Wie viele phönizische Götter gibt es?

Etwa 30-40 namentliche Götter sind aus phönizisch-kanaanäischen Quellen bekannt, am besten dokumentiert durch die Ugarit-Texte (13. Jh. v. Chr.) und biblische Erwähnungen. Hauptgötter sind El (Vater), Baal (Donner-Sohn), Aschera (Mutter), Astarte/Anat (Liebe/Krieg), Melkart (König-Stadtgott), Eshmun (Heilung), Yamm (Meer-Chaos), Mot (Tod).

Wer ist Baal in der Bibel?

Baal ist in der hebräischen Bibel der Hauptgegner Jahwes, die israelitischen Propheten kämpfen gegen seine Verehrung. Das berühmteste Ereignis ist der Wettstreit auf dem Berg Karmel (1. Könige 18), wo Elia 450 Baal-Priester besiegt. Im Neuen Testament wurde Beelzebub (Baal-Zebul) zum Synonym für den Teufel.

Wer waren die Phönizier?

Die Phönizier waren ein semitisches Seefahrer-Volk des östlichen Mittelmeers (heute Libanon, Syrien, Israel-Küste), Stadtstaaten Tyros, Sidon, Byblos. Sie gründeten Karthago (im heutigen Tunesien, 814 v. Chr.), das zu einem mediterranen Reich aufstieg, bis es 146 v. Chr. von Rom zerstört wurde. Erfinder des phönizischen Alphabets, Vorlage des griechischen, lateinischen, hebräischen und arabischen Alphabets.

Tophet (hebr. Trommel) waren phönizisch-karthagische Heiligtümer, in denen Kinder geopfert wurden, vor allem als Molk-Riten an Baal Hammon. Archäologische Funde aus Karthago, Sardinien und Sizilien zeigen zehntausende Säuglings-Urnen. Die Praxis ist wissenschaftlich umstritten, manche sehen Kindersterblichkeit, andere echte Opfer. Die hebräische Bibel verurteilt die Praxis (Levitikus 18,21) und nennt das Hinnom-Tal Jerusalem als Tophet.

Duwiau Phoeniciaidd, Baal, Astarte a Panthëon Cartago

Roedd y Phoeniciaid, trigolion arfordir dwyreiniol Môr y Canoldir (heddiw Libanus, gogledd Israel, Syria) o’r hen 2il mileniwm CC ymlaen, yn forwyr a masnachwyr mawr yr hen fyd. Lledaenodd eu gwladfeydd, yn bennaf Cartago (a sefydlwyd yn 814 CC), Gades a Cartago Newydd, grefydd Phoeniciaidd ar draws Môr y Canoldir cyfan.

Roedd Baal, Astarte, Melqart a Tanit yn ganolog i gwlt a oedd yn cydio llongau, dinas a brenhiniaeth ynghyd.

Fe drosglwyddwyd panthëon y Phoeniciaid yn bennaf trwy gwltiau lleol a gwladfeydd fel Cartago.

Phoenicia, Dinasoedd a Gwladfeydd

Roedd dinas-wladwriaethau’r Phoeniciaid, Tyros, Sidon, Byblos, Arwad, Berytus, yn frenhiniaethau ar y cyfan annibynnol a oedd yn gysylltiedig â’i gilydd trwy iaith gyffredin (Ffenigaidd Canaanaidd, semitig) a diwylliant. Roeddent yn ymgymryd â masnach forwrol, llifo (piws), gwneud gwydr, a masnach coed a metel.

Sefydlwyd eu gwladfeydd, Cartago, Utica, Motya, Tharros, Gades, rhwng y 9fed a’r 7fed ganrif CC. Datblygodd Cartago i fod yn ymerodraeth fawr a wrthdarodd â Rhufain yn y Rhyfeloedd Pwnig, ac a gwympodd yn 146 CC.

Panthëon Cartago, wedi’i lywio gan y diaspora Libyaidd-Pwnig, sy’n rhoi pwys arbennig ar Baal Hammon a Tanit, ac a ystyrir fel y ffurf fwyaf dylanwadol ar nefoedd dduwiau’r Phoeniciaid yng ngorllewin Môr y Canoldir.

Panthëon, Baal, Astarte, Melqart, Eshmun

Nid un duw sengl yw Baal (sef “Arglwydd” yn wreiddiol) ond teitl: Baal Shamim (nefoedd), Baal Hadad (tywydd), Baal Hammon (Cartago), Baal Melqart (Tyros). Astarte yw’r dduwies bwysicaf, cariad, ffrwythlondeb, rhyfel, gyda’i deml ei hun yn Sidon ac Aphaka.

