Bunjil, an Iolar Rótheanchosach mar chruthaitheoir treabhanna Kulin Victoria

Is é Bunjil an fhigiúr reiligiúnach is tábhachtaí i gcónaidhm treabhanna Kulin i Victoria. Cuimsíonn na Kulin roinnt grúpaí teanga gaolmhara: Wurundjeri (i nGleann na Yarra), Boon Wurrung (ag Cuan Port Phillip), Taungurong (i nGleann Goulburn), Wathaurong (i réigiún Geelong) agus Djadja Wurrung, agus glacann siad uile le Bunjil mar ard-dhiabhal.

Sainaithnítear Bunjil leis an iolar rótheanchosach (Béarla: wedge-tailed eagle), an éan creiche is mó san Astráil. Sa tsainaithint ainmhíoch seo, tá difear idir é agus Baiame, atá níos antrapamorfaí. Ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin de, baineann sé fós leis an gcineál “All-Father” a chuir Alfred Howitt síos go córasach air i 1884.

Laistigh de thraidisiún Aboriginach, tá Bunjil suntasach go háirithe mar gheall ar a bhaint le córas déach: roinneann na Kulin iad féin ina dhá leath (moieties), Bunjil-Eaglehawk agus Waa-Crow. Struchtúraíonn an roinnt dhéach seo an t-ord pósta agus sóisialta iomlán.

Tá an ainm Bunjil (freisin Bundjil, Punjel) bunaithe mar ainm dílis i Wurundjeri agus i dteangacha eile na Kulin. Is dócha go gceanglaíonn an tsanasaíocht an focal leis an bhfréamh bunj-, “fear sinsearach, tiarna críonna”, atrátha i mórán teangacha in Oirdheas na hAstráile.

D’úsáid Robert Brough Smyth an litriú Pun-jel ina shaothar The Aborigines of Victoria (1878). Níor mhair an litriú seo; inniu is é Bunjil an caighdeán.

Níl an ceangal leis an iolar (wedge-tailed eagle, go háitiúil willarwill nó maliyan) ainmniúil amháin, ach íocónagrafach freisin. I bpictiúir charraige Uaimh Bunjil in aice le Stawell (tír Wurundjeri), tá figiúr mór iolar-dhaonna caomhnaithe a shainaithnítear le Bunjil.

Léirítear Bunjil mar fhear mór, críonna le dhá bhean agus dhá mhac, ar féidir leis freisin foirm iolair chumhachtaigh a ghlacadh. Sa dúnádúr dúbailte seo, tá difear idir é agus ard-dhéithe atrátha antrapamorfaí eile na ngrúpaí Aboriginacha.

Is é an léiriú Bunjil is cáiliúla an phictiúr charraige in Uaimh Bunjil (Bunjil Shelter) in aice le Stawell in Iarthar Victoria. Léiríonn sé figiúr atá thart ar 1.2 méadar ar airde, lámha sínte amach, maisiú cosúil le cleití agus dhá bheith cosúil le madraí ag gabháil leis (is dócha a dhá mhac i bhfoirm ainmhíoch). Tá an suíomh seo faoi chosaint Aboriginach ó na 1980idí i leith.

I gcultúrlann chomhaimseartha Aboriginach Victoria, léirítear Bunjil go minic trí shiombailí iolair. Chruthaigh roinnt ealaíontóirí Wurundjeri léirithe nua-aimseartha de Bhunjil; seasann dealbh cháiliúil de chuid an dealbhóra Bruce Armstrong i Melbourne inniu (Docklands).

Cuireann an t-insint lárnach Bunjil síos ar chruthú domhan na Kulin: Tháinig Bunjil agus a dheartháir Waa-Crow anuas ar an Domhan in aimsir an Aislingthe. Mhúnlaigh Bunjil an tírdhreach agus na hainmhithe; ó dhá phíosa adhmaid chruthaigh sé an dá fhear ba luaithe; ó chré ó leaba na habhann an dá bhean ba luaithe.

Ansin thug sé dlíthe treibhe do na daoine agus d’ardaigh sé ar ais go neamh, mar a fheictear é inniu mar réaltbhuíon Altair (i dtraidisiún na Kulin).

