Никта, богиња грчке традиције

Изворна тама, мајка персонификација, владарка над свим ноћима. Никта је једно од најстаријих божанства грчке митологије, рођена из Хаоса, не потичући од других богова.

Родила је бројну децу: Танатоса, Хипноса, Еринија, Хесперида. Никта није злокобна сила, већ неопходна супротност светлости, без ње нема сна, ни мира, ни обновe.

БогињаГрчка

Никта

Прегледно: Никта

Тип: Прабожанство (изворна творитељка)
Традиција: Грчка митологија (Хесиод, орфичка космогонија)
Класа: Титан/прабог
Улога: Богиња ноћи, творац Хаоса и Космоса
Извори: Хесиодова Теогонија, Орфички химни, Платон, Плутарх
Домен деловања: Ноћ, тама, подсвест, смрт, рађање
Главни сукоб: Хаос против Космоса, скривено против видљивог

Историјско одређење

Раздобље текстова

Меродавни текстови о Никти потичу из архајског доба: Хесиодова Теогонија обично се датира око 700. године пре Христа, а хомерски епови у касни осми или седми век пре Христа.

Орфичка поезија, која Никти додељује истакнуту улогу, сачувана је у слојевима од шестог века пре Христа до царског доба. Каснији аутори, као Паусанија у другом веку после Христа, додају појединачне податке о култу и ликовној традицији.

Митолошко тумачење

Никта, богиња ноћи, једно је од најстаријих и најизворнијих божанства у грчкој космогонији, потиче директно из Хаоса и представља прабитну силу, коју нису створили други богови. Старија је и од самог Зевса, који је, штавише, стрепи од ње.

Њена лоза је огромна: сама је, без мушког партнера, родила децу таме, Ереба (тама), Танатоса (смрт), Хипноса (сан), Ериду (раздор), Немезиду (одмазда) и многе друге.

Ова деца оличавају све негативне и неопходне аспекте постојања. Никта не представља зло, већ непознато, скривено, несвесно, поље из ког све долази и у које се све враћа.

Простор распрострањености

Никта припада панхеленском корпусу божанства и није ограничена на једну регију. Њено најважније сведочанство налази се у беотској поезији Хесиода, а поред тога појављује се у епској и орфичкој литератури целог грчког простора. Паусанија помиње пророчиште Ноћи у Мегари, док сопствени храмови Никте иначе нису готово нигде потврђени.

Стање извора

Централни извор о Никти је Хесиодова Теогонија, која је приказује као једно од првих бића произашлих из Хаоса и наводи њену бројну децу, међу којима су Хипнос, Танатос и Мојре.

Хомер у Илијади помиње да се и сам Зевс плаши ноћи и не жели да јој се супротставља. У орфичкој поезији Никта заузима још значајније место и сматра се прабитном силом и саветницом богова.

Име и варијанте

Никта се приказује као црна, величанствена жена, често с раширеним крилима која покривају небо. Њени симболи су звездана круна, сама црна ноћ, а понекад и уљана лампа или бакља (ноћ је одсуство светлости).

У неким приказима она путује небом у црним колима, супротност златним сунчаним колима Хелиоса. Носи тамне, лепршаве хаљине.

Особине бића

Никта није предмет храмова или великих обреда, али је свуда призната. Магови и видовњаци је призивају, јер ноћ је време спознаје, снови, пророчишта, скривено знање откривају се у њеном домену.

Помиње се са поштовањем када људи одлазе на спавање. Она је и заштитница оних који путују или раде ноћу. Њено обожавање је тихо и лично, не јавно-свечано као код других божанства. Она оличава неопходну таму, без које нема живота.

Изгледи и симболика

Никта се приказује као достојанствена, величанствена жена, често у тамној хаљини, са звездама у коси или преко целог тела. Понекад носи полумесец или је вуку тамни коњи или сове, животиње ноћи. Звезда и месец су њени атрибути, као и мак и црне жртвене птице.

Њена боја је најдубља црна, боја непознатог, а не зла. За разлику од мушких божанства, Никта се приказује као андрогина или снажно женствена, доликује јој поштовање а не сексуализација. Старија је од језика; њена близина је неописива.

Профил: Никта

Никта (грчки Νύξ, „ноћ“; римски еквивалент Нокс) убраја се у прабожанства грчке митологије. По Хесиодовој Теогонији, настала је непосредно из Хаоса и тако спада у прва бића настанка света. Њен домен деловања јесте ноћ у свој својој дубини, тама, скривеност и извориште.

Из ње је произашло бројне персонификације, међу којима су Хипнос (сан), Танатос (смрт), Мојре, Немезида и Ерида. Приказује се у тамној, звездама украшеној хаљини, засторена, понекад крилата или на колима. Предање јој приписује посебну достојанственост: према Хомеровој Илијади, и сам Зевс се клонио да разгневи Никту.