Melqart (sef Milk-Qart yn wreiddiol, “Brenin y Ddinas”) yw duw amddiffynnol Tyros, ac ynghlwm ag ef mae rhyfel adfywio’r gwanwyn. Eshmun yn Sidon yw duw iachâd, a’i gysegrfa ger Bostan eš-Šēh yn nod pererindod mawr. Yng Nghartago daw Tanit i’r amlwg fel “Wyneb Baal”, yn gyfartal wrth ochr Baal Hammon.

Yng ngorllewin Môr y Canoldir, Cartago yn arbennig a luniodd ddarlun nefoedd dduwiau’r Phoeniciaid: gosododd y diaspora Libyaidd-Pwnig Baal Hammon a Tanit yng nghanol eu cwlt.

Tanit, Baal Hammon a'r Tophet

Yng Nghartago daeth Tanit (Tanit Pene Baal) i fod y dduwies uchaf. Roedd ei symbol, ffigwr benywaidd wedi’i stylio â breichiau wedi’u codi, corff triongl, pen crwn, yn addurno stelâu, mosäigau a thlysau symudol.

Mae safleoedd Tophet Cartago, Motya a gwladfeydd Pwnig eraill yn fynwentydd i fabanod a phlant bach ag arysgrifau sy’n tystio i aberthau i Tanit a Baal Hammon. Mae’r cwestiwn a oedd aberthu plant (mlk) yn cael ei ymarfer mewn gwirionedd, ynteu a oedd y stelâu’n coffáu plant a fu farw, yn destun dadl ymhlith ysgolheigion crefydd.

Mytholeg, Testunau Ugarit fel Allwedd

Dim ond yn ddarniog y trosglwyddwyd mytholeg y Phoeniciaid (Philo o Byblos, dyfyniadau Eusebiaidd). Y ffynhonnell allweddol yw Ugarit sy’n gysylltiedig yn agos (Ras Shamra, 14eg ganrif CC), lle mae tabledi clai wedi’u darganfod yn trosglwyddo Cylch Baal: brwydr Baal yn erbyn y duw môr Yam, yn erbyn duw marwolaeth Mot, ei farwolaeth a’i atgyfodiad.

Mae’r chwedlau hyn yn llywio cefndir meddyliol y Beibl Hebraeg (lle mae Baal yn ymddangos fel gwrthwynebydd i JHWH) a chwedlau diweddarach Adonis.

Gwrthrychau Amddiffynnol, Llygaid, Dwylo, Symbol Tanit

Roedd y Phoeniciaid a’r Cartagoaid yn feistri ar wneud gwydr manwl a gwaith gof aur, gan gynhyrchu tlysau amddiffynnol mewn amrywiaeth eang: talismaniau llygad (rhagflaenwyr y Nazar-Boncuk cyfoes), amwletau llaw (rhagflaenwyr y Hamsa), tlysau symbol Tanit, sgarabau (dan ddylanwad Eifftaidd), ffigurynnau Bes (a fewnforiwyd hwythau o’r Aifft), tlysau lloer-gilgant (lunulae). Mae cyrhaeddiad trawsddiwylliannol gwrthrychau amddiffynnol Phoeniciaidd yn enfawr, o Sbaen i Mesopotamia.

Cwestiynau Cyffredin am Dduwiau'r Phoeniciaid

Faint dduwiau Ffenicaidd sydd yna?

Mae tua 30-40 o dduwiau â enwau’n hysbys o ffynonellau Ffenicaidd-Canaanaidd, wedi’u dogfennu orau gan destunau Wgarit (13eg ganrif CC) a chyfeiriadau beiblaidd. Y prif dduwiau yw El (Tad), Baal (Mab y Taranau), Aschera (Mam), Astarte/Anat (Cariad/Rhyfel), Melkart (Duw’r Ddinas Frenhinol), Eshmun (Iachâd), Yamm (Anhrefn y Môr), Mot (Marwolaeth).

Pwy yw Baal yn y Beibl?

Yn y Beibl Hebraeg, Baal yw prif elyn Iafe, ac mae’r proffwydi Israelaidd yn brwydro yn erbyn ei addoliad. Y digwyddiad enwocaf yw’r ornest ar Fynydd Carmel (1 Brenhinoedd 18), lle mae Elias yn trechu 450 o offeiriaid Baal. Yn y Testament Newydd daeth Beelzebub (Baal-Zebul) yn gyfystyr â’r diafol.

Pwy oedd y Ffeniciaid?