Cuireann dara insint síos ar aighneas idir Bunjil agus Waa-Crow faoi cé acu leath a roinnfeadh na daoine. Dlisteanaíonn an insint seo an struchtúr déach moiety den tsochaí Kulin, a fhorordaíonn pósadh idir leath Bunjil agus leath Waa.

Rinne A. W. Howitt doiciméadú ar roinnt insintí Bunjil ó ghrúpaí teanga Kulin éagsúla ina shaothar The Native Tribes of South-East Australia (1904). Fanann an bailiúchán seo mar fhoinse phríomha lárnach, cé go ndéantar léirmheas criticiúil ar a pheirspictíocht sheachtrach inniu.

Bhí cultas Bhunjil ceangailte go dlúth le tionscnaimh na bhfear óg i gcríoch stairiúil na Kulin. Cuireann Howitt síos ar roinnt seichimh tionscnaimh, inar foghlaimíodh amhráin Bhunjil, inar léiríodh bulróraí Bhunjil agus inar cuireadh an ord cosmeolaíoch in iúl. Bhí an tionscnamh céimniúil agus mhair sé roinnt blianta.

Le lonnaíocht na hEorpa i Victoria ó 1834 ar aghaidh, rinneadh damáiste mór do reiligiún na Kulin. Faoi 1880, bhí cleachtas traidisiúnta Bhunjil idirbhriste den chuid is mó. Chaomhnaigh pobal Wurundjeri Coranderrk (bunaithe 1863) roinnt eilimintí i bhfoirm mheasarthach; doiciméadaíonn saothar Diane Barwick Rebellion at Coranderrk (1998) an stair seo.

Ó na 1980idí i leith, tá athbheochan á taithí ag traidisiún Bhunjil. Úsáideann Comhairle Seanóirí Wurundjeri Bunjil mar fhigiúr lárnach féiniúlachta cultúrtha; agairtear Bunjil go rialta ag searmanais oifigiúla “Welcome to Country”.

Ó thaobh eolaíocht na reiligiúin de: b’annamh a bhí cleachtais aipeatrópach i gcoimpléasc Bhunjil dírithe ar chosc dochair, ach ba mhó a bhí siad dírithe ar chomhlíonadh an oird treibhe a thug Bunjil féin. Bhí toirmeasc ar: pósadh laistigh den mhoiety chéanna; marú an iolair rótheanchosaigh (Bunjil féin); truailliú láithreacha naofa ar nós Uaimh Bhunjil; sceitheadh rúndiamhair na bhfear.

Meastar, laistigh den traidisiún, gur chúis le breoiteacht agus mí-fhortún sóisialta é sárú na rialacha seo. Bhí an taibú ar iolair a mharú go mór dian; b’éigean iolar marbh a adhlacadh, mar a dhéanfaí le ball treibhe.

I gcleachtas comhaimseartha na Wurundjeri, tá cosaint an iolair rótheanchosaigh ina norm éiceolaíoch marthanach anois. Tá roinnt tionscnamh Wurundjeri ag obair ar athlonnú an iolair i réigiún Ghleann na Yarra.

Ó thaobh struchtúir, tá figiúirí inchomórtais le Bunjil ann: Baiame ag na Wiradjuri/Kamilaroi (antrapamorfach), Daramulun i measc roinnt grúpaí NSW, Mungan-Ngana ag na Kurnai (uile den chineál „All-Father” de réir Howitt 1884). I Machairí Mheiriceá Thuaidh tá traidisiún an chruthaitheora iolair ag na Sioux (Wakinyan); sa tSibéir tá ainmhí cruthaithe an iolair le fáil i measc roinnt traidisiúin seamanacha.

Ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin, is meascán suntasach é Bunjil: leathantrapamorfach, leathtóitéiméach. Baineann an dúchineál seo é ó dhéithe uachtaracha atá go hiomlán antrapamorfach agus déanann cás staidéir luachmhar de le haghaidh aicmiú reiligiúineolaíoch.