Порекло Никте

Генеалогија: Код Хесиода, у Теогонији, једно је од најстаријих бића произашлих из Хаоса. Није ћерка неке друге богиње, већ изворна сила. Мајка је Хипноса (Сна), Танатоса (Смрти), Немезиде, Ериније, Харона и многих других бића таме. У орфичкој традицији: Никс и Ереб (Мрак) рађају Етера (Небо) и Хемеру (Дан).

Никсина циљна група

Функција: Није само „ноћ“ као појава, већ космичка и психолошка сила. Представља несвесно, скривено, границе људског знања и обновљење кроз одмор. Мајка свих који делују у тами: снова, проклетства, исцељења, духова.
Циљна група: они који раде ноћу, уметници, песници, магови, мртви.

Никсино обличје

Обличје: Најчешће мрачна, покривена жена у црној хаљини, често украшеној звезданим плаштом. Понекад носи дијадему у облику полумесеца или вео (симболизује непотпуно откривање). Касније: крила слична Хипносовим и Танатосовим. Приказана је са својом децом. Црна или дубоко љубичаста боја је симбол, звезда и мрак сами.

Никсино дејство

Митско дејство: Толико моћна да је чак и Зевс поштује. Хомерова Илијада: Зевс се плаши Никс и не сме да је увреди. Прасила изван олимпског поретка. Никс рађа Ериније као освете-духове након Кроносове кастрације. Мајка Ериде, свађе и раздора који сеје неслогу међу људима.

Одбрана од Никс

Античко предање не познаје посебну одбрамбену праксу против Никс, јер је сматрана космичком прасилом којој се не може супротставити, а никако демоном.

Карактеристична је сцена из Илијаде у којој Хипнос приповеда да је Зевс, из страха од Ноћи, одустао од свог гнева. Од опасности таме Грци су се штитили призивањем заштитничких божанства, као што су Хеката или Аполон. Средство против саме Никс нису познавали.

Никсине паралеле

Као персонификација ноћи, Никс има одговарајуће облике у многим митологијама. Римљани су је преузели готово неизмењену као Нокс, а у ведском предању Индије њен пандан је богиња Ратри, којој химне Ригведе посвећују посебне призиве.

Такође, египатска богиња неба Нут, која сваке вечери прогута сунце, у својој функцији додирује се са грчком богињом ноћи, без сродства с њом.

Praktična odbrana

Ритуали поштовања

Никс је поштована у ноћним ритуалима, посебно у Деметриним светилиштима као Елевзина, где је ноћ сматрана светом, а велике мистерије одржаване су ноћу. Жене су одржавале ноћне страже призивајући Никс за заштиту, исцељење, просветљење. У магијским праксама, ноћни обреди (ритуали након заласка сунца) били су Никс посвећени.

Призивања и заклетве

Орфички химан 3 представља централну формулу призивања: „Чуј ме, света Ноћи, тамна Мајко, вечита владарко звезда…“ Магијски папируси из Египта: призиви Никс за снове и исцељење. Заклетве током помрачења Месеца сматране су посебно моћним.

Амулети и заштитни симболи

Ноћни амулет (црни камен са урезаним звездама). Звездани камен (μελάν ἄστρον) сматран је заштитом Никс. Месечев камен као канал ка Никс. У кућама су одржавани Никсини олтари са црним свећама и ноћним биљем, посебно у домовима уметника и писаца.

Никс, паралеле у другим културама

Сличне богиње и богови ноћи налазе се свуда: Хеката (Грчка, касније богиња ноћи), Хел (Германија), Нут (Египат). У индијским традицијама, Ратри (Ноћ) је слично фундаментално-неопходна сила. Никс се разликује од Хекате по томе што она сама јесте ноћ, без активног учествовања у магији. Она је космичка основна сила, а не богиња са личним намерама.

Никс у Хесиодовој Теогонији: генеалогија ноћи

Најважнији рани извор о Никс јесте Хесиодова Теогонија, грчка дидактичка песма из касног 8. или раног 7. века пре нове ере. У њој Никс, Ноћ, спада међу сасвим прва бића која настају из Хаоса.

Заједно с њом настају Ереб, Мрак, као и Гаја и Тартар. Никс тако стоји на почетку постанка света, пре олимпских богова и чак пре Титана.

Хесиод описује двоструко потомство. Са Еребом, Никс рађа Етера, светло горње небо, и Хемеру, Дан.

Из себе саме, без партнера, доноси дуг низ мрачних сила: Мороса, Судбину, Кер и Керене, Танатоса, Смрт, Хипноса, Сан, чету Снова, затим Момоса, Прекор, Ојизиса, Јад, Хеспериде, Мојре, Немезиду, Апату, Филотес, Герас, Старост, и Ериду, Свађу.

