Hesiod, a hefyd ymddengys mewn llenyddiaeth epig ac Orffig ar draws y byd Groegaidd cyfan. Cyfeiria Pausanias at oracl y nos yn Megara, ond ni ellir dangos teml benodol i Nyx fel arall.

Sail y Ffynonellau

Y ffynhonnell ganolog am Nyx yw Theogoni Hesiod, a’i disgrifia fel un o’r bodau cyntaf i ddeillio o Chaos, gan restru ei phlant lu, gan gynnwys Hypnos, Thanatos a’r Moirai.

Yn yr Iliad, cyfeiria Homer at y ffaith bod hyd yn oed Zeus yn ofni’r nos ac yn gochel rhag ei chroesi. Yn y farddoniaeth Orffig, mae gan Nyx statws pwysicach hyd yn oed, ac ystyrir hi yno’n rym cynoesol a chynghorwraig i’r duwiau.

Enw a Fersiynau

Darlunnir Nyx fel gwraig ddu, urddasol, yn aml gydag adenydd lledaenedig a orchuddia’r awyr. Ei symbolau yw’r goron sêr, y nos ddu ei hun, ac ar brydiau lamp olew neu ffagl (gan fod y nos yn absenoldeb golau).

Mewn rhai darluniau, mae’n gyrru cerbyd du dros yr awyr, gwrthddelwedd i gerbyd haul euraidd Helios. Gwisg mentyll tywyll a llifeiriol.

Nodweddion

Nid nod temlau nac ohebion mawr yw Nyx, ond mae’n cael ei chydnabod ym mhob man. Gelwir arni gan ddewiniaid a gweledyddion, gan fod y nos yn amser dirnadaeth; datgelir breuddwydion, oraclau a gwybodaeth gudd yn ei pharth.

Cyfeirir ati â pharch pan aiff pobl i gysgu. Mae hi hefyd yn amddiffynwraig i’r rhai a deithia neu weithia liw nos. Mae ei haddoliad yn dawel a phreifat, nid yn gyhoeddus-ddathliadol fel duwiau eraill. Cynrychiola’r tywyllwch angenrheidiol, heb yr un ni fyddai bywyd.

Ymddangosiad a symboliaeth

Darlunnir Nyx fel gwraig urddasol, fawreddog, yn aml mewn gwisg dywyll, gyda sêr yn ei gwallt neu ar draws ei ffurf. Ar brydiau mae’n gwisgo cilgant y lleuad, neu fe’i tynnir gan feirch tywyll neu dylluanod, anifeiliaid y nos. Y seren a’r lleuad yw ei hatodion, ynghyd â phabi ac adar offrwm du.

Ei lliw yw’r du dwysaf, lliw’r anhysbys, nid drygioni. Yn wahanol i dduwiau gwrywaidd, darlunnir Nyx yn androgynaidd neu’n fenywaidd-nerthol, yn ennyn parch yn hytrach na rywioldeb. Mae hi’n hŷn na iaith; mae ei phresenoldeb yn anhraethol.

Proffil: Nyx

Mae Nyx (Groeg Νύξ, “Nos”; cyfatebiaeth Rufeinig Nox) yn cael ei chyfrif ymhlith duwiau cynoesol mytholeg Roegaidd. Yn ôl Theogoni Hesiod, cododd yn uniongyrchol o’r Anrhefn (Chaos), ac felly mae’n perthyn i’r bodau cyntaf yn hanes creu’r byd. Ei maes dylanwad yw’r nos yn ei holl ddyfnder, y tywyllwch, y cuddio a’r tarddiad.

Ohoni hi y daeth nifer o gymeriadau personol, gan gynnwys Hypnos (Cwsg), Thanatos (Marwolaeth), y Moiraiau, Nemesis ac Eris. Fe’i darlunnir mewn gwisg dywyll wedi’i britho â sêr, wedi’i gorchuddio â llen, weithiau ag adenydd neu ar gerbyd. Mae’r draddodiad yn priodoli urddas arbennig iddi: yn ôl Iliad Homer, roedd hyd yn oed Zeus yn petruso rhag ei digio.

Tarddiad Nyx

Achres: Yn Theogoni Hesiod, un o’r bodolaethau hynaf o’r Chaos. Nid merch i unrhyw dduwies arall, ond grym cynhenid. Mam Hypnos (Cwsg), Thanatos (Marwolaeth), Nemesis, yr Erinyes, Charon a llu o fodau eraill y tywyllwch. Yn y traddodiad Orffig: Nyx ac Erebos (Tywyllwch) sy’n cenhedlu Aither (Awyr) a Hemera (Dydd).