Chuir Tony Swain Bunjil i láthair ina leabhar A Place for Strangers (1993) mar shampla de chineál reiligiúin faoi leith a bhaineann le oirdheas na hAstráile, cineál nach féidir a bhrú isteach i gcatagóirí Eorpacha déithe.

Is iad na saothair luatha is tábhachtaí Robert Brough Smyth: The Aborigines of Victoria (1878) agus A. W. Howitt: The Native Tribes of South-East Australia (1904). Tá dhá leagan de dhearcadh coilíneach le sonrú sa dá shaothar seo, ach fanann siad ina bhfoinsí bunúsacha do-sheachanta.

Is í an staidéar stairiúil is tábhachtaí ar phobal Wurundjeri sa 19ú haois Rebellion at Coranderrk (1998, foilsithe iarbhásmhar) le Diane Barwick; léiríonn sí conas a mhair agus a claochlaíodh an reiligiúnacht thraidisiúnta le linn tréimhse na dtaisceadán.

I scoláireacht chomhaimseartha na mBundúchasach, tá ról méadaitheach tábhachtach á imirt ag glórtha dúchasacha Wurundjeri agus Kulin. Thug Bruce Pascoe, Marcia Langton agus daoine eile Bunjil isteach sa díospóireacht reatha maidir le féiniúlacht na mBundúchasach agus cearta talaimh.

Tá roinnt díospóireachtaí taighde ag timpeall Bunjil. Ar an gcéad dul síos: cén caidreamh atá aige le Baiame agus Daramulun? Chonaic Howitt iad mar leaganacha réigiúnacha de chineál coiteann „All-Father”; is claonta atáis taighde níos nuaí (Swain) chun iad a léamh mar fhigiúirí réigiúnacha ar leithligh.

Ar an dara dul síos: cén ról a imríonn an córas moietí (Bunjil/Waa) i bhféiniúlacht Wurundjeri an lae inniu? Nuair a cuireadh isteach ar an ord traidisiúnta pósta sa 19ú haois, chaill an roinnt moietí a feidhm shóisialta bhunúsach; maireann sí inniu mar fhigiúr cultúrtha féiniúlachta.

Ar an tríú dul síos: conas a athraíonn traidisiún Bunjil de bharr athbheochan chomhaimseartha na mBundúchasach? Chuir Ian D. Clark áireamh córasach i láthair ina leabhar Aboriginal Languages and Clans of Victoria (1990); cuireann glórtha níos nuaí ó phobal Wurundjeri féin leis an bpictiúr sin.

Tá córas moietí na Kulin tuilleadh doimhne tuillte. Roinneadh sochaí na Kulin ina dhá „leath” (moietí): Bunjil-Eaglehawk agus Waa-Crow. Bhí gach duine ina bhall de cheann de na leathanna sin, agus ní raibh pósadh ceadaithe ach thar theorainn na moietí. Rialaigh an struchtúr déthaobhach seo an ghaol agus, ina theannta sin, feidhmeanna deasghnátha, cearta talaimh agus sannadh cosmeolaíoch.

Rinne Howitt cur síos córasach ar an gcóras seo ina leabhar The Native Tribes of South-East Australia (1904); is foinse antrapeolaíochta reiligiúin tábhachtach í a chuid nótaí do staidéar na n-orduithe sóisialta déthaobhacha.

Ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin, is é an córas moietí ceann de na samplaí is fearr den nasc dlúth idir miteolaíocht (an t-achrann idir Bunjil agus Waa mar dheartháireacha) agus an t-ord sóisialta. Ní réimse ar leithligh í an reiligiún anseo, ach cuid dhílis den saol sóisialta.

Ó na 1980idí i leith, tá athbheochan chultúrtha ag pobal Wurundjeri i Melbourne. Tá Bunjil tar éis a bheith ina fhigiúr féiniúlachta lárnach sa phróiseas sin. Baineann Comhairle na Sinsear Wurundjeri leis in ráitis oifigiúla; tá Uaimh Bunjil in aice le Stawell ina láthair oilithreachta.

Ag na searmanais bhliantúla „Welcome to Country” i Melbourne, glaotar go rialta ar Bunjil; ó 2002 tá dealbh mhór Bunjil (le Bruce Armstrong) ag an gcathair féin i gceantar Docklands, a fheidhmíonn mar phointe siombalach fáilte do chuairteoirí.

