Málaí Cosanta agus Breverl

Cuireann an mála cosanta roinnt ábhar cosanta le chéile in aon réad iompartha: bailítear lusra, comharthaí, scríbhinní nó réada beannaithe i mála a scaoileann a chosaint ar an gcorp nó sa teach. Sa réimse Gearmánach is é an Breverl an fhoirm is aithnidiúla, i sean-mhaigire Angla-Mheiriceánach an mála Mojo, agus i gcomhthéacs Iarthar na hAfraice an Gris-Gris.

I ngach cás, meastar go bhfuil an meascán de na comhábhair riachtanach: meastar go bhfuil mála le comhábhair mhícheart nó ar iarraidh lag nó gan éifeacht. Tá cosc ann i go leor traidisiúin ar an mála a oscailt.

Is sean agus leathanleithdháilte an smaoineamh iolra ábhar cosanta a chomhbhailiú agus iad a chaitheamh ar an gcorp. San Éigipt ársa chaití málaí beaga leathair le seodra cosanta pápaireas; luann Leabhar na Marbh treoracha maidir le seodra scríofa áirithe a chaitheamh ar an gcorp. I Mesopotámia fuarthas táibléid chré fillte le foirmlí ortha, fuáilte i línéadach.

Sa réimse Giúdach is foirm ghaolmhar í an Mezuzah: pár scríofa i gcoimeádán, greamaithe de fráma an dorais. Freagraíonn an leagan a chaitear ar an gcorp, an Kamea, go díreach do phrionsabal an mhála cosanta: rud scríofa i gclúdach, a chaitear ar an gcorp nó a fhágtar in áit.

Sa réimse Gearmánach forbraíodh an Breverl go príomha i chráifeacht na ndaoine sa Mheán-Aois dhéanach agus sa luath-Nua-Aois. Bhí scaipeadh nótaí beannaithe ó eaglaisí agus mainistreacha, cé acu clóite nó lámhscríofa, mar chuid de chleachtas cráifeachta na luath-Nua-Aoise.

Théadh an feirmeoir nó an bhean feirme, nach gcuirfeadh a leanbh chun na leapa gan chosaint, i muinín nótaí den chineál sin nó d’iarrfaidís ar an sagart paróiste ceann a thabhairt dóibh. Ní shácraimint eaglaisiúil aitheanta a bhí sa Breverl, ach fheidhmigh sé i limistéar liath a d’úsáid an chráifeacht dhaonna.

Chruthaigh aimsir an Reifirméisin teannas suntasach: cháin cléirigh Liútarach an Breverl mar mhí-chreideamh, fad a bhí sé fulaingthe go ciúin, nó fiú scaipthe go gníomhach, sa réimse Caitliceach. Sa 19ú haois bhailigh scoláirí seanchais amhail Johann Scheible agus Karl Simrock fianaise ábhartha don réimse Gearmánach.

Tá prionsabal feidhme an mhála cosanta bunaithe ar roinnt sraitheanna.

An tsraith ábhartha: Iompraíonn gach comhábhar cáilíocht cosanta ar leith, bunaithe ar sheanchas an ábhair sin. Meastar go bhfuil lusra amhail Lus Eoin, Mongach Meilleach nó Múineach cosantach in aghaidh tionchar áirithe. Meastar go bhfuil salann íonghlantach agus naimhdeach in aghaidh an neamhghlan. Cuireann blúire cnámha nó cloch le cruth ar leith cáilíocht chosanta ábhartha leis.

An tsraith shiombalach: Tugann an urnaí scríofa, ainm Dé, nó an comhartha toise spioradálta don ábhar. Gníomhachtaíonn an fhoirmle, go háirithe má labhair nó scríobh duine cumasach í, an mála thar an ábhartha amháin.

An tsraith chomhcheanglach: Meastar go bhfuil an chomhoibriú idir na comhábhair níos láidre ná suim na míreanna aonair. Is bunriail den sean-mhaigire é seo: gineann an teaglaim cheart éifeacht nach bhféadfadh aon cheann de na hábhair léiriú ina aonar.

