Silenos, y gŵr doeth meddw ar yr asyn

Silenos yw ysbryd o draddodiad Groegaidd.

Y meithrinwr meddw i Dionysos a’r gŵr doeth a ddaliwyd yn gaeth. Ystyrir Silenos yn gymrawd doeth i Dionysos, a addolwyd er gwaethaf ei feddwdod.

YsbrydGwlad Groeg

Silenos

Silenos yw’r hen gydymaith ac addysgwr Dionysos: yn feddw, boliog, yn reidio ar asyn, ac yn dwyn ar yr un pryd ddoethineb enwog a dwfn. Pan ddaliodd y Brenin Midas ef, dadlennodd fod y peth gorau i ddyn fod na anwyd ef erioed.

Yn y ddrama satyr, mae’n arwain côr y satyriaid fel Papposilen. O blith y dorf ieuanc, wyllt o satyriaid, saif un Silenos allan fel ffigwr unigol: yr hynafgwr yng nghanol y fintai, sy’n dylanwadu nid trwy fraw ond trwy’r gair.

Ar gip: Silenos

Math: Hen gydymaith ac addysgwr Dionysos, ffigwr unigol o blith y fintai o Silenoi
Tarddiad: Gwlad Groeg, Phrygia, Macedonia
Testunau: Hymn Homeraidd i Affrodite, Herodotus, Platon, peintio ar lestri
Cyfnod: 7ed/6ed ganrif CC hyd yr Hendod
Ymddangosiad: hen ŵr moel, boliog, â chlustiau ceffyl, yn aml ar asyn

Cyd-destun ffynonellau

Cyfnod y Testunau

Ymddengys y Silenoi eisoes yn Hymn Homeraidd i Affrodite; daw’r ffigwr unigol Silenos i’r amlwg o’r cyfnod archaig ymlaen ac erys yn bresennol hyd yr Hendod.

Ardal Ledaeniad

Gwlad Groeg, Phrygia a Macedonia: mae chwedl Midas yn glynu wrth leoedd real fel gerddi rhosyn Mynydd Bermion a Ffynnon Midas yn Asia Leiaf.

Sail y Ffynonellau

Wedi’i dystio’n dda: yr Hymn i Affrodite, Herodotus, Xenophon, Platon ac Ofydd, ynghyd â’r peintio ar lestri Atenaidd a ddadansoddwyd gan Hedreen.

Enw a Fersiynau

Groeg: silenos, lluosog silenoi. Ar lestri Atenaidd, gelwir y creaduriaid cynffon-geffyl a ddaw yng nghwmni Dionysos yn Silenoi; ni ellir eu gwahaniaethu’n hawdd oddi wrth y satyriaid, ac mae’r enwau’n gyfnewidiol. Dim ond ffigwr unigol yr hen Silenos sydd wedi’i ddiffinio’n glir, a elwir Papposilen yn y ddrama satyr.

Disgrifiad

Ymddangosiad

Mae Silenos yn dwyn nodweddion henaint llawen: pen moel, trwyn smwt, bol crwn a gwallt gwyn, ynghyd â chlustiau ceffyl a chynffon geffyl yn aml; mewn gorymdaith wyliau mae’n reidio’n simsan ar asyn ac angen cynhaliaeth. Mae torch eiddew a chroen gwin yn ei gysylltu â Dionysos, a’r aulos â cherddoriaeth; mae’r Silen Marsyas hefyd o’r un math.

Dylanwad

Mae Silenos yn gweithredu fel addysgwr a gwarcheidwad: mae’n magu’r bachgen Dionysos ac yn cyd-deithio â’r duw trwy’r holl orymdeithiau gwyliau. Wedi’i ddal neu’i rwymo, daw’n ffynhonnell gwybodaeth: mae Midas yn ei gymell i ddatgelu’r ddysgeidiaeth am dynged dyn, ac yn chweched eclog Fyrsil mae’r Silen rhwym yn canu cân gyfan am darddiad y byd. Nid yw byth yn fygythiol; nid yw’r traddodiad yn adnabod unrhyw hud niweidiol gan y Silenoi.

Proffil: Silenos

Prif nodweddion hen gydymaith Dionysos ar gip.

Cyd-destun Diwylliannol

Ffigwr rhwng bod ysbrydol, rôl lwyfan a symbol athronyddol: mamaeth ac addysgwr duw’r gwin, arweinydd côr y ddrama satyr, delwedd gymharol Socrates.

