Turms - Teachtaire Éiriscis na Déithe, ar comhréir leis an Hermes Gréagach

Tá Turms i measc na déithe suntasach de phaintiún Eiriscis. Is teachtaire é idir na déithe agus idir na saoltaí, saol na mbeo agus saol na marbh. Sa fheidhm sin, freagraíonn sé den chuid is mó don Hermes Psychopompos Gréagach.

Phléigh Larissa Bonfante agus Nancy Thomson de Grummond Turms ina saothair ar reiligiún na nEiriscis. Is figiúr coitianta é i saothar ealaíne na nEiriscis, é léirithe go minic ar scátháin le hinscríbhinn.

Baineann Turms, teachtaire na déithe, le reiligiún atá tábhachtach don reiligiúneolaíocht mar go ndéanann sí idirghabháil idir traidisiún Gréagach-Meánmhuirí agus traidisiún Iodáilis-Rómhánach. Tá ranníocaíochtaí suntasach taighde curtha ar fáil ag Massimo Pallottino, Jacques Heurgon, Sybille Haynes, Mauro Cristofani agus Giovanni Colonna, a bhfuil a saothar tar éis léiriú níar ghéire a thabhairt ar thraidisiún reiligiúnda ar leith.

Bhí diagacht na nEiriscis eagraithe go soiléir, le paintiún a raibh céimeanna sonracha agus dualgais sainithe ann; bhí Turms lárnach ann mar theachtaire idir na déithe agus idir na saoltaí. Sa áit a chuir staidéir níos sine an córas seo i láthair mar rud diamhair nó coimhthíoch, tuigtear anois é mar leagan neamhspleách de reiligiún Meánmhuirí.

I stair reiligiúin na hIodáile, bhí ról idirghabhálach ag na Eiriscis idir tionchair Ghréagacha agus reiligiún Rómhánach a bhí ag teacht chun cinn. Tá an ról idirghabhálach seo, a léirítear go pointe áirithe i bhfeidhm theachtaireachta Turms, thar a bheith spéisiúil ó thaobh na reiligiúneolaíochta.

Measann taighde eitneolaíochta reiligiúin le blianta beaga anuas gur córas iomlán ann féin, neamhspleách ó thaobh feiniméaneolaíocht reiligiúin, atá i reiligiún na nEiriscis. Tá léamh níos scagtha tagtha in ionad an léamh níos sine, a thuig é mar shliocht simplí de reiligiún na Gréige amháin, agus tá tuiscint Turms ag baint tairbhe as an athrú seo freisin.

Tá an ainm Turms le fáil ar mórán scátháin agus inscríbhinní Eiriscis. Níl bunús eitreolaíoch cinnte aithnite go fóill. Cláraíonn Editio Minor Helmut Rix na fianaisí eipeagrafaíochta.

Tagann Turms i láthair freisin faoin leasainm Turms Aitas (‘Turms de chuid Aita’), rud a shonraíonn go sainiúil é mar chompánach dhia an domhain thíos, Aita. Tá an nasc seo tábhachtach go heolaíoch: léiríonn sé an feidhm dhúbailte a bhí aige mar theachtaire na déithe agus mar threoraí na marbh.

Tá an Eiriscis ina teanga ar leith; meastar í a bheith aonaránach nó, go hipitéiseach, a bhaineann le fine Thirseanach, ar cuid di, is dócha, an Leimniach agus an Réitiach. Tá taighdeoirí ag obair ar dhíchódú na dtéacsanna ón 19ú haois, gan é a bheith curtha i gcrích go fóill, rud a bhaineann le brí ainm Turms freisin.

Is é Editio Minor Helmut Rix an bailiúchán eipeagrafaíochta lárnach de chorpas teanga na nEiriscis; tá na fianaisí don ainm Turms doiciméadaithe ann freisin. Comhlánaítear é sa lá atá inniu ann leis an Thesaurus Linguae Etruscae agus leis an mbunachar sonraí ar líne ETP, an Etruscan Texts Project.

Fiú san ársaíocht, bhí tuairimí éagsúla ann faoi bhunús na nEiriscis: mheas Hiaróideatas gur ó Lidia a shíolraíodar, agus mheas Dionysios de Halikarnassos gurb iad pobal dúchasach Iodálach a bhí iontu. Tá an cheist seo tábhachtach ó thaobh na staire reiligiúnda de, mar go mbraitheann uirthi an bhfuil naisc idir reiligiún na nEiriscis agus cultacha na hÁise Bige.

Tá dlúthchomhoibriú idir an teangeolaíocht agus an eipeagrafaíocht sa lá atá inniu ann. Cuidíonn eagrán digiteach na dtéacsanna Eiriscis, an Etruscan Texts Project (ETP), go mór le staidéir chomparáideacha, mar shampla ar theonyme cosúil le Turms. Chuir Marie-Laurence Haack agus Vincent Jolivet ranníocaíochtaí ceannródaíocha ar fáil sa réimse sin.