Pobl forwrol Semitaidd o ddwyrain Môr y Canoldir oedd y Ffeniciaid (Libanus, Syria a glannau Israel heddiw), gyda dinas-wladwriaethau fel Tyrus, Sidon a Byblos. Fe wnaethant sefydlu Carthag (yn Tunisia heddiw, 814 CC), a dyfodd yn ymerodraeth Fôr y Canoldir hyd nes iddi gael ei dinistrio gan Rufain yn 146 CC. Nhw a ddyfeisiodd yr wyddor Ffenicaidd, sail yr wyddorau Groeg, Lladin, Hebraeg ac Arabeg.

Beth yw’r Tophet?

Cysegrleoedd Ffenicaidd-Carthagaidd oedd Tophet (o’r Hebraeg am ddrwm), lle aberthwyd plant, yn bennaf mewn defodau molk i Baal Hammon. Mae darganfyddiadau archaeolegol o Garthag, Sardinia a Sisili yn dangos degau o filoedd o wrnau babanod. Mae’r arfer yn destun dadlau mewn astudiaethau crefyddol, gan fod rhai’n gweld marwolaethau babanod naturiol ac eraill yn gweld aberthau gwirioneddol. Mae’r Beibl Hebraeg yn condemnio’r arfer (Lefiticus 18:21) ac yn enwi Dyffryn Hinnom yn Jerwsalem fel Tophet.

Trosglwyddiadau, Pwnig, Neo-Pwnig, Cristnogaeth

Ar ôl 146 CC, parhaodd yr iaith a chrefydd Bwnig i fodoli yn nhaleithiau Rhufeinig Affrica a Hispania (arysgrifau hyd y 5ed ganrif). Roedd addoliad Saturn yng ngogledd Affrica Rufeinig yn barhâd o gwlt Baal Hammon. Roedd Awstin o Hippo (354, 430), a gafodd ei feithrin yng ngogledd Affrica, yn dal i adnabod traddodiad Pwnig yn bersonol. Mae gan draddodiad hud Môr Canoldir (defixiones, hudoliaeth gariad a niwed) wreiddiau Pwnig cryf.

Sail y ffynonellau a'r ymchwil

Testunau gwreiddiol Ffenicaidd sy’n arysgrifau byrion, y pwysicaf yw Arch Ahirom (Byblos), Llechi Pyrgi (yn Etruria, teirieithog), colofnau o Garthago. Gweithiau modern pwysig: Sabatino Moscati The Phoenicians, Maria Eugenia Aubet The Phoenicians and the West, Glenn Markoe. Agweddau crefyddol gan Corinne Bonnet, Paolo Xella.

Y dinas-daleithiau a'u duwiau dinesig eu hunain

Ni ellir disgrifio crefydd y Ffeniciaid fel un system unedig, gan na ffurfiodd y Ffeniciaid erioed un wladwriaeth unedig. Roeddent yn eu trefnu eu hunain mewn dinas-wladwriaethau annibynnol ar arfordir y Lefant, yn arbennig Byblos, Sidon, Tyrus ac Arados. Roedd gan bob dinas ei chytser duwiau ei hun, gydag, yn aml, bâr o dduwiau ar y brig, sef duw noddwr a duwies.

Ym Myblos, hynaf o’r dinasoedd, roedd Arglwyddes Byblos yn ganolog, duwies y byddai sylwedyddion Groegaidd yn ei chymharu â’u duwies gariad eu hunain. Yn Sidon, Eshmun, duw iachâd, a’r dduwies Astarte oedd yn arwain; mae Cysegrle Eshmun ger Sidon yn un o’r ychydig gysegrleoedd Ffenicaidd sydd wedi goroesi’n adeileddol dda.

Roedd Tyrus yn addoli Melqart, y mae ei enw’n golygu Brenin y Ddinas yn llythrennol, ac a oedd yn gysylltiedig’n agos â’r tŷ brenhinol. Roedd ei gwlt yn cynnwys gŵyl flynyddol lle dathlwyd deffroad y duw.

Mae’r cysylltiad hwn rhwng y duwiau a’u dinasoedd yn esbonio pam yr oedd ehangiad y Ffeniciaid ar draws Môr y Canoldir hefyd yn ledaeniad crefyddol. Cariodd y gwladychwyr gwlt eu dinas fam gyda hwy. Fel hyn daeth Melqart o Dyrus yn brif dduw Carthag, a chafodd ei addoli hyd yn oed cyn belled â Gades yn Sbaen heddiw.

Mae ymchwil hanes crefyddol, er enghraifft gwaith Corinne Bonnet, wedi dangos nad oedd y duwiau hyn yn aros yn statig, ond yn hytrach yn addasu i’w hamgylchedd lleol penodol.