Cynulleidfa Nyx

Swyddogaeth: Nid ffenomen o’r enw “nos” yn unig, ond grym cosmig a seicolegol. Yn cynrychioli’r isymwybod, y cudd, terfynau gwybodaeth ddynol ac adfywiad drwy orffwys. Mam pob peth sy’n gweithredu yn y tywyllwch, breuddwydion, melltithion, iachâd, ysbrydion.
Cynulleidfa: Gweithwyr nos, artistiaid, beirdd, dewiniaid, y meirw.

Ymddangosiad Nyx

Ymddangosiad: Fel arfer menyw dywyll wedi’i gorchuddio mewn gwisg ddu, yn aml wedi’i brodio â mantell o sêr. Weithiau diadem cilgant lleuad neu len (yn symboleiddio dadorchuddio anghyflawn). Yn ddiweddarach: adenydd tebyg i Hypnos/Thanatos. Fe’i darlunnir gyda’i phlant. Mae du neu borffor dwfn yn symbol, fel y seren a’r tywyllwch ei hun.

Effaith Nyx

Effaith fytholegol: Mor bwerus fel bod Zews ei hun yn ei pharchu, yn ôl Iliad Homer, mae Zews yn ofni Nyx ac nid yw’n meiddio ei sarhau. Grym cyntefig sy’n bodoli goruwch trefn yr Olympiaid. Mae Nyx yn geni’r Erinyes fel ysbrydion dial ar ôl sbaddu Cronos. Mam Ymrafael a Anghytgord (Eris), sy’n peri anghydfod ymhlith pobl.

Amddiffyn rhag Nyx

Nid oes traddodiad hynafol o arferion amddiffyn penodol yn erbyn Nyx, gan iddi gael ei hystyried yn rym cosmig cyntefig, un nad oedd modd ei wrthsefyll, ac ymhell o fod yn ellyll.

Y ffenomen nodedig yw’r olygfa yn yr Iliad lle mae Hypnos yn adrodd bod Zews wedi peidio â’i ddicter oherwydd parch at y Nos. Roedd y Groegwyr yn wynebu peryglon y tywyllwch drwy alw ar dduwiau amddiffynnol fel Hecate neu Apolo. Nid oedd unrhyw ddulliau hysbys ganddynt yn erbyn Nyx ei hun.

Cyfateb Nyx

Fel personoliad y nos, mae gan Nyx gyfatebiaeth mewn llawer o fytholegau. Mabwysiadodd y Rhufeiniaid hi bron yn ddigyfnewid fel Nox, ac yn nhraddodiad Vedig India mae’r dduwies Ratri yn gyfatebol, y mae hymnau’r Rigveda yn cyflwyno galwad benodol iddi.

Mae’r dduwies awyr Eifftaidd Nut, sy’n llyncu’r haul bob nos, hefyd yn cyffwrdd o ran ei swyddogaeth â’r dduwies nos Roegaidd, heb fod yn perthyn iddi.

Amddiffyniad ymarferol

Defodau addoli

Addolwyd Nyx mewn defodau nosol, yn enwedig yn nheml Demeter yn Eleusis, lle roedd nos yn cael ei hystyried yn gysegredig, gyda dirgeledigaethau mawr yn digwydd liw nos. Byddai menywod yn cynnal gwyliadwriaethau nosol i alw ar Nyx am amddiffyniad, iachâd a goleuedigaeth. Mewn arferion hudol, cysegrwyd gweithredoedd nosol (defodau ar ôl machlud haul) i Nyx.

Consurio a galwadau

Mae Emyn Orffig 3 yn ffurf ganolog o alw arni: “Gwrando arnaf, Nos gysegredig, Fam Dywyll, Frenhines dragwyddol y sêr…” Papyri hud yr Aifft: galwadau ar Nyx am freuddwydion ac iachâd. Roedd consurio adeg diffyg ar y lleuad yn arbennig o rymus.

Amwledi a symbolau amddiffynnol

Amwlet nosol (carreg ddu wedi’i naddu â sêr). Ystyriwyd Carreg Seren (μελάν ἄστρον) yn amddiffyniad Nyx. Defnyddiwyd carreg leuad fel sianel tuag ati. Cynhaliwyd allorau Nyx mewn cartrefi gyda channwyllau du a pherlysiau nosol, yn enwedig mewn cartrefi artistiaid ac awduron.

Nyx, cyfatebion mewn diwylliannau eraill

Ceir duwiesau a duwiau nos tebyg ym mhobman: Hecate (Groeg, yn ddiweddarach duwies nos), Hel (Germania), Nut (yr Aifft). Yn nhraddodiadau India, mae Ratri (Nos) yn rym sylfaenol tebyg. Gwahaniaethir Nyx oddi wrth Hecate gan ei bod hi’n yr nos ei hun, heb ymyrryd yn weithredol mewn hud. Mae hi’n rym cosmig sylfaenol, nid duwies ag agenda bersonol.