Ó thaobh socheolaíocht na reiligiúin, is sampla í an athbheochan seo de pholaitíocht féiniúlachta comhaimseartha na mBundúchasach: bíonn traidisiúin reiligiúnda ina mbunús do léiriú cultúrtha nua-aimseartha agus do argóint pholaitiúil.

Éiríonn le taighde Bunjil roinnt fadhbanna modheolaíochta. Ar an gcéad dul síos: tá na foinsí bunúsacha is tábhachtaí (Brough Smyth, Howitt) ón 19ú haois agus tá dearcadh coilíneach le sonrú orthu. Déileálann an taighde chomhaimseartha leo go criticiúil.

Ar an dara dul síos: rinneadh dochar do chuid mhaith d’eolas Bunjil nuair a dúnadh Coranderrk sa bhliain 1924 agus tríd an bpolasaí taisceadán a lean é. Dá bharr sin, is fíric nach bhfuil ann inniu ach codán den domhainiúlacht thraidisiúnta.

Ar an tríú dul síos: is leibhéal foinse ar leith é féinléiriú comhaimseartha Wurundjeri. Cuireann Bruce Pascoe (Dark Emu, 2014) agus taighdeoirí dúchasacha eile peirspictíochtaí nua ar fáil.

Do dhuine ar mian leis coimpléasc Bunjil a staidéar go cuimsitheach, tá na crostagairtí is tábhachtaí do fhigiúirí gaolmhara ar nós Baiame agus Yhi le fáil ar an leathanach forbhreathnú Traidisiún na mBundúchasach.

Tá oidhreacht Coranderrk tuilleadh doimhne tuillte mar chuid speisialta stairiúil. Ba thaisceadán Bundúchasach i Victoria (1863, 1924) é Coranderrk, agus d’fhás sé le bheith mar an pobal Wurundjeri is tábhachtaí sa 19ú haois. Bhí sé ina mhúnla de fhéinriar Bundúchasach a bhí neamhspleách go maith.

Is í an staidéar stairiúil is tábhachtaí ar an taisceadán seo Rebellion at Coranderrk (1998, foilsithe iarbhásmhar) le Diane Barwick. Léiríonn sí conas a lig na Wurundjeri, faoi choinníollacha Coranderrk, dá reiligiún traidisiúnta maireachtáil in fhoirm mhodhnaithe; d’fhan Bunjil ina fhigiúr tagartha lárnach.

Ba bhriseadh trámach i stair na Wurundjeri é dúnadh Coranderrk sa bhliain 1924. Ní go dtí na 1980idí a d’éiligh pobal Wurundjeri go hoscailte a leanúnachas cultúrtha féin arís; tá ról lárnach ag traidisiún Bunjil sa phróiseas sin.

Tá cathair Melbourne tógtha ar thír na Wurundjeri. Tá an fhíric seo aithnithe níos mó agus níos mó ó na 1990idí i mbeartas féiniúlachta na cathrach; tá Bunjil tar éis a bheith ina léiriú siombalach ar oidhreacht na mbundúchasach anseo.

Is sampla suntasach é dealbh Bunjil le Bruce Armstrong (2002) i Melbourne Docklands: dealbh iolair 25 méadar ar airde a fheidhmíonn mar shórt ‘Fáilte chun na Tíre’ do chuairteoirí. Is í an dealbh is mó san Astráil a bhaineann le bundúchasaigh.

Ó thaobh socheolaíocht na reiligiúin de, is sampla léachtaí í an dealbh seo ar ionadaíocht chomhaimseartha na mbundúchasach sa spás uirbeach. Déanann sí traidisiún reiligiúnach le feiceáil do phobal leathan, ach den chuid is mó neamh-bhundúchasach.

I dtraidisiún na Kulin, aithnítear Bunjil leis an réaltbhuíon Altair (Iolar sa chóras Iartharach). Níl an nasc réalteolaíoch seo randamach: is é Altair, i ndáiríre, an réalta is gile sa réaltbhuíon Iartharach ‘Iolar’, rud a réitíonn go maith leis an ainmniú íocónagrafach ar Bhunjil mar iolar earrbhán.