Is í sláine an mhála an rud cinntitheach i go leor traidisiún: níor cheart é a oscailt, mar dhéanfadh sé sin an éifeacht chomhbhailithe a scaoileadh. Tá an oscailt comhionann le briseadh seodra cosanta.

Tá prionsabal an mhálín cosanta cruthaithe ar fud an domhain.

San Afraic Thiar agus sa diaspóra Afracach, tá aithne ar an mhála Gris-Gris nó Mojo: mála leathair nó éadaigh a bhfuil fréamhacha, luibheanna, mianraí, réada beaga agus páipéir inscríofa ann, a gníomhachtaíodh trí chleachtóir Hoodoo nó bansagart.

Tá an chomhchosúlacht le Breverl suntasach ó thaobh struchtúir: cuireann an dá cheann ábhair le comharthaí scríbhneoireachta agus paidir le chéile, caitear an dá cheann ar an gcorp, agus ní cheadaítear an dá cheann a oscailt.

Sa tSeapáin, is leagan den phrionsabal céanna é an Omamori: mála beag fite nó clóite ó scrín nó teampall, ina bhfuil stiall pháipéir bheannaithe. Caitear é ar feadh bliana ar an gcorp agus tugtar ar ais é chuig an scrín ina dhiaidh sin.

San India, tá aithne ar an Kavach, mála beannaithe ina bhfuil páipéir mantra nó ábhair naofa, a chaitear mar chosaint.

I gcreideamh dúchais Mheiriceá Laidnigh, castar ar Bolsitas de protección, málaí beaga ina bhfuil luibheanna, clocha agus íomhánna naofa. Is é an bunsmaoineamh céanna é agus atá sa Breverl Bavarach, ach tá creatlach reiligiúnach an-difriúil.

Tá an málín cosanta luaite sa traidisiún in aghaidh raon leathan de dhrochthionchair. Tá sé sin de dhúchas ann mar réad cosanta comhcheangailte: clúdaíonn sé roinnt bagairtí ag an am céanna, má roghnaítear na comhábhair chearta.

Is iad na catagóirí seo a leanas na cinn is coitianta a chruthaítear ina leith: an drochshúil, go háirithe do leanaí agus do naíonáin nua a mheastar a bheith go háirithe soghonta; spioraid dhíobhálacha a ghníomhaíonn san oíche, go sonrach na Alpe, Druden agus créatúir chosúla; asarlaíocht agus draíocht dhíobhálach ó dhaoine eile; agus tinnis ghinearálta a chuirtear i leith cúiseanna osnádúrtha.

Bhí an Breverl féin, sa chiall chúng, coitianta go háirithe in aghaidh tinnis agus in aghaidh na drochshúil ag leanaí. Sa Compás Cosanta tá na créatúir shonracha liostaithe ar úsáidtear málaí cosanta ina n-aghaidh sa traidisiún.

Bíonn ag teastáil ón málín cosanta go n-úsáidtear na comhábhair chearta sa chomhcheangal cheart. Laghdaíonn comhábhar mícheart, eilimint ar iarraidh nó foirmle lochtach an éifeacht go mór de réir loighic an traidisiúin. An duine a chuireann meascán ginearálta luibheanna i mála gan aird a thabhairt ar stádas traidisiúnta na plandaí faoi seach, ní bhíonn bunús lena ghníomh.

Is riail thar a bheith tábhachtach í: ní cheadaítear an málín a oscailt. Tá sé sin fíor don Breverl chomh maith leis an mhála Mojo i dtraidisiún Afracach-Mheiriceánach agus don Omamori i gcreideamh dúchais na Seapáine. Scriosann an oscailt an ceangal a fhágann gur aonad é an málín cosanta.

Mar réada cosanta eile, cailleann an málín a éifeacht má dhéantar dochar dó, má fhliuchtar é nó má thruaillítear é. Tá rithim athnuachana ar eolas ag traidisiúin éagsúla: tar éis bliana, tar éis tinnis nó tar éis céim shaoil ar leith, cuirtear málín nua in ionad an tsean-mhálín.

Tá teorainn le raon feidhme na cosanta: cosnaíonn an málín an t-iompróir nó an áit ina gcuirtear é, ach ní chosnaíonn sé réimse níos leithne.