I n-ealaín Etruscach léirítear Turms mar fhear óg, go minic le hata taistil (Petasos), bróga sciathánacha agus Caduceus (slat teachtaire). Tá an íoconagrafaíocht seo tógtha ó thraidisiún Gréagach Hermes. Tá cáil ar na dealbhóga cré-umha Etruscacha de Turms, atá caomhnaithe i mórán bailiúchán ar fud an domhain.

Ar scátháin Etruscacha (4ú/3ú haois R.Ch.) feictear Turms i mórán radharcanna miotaseolaíochta – go minic mar chomhluadar do laochra atáthar ag fáil bháis nó a bhfuiltear á n-aistriú, agus uaireanta mar teachtaire idir déithe.

Ó thaobh feiniméaneolaíocht na reiligiúin, tá ealaín amhairc na Etruscach thar a bheith torthúil agus is í an fhoinse is tábhachtaí dár gcuid eolais, go háirithe maidir leis na léirithe iomadúla de Turms. Is iad scátháin, vásaí, pictiúir uaigheanna agus déantúsáin chré-umha a chuimsíonn cuid mhór den ábhar. Tá béim leagtha ag Larissa Bonfante ina staidéir ar an dtraidisiún neamhspleách atá sa teanga amhairc seo, seachas gur díorthú amháin ó fhoinsí eile é.

Foinse den chéad scoth maidir le reiligiún agus eiseacheasteolaíocht na Etruscach is ea pictiúir uaigheanna, atá caomhnaithe go príomha i Tarquinia, Cerveteri agus Vulci. Léiríonn na híomhánna seo féastaí, eachtraí miotaseolaíochta chomh maith le damhsa agus ceol; an saol eile, ina dtreoraíonn Turms na mairbh, léirítear é mar shíneadh ar an saol daonna.

Is fearr le íoconagrafaíocht Etruscach comhdhéanamh ilfhigiúrach, tagairtí insinte agus léirithe siombalacha comhbhrúite; feictear Turms freisin go minic i radharcanna den sórt sin. Is é forbairt na teanga amhairc seo cúram na híoconagrafaíochta reiligiúnaí Etruscaí.

Is sainiúil don ealaín amhairc Etruscach sraitheáil insinte dhlúth. Is féidir le scáthán amháin nó vása amháin mórán tagairtí miotaseolaíochta a bheith istigh ann ag an am céanna, mar shampla nuair a fheictear Turms in éineacht le carachtair eile. Éilíonn an comhbhrú seo anailís chúramach ar chomhthéacs na híomhá ó thaobh an taighde.

Ina fheidhm mar theachtaire na ndéithe, iompraíonn Turms teachtaireachtaí idir na hOilimpigh, idir déithe agus daoine, agus idir na mairbh agus na beo. Ar scátháin Etraisceacha is minic é le feiceáil i radhairc ina bhfuil déithe ag cur teachtaireachtaí chuig a chéile – seasann Turms mar idirghabhálaí eatarthu.

Tá an fheidhm seo aitheanta go maith i dtraidisiún Hermes, agus is dócha gur ó chiorcal miotaseolaíochta na Gréige a ghlac na hEtraiscigh í. É sin ráite, chuir na hEtraiscigh a mbéim féin leis, go háirithe tríd an nasc leis an domhan thíos.

Murab ionann agus mhiotaseolaíocht na Gréige nó na Róimhe, níl miotaseolaíocht na nEtraiscíoch tagtha anuas mar théacsanna scéalaíochta cruinnithe. Ní mór miotais faoi Turms a chur le chéile as léirithe pictiúrtha, inscríbhinní agus fo-thraidisiún na Gréige-Rómhánach. Éilíonn an fhoinsiúlacht indíreach seo cúram beacht modheolaíoch.

Tá gaol casta idir mhiotaseolaíocht na nEtraiscíoch agus na Gréige. Ghlac na hEtraiscigh go leor ábhar Gréagach chucu féin, mar shampla faoi Achilleus, Odysseus agus Éideapas, ach thug siad a léirmhínithe agus a mbéimeanna féin dóibh. Déantar staidéar dian faoi láthair ar an gcaoi ar tharla an t-uchtú seo go beacht, mar shampla nuair a glacadh gnéithe Hermes isteach i dTurms.

Gné thipiciúil de dhiagacht na nEtraiscíoch is ea comhairle na ndéithe, an consensus deorum. Ní ghníomhaíonn an t-ard-dia Tinia ina aonar, ach téann sé i gcomhairle leis na déithe eile, agus feidhmíonn Turms mar theachtaire eatarthu. Ó thaobh feiniméaneolaíocht an reiligiúin de, is rud speisialta é an comhthionól seo.

Níor fhág miotaseolaíocht na nEtraiscíoch traidisiún scéalaíochta iomlán ina diaidh; ní mór í a chur le chéile as radhairc phictiúrtha, inscríbhinní agus fo-fhoinsí, rud a éilíonn léirmhíniú cúramach. Ós rud é go bhfeictear Turms go príomha ar scátháin, is fiú go háirithe an nós a chleachtadh ina gcuirtear le chéile an inscríbhinn Etraiscéach, an réamhshamhail phictiúrtha Ghréagach agus léamh comhthéacsúil an radhairc féin.