Nyx yn Theogoni Hesiod: achres y nos

Y ffynhonnell gynnar bwysicaf ar gyfer Nyx yw Theogoni Hesiod, cerdd ddysgeidiol Roegaidd o ddiwedd yr 8fed ganrif neu ddechrau’r 7fed ganrif cyn ein cyfnod ni. Yno, mae Nyx, y Nos, yn perthyn i’r bodau cyntaf oll sy’n dod i fodolaeth o’r Anrhefn.

Ar yr un pryd, daw Erebos, y tywyllwch, ynghyd â Gaia a Tartaros, i fodolaeth. Felly mae Nyx yn sefyll ar ddechrau creu’r byd, cyn y duwiau Olympaidd a hyd yn oed cyn y Titaniaid.

Mae Hesiod yn disgrifio dau linach o epil. Gyda Erebos, mae Nyx yn cenhedlu Aither, wybren olau uwchben, a Hemera, y dydd.

Ohoni ei hun, heb bartner, mae hi’n dwyn ymlaen res hir o rymoedd tywyll: Moros, tynged; Ker a’r Cerau; Thanatos, marwolaeth; Hypnos, cwsg; y llu o freuddwydion; hefyd Momos, cerydd; Oizys, trueni; yr Hesperidiaid; y Moiraiau; Nemesis; Apate; Philotes; Geras, henaint; ac Eris, cynnen.

Nid yw’r ach hon yn ddamweiniol. Mae’n trefnu popeth sy’n bygwth dynolryw, popeth sy’n digwydd liw nos, neu bopeth sy’n gwrthwynebu bywyd golau a threfnus y dydd, o dan un hynafiad. Yng nghyfundrefn Hesiod, mae Nyx yn gweithredu fel mam i’r grymoedd negyddol a thynghedol.

Pwysleisia ysgolheictod nad mytholeg naratif yn gymaint â threfn ddiwinyddol sydd yma: mae Hesiod, drwy berthnasau teuluol, yn dod â threfn i fyd y grymoedd anweledig. Gall y sawl sydd am ddilyn rhai o’r plant hyn ymhellach ddod o hyd i gofnodion unigol, er enghraifft ar gyfer Hypnos ac ar gyfer Thanatos.

Y dduwies ofnadwy: Nyx yn yr Iliad

Un o’r ychydig fannau lle mae Nyx yn ymddangos mewn pennod naratif, yw yn Iliad Homer (Llyfr 14). Mae Hera’n ceisio twyllo Zeus ac yn gofyn i Hypnos, y Cwsg, ei anfon i gysgu.

Mae Hypnos yn oedi ac yn cofio digwyddiad cynharach: unwaith yn barod, ar gais Hera, roedd wedi anfon Zeus i gysgu, ac yna roedd tad y duwiau wedi deffro’n ddig ac wedi mynd i chwilio amdano.

Dywed Hypnos nad oedd wedi dianc ond drwy ffoi at Nyx, “gorchfygwraig y duwiau a’r bobl”, i geisio noddfa. Ymataliodd Zeus rhag ei gosbi gan ei fod yn ofni tramgwyddo Nyx.

Mae’r darn byr hwn yn arwyddocaol o safbwynt hanes crefydd. Dengys fod hyd yn oed y duw Olympaidd uchaf yn trin Nyx â pharch, ac yn wir ag arswyd.

Perthyn Nyx i haen hŷn, cyn-Olympaidd o fyd y duwiau, ac nid yw ei grym yn cael ei ddiddymu gan y drefn Olympaidd. Yn hytrach na pherthyn i lys y duwiau ar Olympws, mae’n aros yn rym annibynnol, cyntefig, ac mae Zeus ei hun yn ymddwyn yn ofalus yn ei chwmni.

Gwêl ymchwilwyr yn fannau o’r fath olion o strwythur haenedig yng nghrefydd y duwiau Groegaidd. Mae’r grefydd Olympaidd, fel y’i portreadir gan Homer yn y blaendir, wedi gosod grymoedd cosmig hŷn ar yr ymylon a rhoi urddas iddynt eu hunain, yn hytrach na’u dadleoli’n llwyr.

Mae Nyx yn enghraifft glir o hyn: ni chafodd bron unrhyw addoliad cwltaidd, ac ni chafodd fawr o storïau mytholegol iddi, ond cydnabuwyd hi fel grym cosmig o’r radd uchaf. Nid arwydd o ddiffyg pwysigrwydd yw prinder yr episodau, felly, ond mynegiant o’i safle arbennig, uwchlaw’r myth naratif.