Cuimsíonn réalteolaíocht na mbundúchasach de na grúpaí Kulin traidisiún saibhir scéalta réalta. Rinne John Morieson traidisiún réalteolaíoch grúpa Wergaia a athchruthú ina shaothar The Night Sky of the Boorong (1996); léiríonn sé domhainbhreathnú urghnách.

Ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin de, tá tábhacht mhór ag baint leis an nasc réalteolaíoch seo: os cionn a nádúr miotaseolaíoch, is buanchoibhneas cosmeolaíoch é Bunjil. ‘Bogann’ sé le imeacht na bliana, rud a chuir struchtúr ar chleachtas féilire na mbundúchasach. Tá an fite fuaite seo idir reiligiún agus réalteolaíocht ar cheann de na hoidhreachtaí is saibhre a bhaineann le heolaíocht na mbundúchasach.

Is í dealbh Bunjil 25 méadar ar airde le Bruce Armstrong (2002) i Melbourne Docklands ceann de na dealbha is mó san Astráil a bhaineann le bundúchasaigh. Léiríonn sí féiniúlacht chomhaimseartha na Wurundjeri agus feidhmíonn sí mar ‘Fáilte chun na Tíre’ do chuairteoirí na cathrach.

Ó thaobh antraipeolaíocht na reiligiúin de, tá an dealbh spéisiúil mar go n-aistríonn sí figiúr deasghnátha traidisiúnta go spás uirbeach. Anseo, is figiúr féiniúlachta é Bunjil do phobal beag bundúchasach agus ag an am céanna siombail phoiblí de chathair a bhfuil beagnach cúig mhilliún duine ina cónaí ann.

Tá an dé-fheidhm seo (reiligiún dúchasach agus ionadaíocht uirbeach) ina sampla léachtaí ó thaobh socheolaíocht na reiligiúin de. Cuireann sí ceisteanna chun cinn: cé chomh fada agus is féidir figiúr dúchasach a aistriú go spásanna poiblí? Cé a chinneann é? Pléitear na ceisteanna seo go beoga sa díospóireacht chomhaimseartha bundúchasach.

Tá tuilleadh dianscrúdaithe stairiúil tuillte ag ról Bunjil sa díospóireacht chomhaimseartha faoi shláinte na mbundúchasach. Tá staid sláinte phobal bundúchasach Victoria go mór níos measa ná an phobail neamh-bhundúchasach; tá sé mar aidhm ag an tionscnamh ‘Closing the Gap’ an difríocht seo a dhúnadh.

Sa díospóireacht seo, tugtar Bunjil chun cinn níos minice mar fhigiúr tagartha do sheirbhísí sláinte ‘eolach go cultúrtha’. Cuireann eagraíochtaí sláinte bundúchasach ar nós VAHS (Victorian Aboriginal Health Service) spioradáltacht thraidisiúnta isteach i gcleachtas leigheasach nua-aimseartha.

Ó thaobh socheolaíocht na reiligiúin de, is cás staidéir spéisiúil é an comhtháthú seo. Feictear reiligiún mar chomhlánú don leigheas, ní mar rogha eile air; is cuid é Bunjil de thuiscint iomlánaíoch ar an tsláinte, ní ‘iomaitheoir’ i gcoinne an leighis oifigiúil ar bhealach ar bith.

Tá nóta deiridh tuillte ag Bunjil sa díospóireacht chomhaimseartha bundúchasach. Baineann Comhairle Sinsear na Wurundjeri agus eagraíochtaí Kulin eile úsáid as Bunjil mar fhigiúr tagartha lárnach don dearbhú féiniúlachta cultúrtha.

Rinne Stan Grant, iriseoir agus scríbhneoir suntasach bundúchasach, tábhacht Bhunjil don fhéiniúlacht dhúchasach chomhaimseartha a shaothrú i roinnt saothar. Fágann an cleachtas díospóireachta seo gur duine de na hard-fhigiúirí bundúchasach is beoga dá bhfuil ann é Bunjil.