Perthnasol i

Brenhinoedd a chwilwyr doethineb yn y chwedloniaeth, yn enwedig Midas; hefyd cynulleidfa’r theatr yn ŵyl Dionysia.

Darluniad

Hen ŵr moel, boliog, â chlustiau ceffyl a gwallt gwyn, yn simsanu ar asyn; torch eiddew, croen gwin ac aulos fel priodweddau.

Swyddogaeth

Addysgwr y bachgen Dionysos a gweledydd rhwym: araith broffwydol a dysgeidiaeth am fywyd, ynghyd â rôl y ffŵl doeth a ddywed y gwir wrth fod yn feddw.

Ymdrin

Nid arferiad amddiffynnol ond arferiad dal: cymysgu gwin â’r ffynnon, rwymo’r un a feddwir; gwobrwyir pwy bynnag a anrhydedda’r un a ddaliwyd ac a’i dychwel.

Cyfyngiadau

Y Satyriaid yw’r fintai ieuanc, Pan yw’r duw a chanddo gwlt; adroddodd Rhufain y motiff dal am Faunus a Picus.

Midas a'r gŵr doeth a ddaliwyd

Mae’r fintai o Silenoi yn hŷn na’r ffigwr unigol: mae’r Hymn Homeraidd i Affrodite eisoes yn enwi’r Silenoi ochr yn ochr â Hermes fel cariadon nymffiaid y mynyddoedd, yr Oreadau, yn yr ogofâu. O’r fintai hon daw’r un Silenos i’r amlwg o’r cyfnod archaig ymlaen: mamaeth, addysgwr a chydymaith parhaol duw’r gwin. Mae ei stori fwyaf adnabyddus yn ei gysylltu â’r Brenin Midas. Mae Herodotus yn lleoli’r ddaliad yng ngerddi rhosyn Mynydd Bermion yn Macedonia; gwyddai Xenophon am Ffynnon Midas yn Asia Leiaf, y dywedir bod y brenin wedi cymysgu gwin ynddi i ddal y bod.

Mae Ofydd yn adrodd y parhad: mae Midas yn diddanu’r hen ŵr yn barchus am ddeng diwrnod ac yn ei arwain yn ôl at Dionysos, ac fel gwobr caniateir dymuniad iddo gan y duw, y dymuniad aur trychinebus. Mae’r ddysgeidiaeth a dynnwyd oddi ar y carcharor wedi’i chadw gan Aristoteles mewn darn a warchodwyd gan Plutarch: y peth gorau yw peidio â chael ei eni, a’r ail beth gorau yw marw’n gynnar. Yn y ddrama satyr, ymddengys Silenos yn y diwedd fel Papposilen, hen dad y satyriaid, fel yng Nghyclops Ewripides.

O gymhariaeth Socrates i Nietzsche

Cafodd y ffigwr enwogrwydd parhaol trwy Platon: yn y Symposiwm, disgrifia Alcibiades Socrates fel un o’r ffigyrau Silen cerfiedig hynny y gellir eu hagor, ac sydd yn cynnwys delweddau duwiau y tu mewn, yn hyll y tu allan, yn ddwyfol y tu mewn. Cydiodd Erasmus a Rabelais yn y ddelwedd hon, a hoffai peintwyr yr hen ŵr meddw hyd at Rubens. Gosododd Nietzsche ddoethineb y Silen ar ddechrau Genedigaeth y Trasiedi a’i wneud yn brawf o gadarnhad bodolaeth y Groegiaid; roedd Schopenhauer eisoes wedi darllen y dywediad fel tystiolaeth o’i besimistiaeth.

Yn nhermau astudiaethau crefydd, dengys Silenos pa mor hylifol y gall y ffin fod rhwng bod ysbrydol, ffigwr llwyfan a symbol athronyddol. Mae Guy Hedreen wedi dadansoddi’r Silenoi ar lestri peintiedig fel byd naratif ar wahân i’r ddrama. Mae cyfadeilad Midas yn cyfeirio at gyswllt diwylliannol rhwng Gwlad Groeg a Phrygia; mae’r chwedl yn glynu wrth leoedd real. Yn hanes crefydd, mae’r gŵr doeth rhwym yn perthyn i’r math o fod a orfodir i ddewinio, math sy’n ymestyn o’r hen ŵr môr Proteus hyd at y gwŷr gwyllt a ddaliwyd yn Ewrop. Erys cwlt priod Silenos yn ymylol; mae’n byw ymlaen o fewn cwlt Dionysos.