Ова генеалогија није случајна. Она подводи све што прети човеку, што се дешава ноћу или што је супротно светлом, уређеном дневном животу, под једну јединствену праоснивачицу. У Хесиодовом систему, Никс делује као мајка негативних и судбинских сила.

Истраживачи истичу да се овде не ради толико о причаној митологији, колико о теолошкој систематизацији: Хесиод, кроз односе сродства, уводи ред у свет невидљивих сила. Ко жели даље да прати неку од ове деце, наћи ће засебне чланке, на пример о Хипносу и о Танатосу.

Богиња које се плаше: Никс у Илијади

Једно од ретких места на којима Никта (Nyx) игра улогу у испричаној епизоди налази се у Хомеровој Илијади (14. певање). Хера жели да превари Зевса и моли Хипноса, бога сна, да га успава.

Хипнос се двоуми и подсећа на ранији догађај: једном је, на Херин наговор, већ успавао Зевса, а када се разгневљени отац богова пробудио, кренуо је да га потражи.

Хипнос је успео да побегне само зато што је потражио уточиште код Никте, „укротитељке богова и људи“. Зевс је одустао од казне јер се плашио да не изазове њену нељубазност.

Овај кратки одломак је религијско-историјски веома значајан. Показује да чак и најмоћнији олимпски бог поступа према Никти с поштовањем, чак и стрепњом.

Никта припада старијем, преолимпском слоју божанског света, а њена моћ није укинута олимпским поретком. Уместо да буде део олимпског двора богова, она остаје самостална, прастара сила према којој чак и Зевс поступа опрезно.

Наука у оваквим местима види трагове слојевитости грчке религије. Олимпска религија, коју Хомер приказује у првом плану, старије космичке силе није потиснула у потпуности, већ им је, гурнувши их на маргину, ипак сачувала посебно достојанство.

Никта је јасан пример тога: готово да није била култно поштована, у митологији се о њој мало приповеда, али је као космичка сила призната на највишем нивоу. Оскудност епизода, дакле, не указује на њену неважност, већ на њен посебан положај, изнад приповедачког мита.

Никта у орфичкој теологији

У орфичкој традицији, религијском правцу са сопственим космогонијама, Никта заузима знатно виши и активнији положај него код Хесиода.

Орфички списи су сачувани само у фрагментима, преко каснијих, делом неоплатонистичких аутора, због чега је њихова реконструкција спорна. Ипак је јасно да неколико орфичких космогонија поставља Никту на почетак или близу почетка настанка света.

У некима од орфичких верзија Никта је пророчка сила и врста прамајке која поседује пророчко седиште и чак саветује будућег владара богова.

Према неким предањима, Зевс добија свој план владавине питајући Никту за савет. Тако Никта овде постаје много више од прамајке тамних сила: она се јавља као знајуће, саветодавно биће у корену космичког поретка.

Један орфички химан изричито је упућен Никти и слави је као мајку богова и људи, као извор свих ствари. Орфички химни, збирка култних призива вероватно из римског царског периода, показују да је Никта у том религиозном окружењу заиста призивана, за разлику од уобичајеног градског култа.

Наука, попут радова Мартина Л. Веста о орфичким списима, показала је да орфичко уздизање ноћи до стваралачке силе представља самостално теолошко достигнуће, а не само варијанту Хесиодовог приказа. То стоји у широј вези са старим блискоисточним и другим космогонијама у којима је тама на почетку свега.

Култ и уметничка представа: ретки трагови ноћи

За разлику од олимпијских богова, Никс (Nyx) није имала изразит јавни култ. Антички путописац Паусанија у 2. веку помиње само повремене трагове, попут пророчишта Никс у близини Мегаре.

Свеобухватан храмски култ са сопственим празницима, свештенством и жртвама, какав су имали, на пример, Атина или Аполон, за Никс није посведочен. Она припада оним космичким персонификацијама које су биле теолошки и песнички важне, али готово да нису биле институционално поштоване.

У ликовној уметности Никс се ретко појављује, али није непозната. На неким вазним сликама приказана је као женски лик, често у вези са представом дана и ноћи или са својом децом Хипносом и Танатосом.

Познат мотив јесте Никс као возачица кола која својом запрегом прелази небо и доноси ноћ, док Хемера или Еос доносе дан. Ова приказивања, међутим, нису увек јасно одвојива од сродних фигура попут Селене, богиње Месеца, што отежава иконографска истраживања.

Позната је представа Ноћи на такозваном Пергамском олтару из 2. века пре наше ере, где се Никс појављује као борац у Гигантомахији и баца посуду са змијом. Ипак, укупно посведочен материјал остаје оскудан.

Никс је добар пример тога да значај једног божанства у грчкој религији не треба мерити само бројем храмова и слика. Њен значај лежао је у теолошком мишљењу, у космогонији и у поезији.

Даље везе

Извори и литература

Остала стандардна дела у списку литературе.