Y sefyllfa anodd o ffynonellau a cholled llenyddiaeth Ffenicaidd

Mae ail-lunio crefydd Ffenicaidd yn dioddef o broblem sylfaenol. Roedd y Ffeniciaid yn ysgrifennu ar bapurfrwyn, na wrthododd hinsawdd wlyb yr arfordir. Felly, os bu llenyddiaeth grefyddol eu heiddo eu hunain, ac os oedd yn eang, mae hi wedi ei cholli i raddau helaeth. Yr hyn sy’n aros yw arysgrifau ar ddeunydd parhaol, yn bennaf arysgrifau cysegru, arysgrifau bedd ac arysgrifau adeiladu ar garreg a metel.

Mae’r arysgrifau hyn yn ffurfiannol ac yn fyr. Maent yn enwi duwiau, rhoddwyr ac achlysuron, ond ni roddant fawr o wybodaeth am fythau na dysgeidiaeth.

Y testun hwy pwysicaf yw arch Brenin Eshmunazar o Sidon, y mae ei arysgrif yn cynnwys melltithion yn erbyn ysbeilwyr beddau a manylion am gysegriadau temlau. O’r gwladfeydd, yn enwedig o Carthago, daw miloedd o steli offrwm, ond mae’r rhain hwythau wedi’u llunio yn ôl patrwm sefydlog.

O ran mythau a diwinyddiaeth, rhaid dibynnu ar adroddiadau o’r tu allan. Y pwysicaf ohonynt yw’r gwaith a elwir Hanes Ffenicaidd gan Philon o Byblos, sydd wedi goroesi mewn darnau yn unig, wedi’i ddyfynnu gan y Tad Eglwysig Eusebius. Honnodd Philon fod ei ffynhonnell yn awdur cynharach o’r enw Sanchuniathon.

Mae hyder yr ysgolheictod yn y draddodiad hwn wedi’i drafod ers tro, gan fod Philon wedi ysgrifennu yn oes yr Ymerodraeth Rufeinig ac wedi dehongli ei ddeunydd yn Roegaidd. Mae’r darganfyddiadau o Ugarit yng ngogledd Syria, dinas gysylltiedig ond hŷn ac nad oedd yn Ffenicaidd yn ei bur ffurf, yn cynnig cymariaethau gwerthfawr, ond ni ellir eu trosglwyddo’n ddiwahân at y Ffeniciaid.

Y Tophet a'r ddadl am aberthau plant

Ychydig o bynciau crefydd Ffenicaidd-Bunicaidd sydd wedi bod yn destun dadlau tebyg i’r cysegrleoedd Tophet fel y’u gelwir. Yng Carthago a lleoedd Ffenicaidd gorllewinol eraill, canfuwyd ardaloedd wal-amgaeedig â miloedd o wrnau yn cynnwys esgyrn wedi’u llosgi o blant bach ac anifeiliaid ifanc. Uwchben y gwrnau safai steli cysegru, a gyflwynwyd yn aml i’r duwiau Baal Hammon a Tinnit.

Adroddodd awduron o’r Hen Fyd fel yr hanesydd Groegaidd Diodorus am aberthau plant seremonïol gan y Carthaginiaid, yn aml mewn tôn o ffieidd-dod. Am gyfnod hir, ystyriwyd y darlun hwn fel propaganda elyniaethus gan y buddugwyr dros Carthago.

Dehonglodd rhan o’r ysgolheictod y Tophetau, felly, fel mynwentydd cyffredin i blant a fu farw’n gynnar. Cred ysgolheigion eraill, ar sail astudiaethau osteolegol a fformiwlâu’r arysgrifau, yng nghadw’r dehongliad o ardal offrymu, lle y cysegrwyd plant mewn argyfyngau penodol neu er cyflawni llw.

Mae’r safbwynt ysgolheigaidd cyfoes yn gymhleth a gofalus. Awgryma tystiolaeth gref fod gweithredoedd offrymu wedi digwydd yn wir yn y Tophet, ond nad oeddent o’r natur eang a bob-dydd a awgrymwyd gan bolemig y Hen Fyd. Mae amlder, dosbarthiad rhanbarthol a threfn seremonïol fanwl yn aros yn ansicr.

Dyma esiampl glir o ba mor gryf y gall canfyddiad o grefydd fod wedi’i lywio gan ffynonellau ei wrthwynebwyr, ac o ba mor anodd yw asesu ymarfer y mae ei lais ei hun wedi’i golli.

Yr ymlediad ar draws Môr y Canoldir a'r dylanwad parhaol

Ymledodd crefydd Ffenicaidd gyda masnach a sefydlu gwladfeydd ar draws holl gylch Môr y Canoldir. Sefydlwyd canolfannau ar Cyprus, Sicily, Sardinia, Malta, yn Tunisia heddiw ac ar arfordir Iberia.