Dal, anrhydeddu, dychwelyd

Yn achos Silenos, mae’r berthynas arferol yn cael ei gwrthdroi: nid y bod dynol sy’n amddiffyn ei hun rhag y bod, ond y bod dynol sy’n ceisio ei ddal er mwyn ennill ei ddoethineb. Mae’r arfer traddodiadol o’i ddal yn benodol: cymysgu gwin yn y ffynnon lle mae’r Silen yn arfer yfed, a rhwymo’r bod pan fydd yn feddw ac yn cysgu; fel y disgrifir gan Herodotus, Xenophon ac Ofydd. Yr un mor sicr o’i sail yn y ffynonellau yw’r rheol wrthgyferbyniol: caiff yr un a fu’n anrhydeddu, yn gwledda ac yn dychwelyd y carcharor ei wobrwyo, fel y digwyddodd i Midas gan Dionysos. Ar y llaw arall, mae bod yn arw tuag at fodau dionysaidd yn dwyn dicter y duw i lawr ar rywun. Fel amddiffyniad i’r cartref, defnyddiwyd mygydau â nodweddion Silenos ar ffynhonnau a drysau, yn ôl yr un rhesymeg â mygydau’r satyriaid ar y gwinllannoedd.

Doethion a Ddaliwyd o Draddodiadau Eraill

Mae motiff y bod a ddaliwyd ac a orfodir i ddatgelu doethineb yn hen a chyffredin iawn. Adroddodd Rhufain hyn am Faunus a Picus, y mae’r Brenin Numa yn eu dal â gwin i gael gwybodaeth am ddad-halogi; gweler y dudalen ddiwylliannol Rhufain. Mae’r traddodiad Iddewig yn adnabod rhwymo cythraul gan Solomon, sy’n rhoi gwybodaeth am adeiladu’r Deml; mae’r dudalen ddiwylliannol Iddewiaeth yn gyflwyniad da. Mae’r Gŵr Gwyllt o chwedloniaeth Ewropeaidd hefyd yn cael ei ddal ac yn datgelu cyngor.

Cwestiynau Cyffredin am Silenos

Sut mae Silen a Satyr yn wahanol?

Yn nelweddaeth ac iaith y cyfnod clasurol, prin ceir gwahaniaeth; mae fasys Atenaidd du-ffigur yn galw cymdeithion cynffon-geffyl Dionysos yn Silenoi, tra bod y llenyddiaeth yn eu galw’n aml yn satyriaid. Yr unig beth sy’n glir wedi’i ddiffinio yw’r ffigwr unigol: Silenos yw’r addysgwr hen a doeth i’r duw, tra bod satyriaid yn ymddangos fel torf ifanc a byrbwyll.

Beth yw doethineb y Silen?

Wrth ateb cwestiwn Midas am beth sydd orau i’r bod dynol, atebodd y Silen: peidio â chael eich geni o gwbl, ac os cawsoch eich geni, marw cyn gynted â phosibl. Mae’r dywediad hwn wedi ei gadw o Aristoteles gan Plutarch; gwnaeth Nietzsche ef yn adnabyddus.

Sut ddaliodd Midas y Silen?

Cymysgodd y brenin win yn y ffynnon roedd y bod yn arfer yfed ohoni, a rhwymodd y bod meddw yn ei gwsg. Am fod Midas wedi trin y carcharor yn anrhydeddus a’i ddychwelyd, gwobrwyodd Dionysos ef â dymuniad.

Cysylltiadau pellach

Dolenni mewnol argymhellir:

Gwlad Groeg – holl fodau’r traddodiad Groegaidd
Satyriaid – y dorf ifanc yng nghwmni Dionysos
Pan – y duw bugail ar ffurf bwch
Faunus – y duw Rhufeinig â’r un motiff dal
Talisman, Amwled, Ffiwmigo – dulliau amddiffyn traddodiadol

Llenyddiaeth (dewis)

Mwy o weithiau safonol yn y Rhestr Lyfryddiaeth.

Ychydig o fodau sy’n cysylltu mytholeg ac athroniaeth Roegaidd yn agosach na’r Silen: mae doethineb Silenos, a orfododd Midas ohono wedi ei ddal, wedi meddiannu meddwl Ewropeaidd o Plato i Schopenhauer ac at Nietzsche.