Nyx yn nheoleg Orffig

Yn y traddodiad Orffig, mudiad crefyddol â’i gosmogonïau ei hun, mae Nyx yn dal safle llawer uwch a mwy gweithredol nag y gwna gan Hesiod.

Dim ond yn ddarniog y trosglwyddwyd y farddoniaeth Orffig, a hynny drwy awduron diweddarach, rhai ohonynt Neo-Platonaidd, ac o’r herwydd mae ail-lunio’r deunydd yn destun dadl. Fodd bynnag, mae’n glir bod nifer o gosmogonïau Orffig yn gosod Nyx ar y dechrau, neu’n agos at y dechrau, o darddiad y byd.

Yn rhai fersiynau Orffig, mae Nyx yn rym proffwydol ac yn fath o famgu wreiddiol, sy’n dal sedd oracl ac yn cynghori hyd yn oed y brenin duwiol diweddarach.

Mewn traddodiadau penodol, mae Zeus yn derbyn ei gynllun i lywodraethu drwy ymgynghori â Nyx. Felly yma mae Nyx yn llawer mwy na hendaid y grymoedd tywyll: ymddengys fel grym gwybodus, cynghorol wrth wraidd trefn gosmig.

Mae emyn Orffig penodol wedi’i gyfarch yn uniongyrchol at Nyx, ac yn ei chanmol fel mam y duwiau a’r bobl, tarddiad pob peth. Dengys yr Emynau Orffig, casgliad o alwadau cwltaidd o gyfnod yr Ymerodraeth yn ôl pob tebyg, fod Nyx yn wir wedi cael ei galw arni yn yr amgylchedd crefyddol hwn, yn wahanol i’r cwlt trefol cyffredin.

Mae ymchwil, er enghraifft gwaith Martin L. West ar y farddoniaeth Orffig, wedi dangos fod dyrchafiad Orffig y nos i rym creadigol yn gamp theolegol ynddo’i hun, ac nid yn amrywiad syml ar Hesiod. Mae’n perthyn i gyd-destun ehangach o gosmogonïau’r Dwyrain Hen a chosmogonïau eraill lle mae tywyllwch yn sefyll ar y dechrau.

Cwlt a chelfyddyd weledol: olion prin y nos

Yn wahanol i’r duwiau Olympaidd, ni chafodd Nyx fawr o gwlt cyhoeddus amlwg. Mae’r awdur teithio hynafol Pausanias yn nodi yn yr 2il ganrif ychydig gyfeiriadau ynysig yn unig, megis oracl Nyx ger Megara.

Ni chafwyd tystiolaeth o gwlt teml eang gyda gwyliau, offeiriadaethau ac aberthau ei hun ar gyfer Nyx, fel a fodolai ar gyfer Athena neu Apollo. Perthyn i’r math hwnnw o bersonoliaethau cosmig oedd yn theolegol a barddonol bwysig, ond ni chawsant fawr o addoliad sefydliadol.

Yn y gelfyddyd weledol, mae Nyx yn brin, ond nid yn anhysbys. Ar rai lluniau fâs, ymddengys fel ffigwr benywaidd, yn aml mewn cyswllt â phortread o’r dydd a’r nos neu â’i phlant Hypnos a Thanatos.

Un motif adnabyddus yw Nyx fel cyfarwyddwraig cerbyd, yn tynnu ei thîm dros yr wybren gan ddwyn y nos i mewn, tra bod Hemera neu Eos yn dwyn y dydd. Fodd bynnag, nid yw’r portreadau hyn bob amser yn hollol wahanol i ffigyrau perthynol fel Selene, duwies y lleuad, ac mae hynny’n gwneud yr ymchwil iconograffig yn anodd.

Mae’n adnabyddus y portread o’r nos ar yr hyn a elwir yn Allor Pergamon o’r 2il ganrif cyn ein cyfnod, lle ymddengys Nyx fel rhyfelwraig yn y Gigantomachia, yn taflu llestr yn cynnwys neidr. Ar y cyfan, fodd bynnag, mae’r dystiolaeth yn parhau i fod yn wan.

Mae Nyx yn enghraifft dda o’r ffaith na ddylid mesur pwysigrwydd duwdod yn y grefydd Roegaidd yn ôl nifer y temlau a’r lluniau yn unig. Roedd ei phwysigrwydd yn gorwedd yn y meddwl theolegol, yn y gosmogoni ac yn y farddoniaeth.

Nyx, duwies o draddodiad Groeg

Cynnwys

Ar gipolwg: Nyx