Yn y gwladfeydd hyn, cyfarfu’r cwlt Ffenicaidd â thraddodiadau brodorol, a chreodd hyn ffurfiau cymysg amrywiol. Ar Cyprus, cyfunodd cwlt Astarte â syniadau lleol a Groegaidd, proses a ystyrir yn gyfrifol yn rhannol am ddatblygiad Aphrodite Roegaidd.

Datblygodd Carthago, o’r etifeddiaeth Tyriaidd, ei chrefydd Bunicaidd ei hun, lle daeth Baal Hammon a’r dduwies Tinnit i’r canolbwynt. Ar ôl dinistrio Carthago gan Rufain yn 146 CC, parhaodd y cwltiau hyn mewn ffurf Rufeiniedig.

Cyfunwyd Baal Hammon â’r Saturn Rufeinig, a blodeuodd cysegrleoedd Saturn yng Ngogledd Affrica hyd oes yr Ymerodraeth. Cyfatebwyd Melqart yn helaeth â Herakles, a sicrhaodd hyn barhad y addoliad mewn lleoedd fel Gades ymhell heibio’r cyfnod Ffenicaidd.

Mae dylanwad anuniongyrchol ond pellgyrhaeddol i’w gael yn yr wyddor. Fabwysiadwyd yr wyddor Ffenicaidd, wyddor gytseiniol bur, gan y Groegiaid a’i ymestyn â nodau lleisiol. Trwy’r Groegaidd a’r Etrwsceg, cyrhaeddodd yn y pen draw fyd Lladin.

Yn hanesyddol arwyddocaol hefyd yw bod llawer o enwau duwiau a ffurfiau cwlt y Ffeniciaid yn perthyn yn agos i’r rhai a berthynai i’w cymdogion, yr Israeliaid. Mae’r gwrthdaro â cwlt Baal a ddisgrifir gan yr Hen Destament, felly, yn ffynhonnell bwysig, er yn bleidiol, ar gyfer crefydd Lefant.

Bodau'r traddodiad hwn (11)

Anat – Duwies Rhyfel Ffenicaidd

→ At y bod

Astarte – Duwies Ffenicaidd

→ At y bod

Baal-Hadad – Duw Tywydd Ffenicaidd

→ At y bod

Baal-Hadad – Duw Tywydd Ffenicaidd

→ At y bod

Baal-Hammon – Uwch-dduw Carthaginaidd

→ At y bod

Eshmun – Duw Iachâd Sidon

→ At y bod

Eshmun – Duw Iachâd Sidon

→ At y bod

Melqart – Duw Dinas Tyrus

→ At y bod

Mot – Duw Marwolaeth Ffeniceg

→ At y bod

Reshef – Duw Pla a Rhyfel Ffenicaidd

→ At y bod

Tanit – Prif Dduwies Carthage

→ At y bod

Yam – Duw Môr Ffenicaidd

→ At y bod

Roedd arfer amddiffynnol Ffenicaidd yn cyfuno swynau o wydr past, symbolau Tanit a phennau Bes gyda allorau cartref ar gyfer Baal ac Astarte; mae darganfyddiadau archeolegol o Carthago, Sidon a Sardinia yn dystiolaeth o rwydwaith dwys o arwyddion amddiffynnol beunyddiol.

Termau allweddol cysylltiedig: Ffeniciaid Carthago Tyros Sidon Byblos Baal Tanit Melqart Astarte Eshmun Moloch Tophet Bunicaidd.

Gwrthrychau amddiffynnol yn y traddodiad diwylliannol hwn

Cynhyrchodd traddodiad Ffenicaidd-Pwnig amwletau llygad (rhagflaenwyr y Nazar-Boncuk), tlysau dwylo (rhagflaenwyr yr Hamsa), tlysau symbol Tanit, sgarabau a chrogdlysau lleuad-hanner lunula, un o’r traddodiadau amddiffynnol cludadwy mwyaf dylanwadol yn yr Henfyd.

Mae iWell Guard yn ymgyrraedd i’r llinach hanesyddol-ddiwylliannol hon o wrthrychau amddiffynnol cludadwy, mewn pensaernïaeth ddeunyddiol gyfoes, wedi’i wneud yn yr Almaen. 41 haen, aur pur, platinwm, arian. Hawl dychwelyd 30 diwrnod.

Mwy am yr iWell Guard

Gall profiadau personol amrywio. Nid yw’n ddyfais feddygol. Ni roddir unrhyw addewid iachâd.