Is í an fheidhm eiseacheasteolaíochtúil is tábhachtaí ag Turms comhluadar na marbh a thabhairt síos go domhan íochtarach. Ar sarcafáis agus pictiúir uaigheanna Etruscacha (Tarquinia, Vulci) léirítear é go minic in éineacht le treoraíocóirí eile na marbh mar Charun agus Vanth.

Tá eiseacheasteolaíocht na Etruscach thar a bheith spéisiúil ó thaobh na heolaíochta de, ós rud é go dtugann sí léargas soléite ar an domhan íochtarach (Etruscach go páirteach calusna). Is cuid den léargas seo é Turms. Tá plé córasach déanta ag Jean-René Jannot ar an eiseacheasteolaíocht ina leabhar Religion in Ancient Etruria.

Is í an Disciplina Etrusca an cúlra reiligiúnach ag Turms, an córas tuar na Etruscach, a bhfuil trí brainse ann: scrúdú na n-inneach (haruspicina), léirmhíniú tintreach (fulguratio) agus breathnú éan (auspicia). Thug na Etruscaigh é seo do na Rómhánaigh, áit ar mhair sé mar chleachtas beo go dtí an 4ú haois AD. Rinne Cicero agus Seneca cur síos mionchruinn air.

Ba iad scoileanna sagartachta speisialaithe a choinnigh an t-eolas traidisiúnta ina bhfuil carachtar mar Turms fréamhaithe, agus tugadh an Disciplina Etrusca ar aghaidh ó ghlúin go glúin ina measc.

Meastar go raibh na Libri Rituales, na Libri Haruspicini agus na Libri Fulgurales i measc a scríbhinní tábhachtacha. Níl na téacsanna sin caomhnaithe; ach is féidir cuid díobh a atógáil ó lua sna scríbhinní ag Cicero, Festus agus Macrobius.

Bhí córas cultúrtha na Etruscach nasctha go láidir leis an gcathair aonair. Bhí a chultacha ceannais féin agus a shainghnéithe reiligiúnacha féin ag gach ceann de na hionaid mhóra, mar atá Tarquinia, Caere, Vulci, Veji, Clusium, Volsinii, Cortona, Perugia, Arezzo, Volterra, Populonia agus Roselle.

Léirítear céim na reiligiúntachta ina bhfuil áit ag Turms tríd an Disciplina Etrusca: mar chóras reiligiúnach-tuartha comhleanúnach, tá sí ar cheann de na cleachtais tuar is forbartha den domhan ársa. Ghlac na Rómhánaigh léi go córasach, agus mhair a cleachtadh isteach sa Sean-Aimsir déanach. Ó thaobh na staire is fiú aird a thabhairt ar an leanúnachas seo.

Adhraíodh Turms i dteampaill dá chuid féin, cé nach raibh sé chomh feiceálach le Tinia, Uni nó Menrva. Bhí a chult níos praiticiúla agus níos oiriúnaithe don saol laethúil: chuir taistealaithe, trádálaithe agus toscairí a muinín ann, agus ag sochraidí ghlaoití air le go stiúrfadh sé na mairbh go sábháilte chun an domhain thíos.

Cleachtas ceannasach amháin is ea figiúirí beaga Turms a chur i dtuamaí. Meastar go raibh siad ceaptha bealach a thaispeáint do na mairbh. Fuarthas figiúirí den sórt sin i go leor tuamaí Etraiscéacha.

Tá a stampa féin ar na foirgnimh inar adhraíodh déithe ar nós Turms freisin. Sainmharc theampall na nEtraiscíoch is ea an stíl Tuscanus, le hordú colúin ar leith a chuireann Vitruvius síos air ina shaothar De Architectura. Sa phlean urláir, is suntasach an Cella agus halla leathan tosaigh, rud a fhágann na foirgnimh seo an-difriúil ó shamhlacha Gréagacha.

Ba mhinic a bhí teampaill an domhain chultúrtha lena mbaineann Turms leagtha amach ar scála ollmhór. Sampla amháin is ea Teampall Iuppiter ar an gCapitolium sa Róimh, a thóg ailtirí agus ealaíontóirí Etraiscéacha, go háirithe Vulca as Veii. Meastar gur fianaise ailtireachta é ar reiligiúnachas Etraiscéach sa Róimh luath.

Maidir le Turms mar theachtaire na ndéithe, is suimiúil an creat cultúir réigiúnach ina n-adhradh é: ag an Fanum Voltumnae in aice le Volsinii, thagadh Léig Etraiscéach na dá chathair déag le chéile go bliantúil chun tionól reiligiúnda a bhí polaitiúil chomh maith. Bhí Voltumna ina dhia comhcheangail don chónaidhm stát, agus bhí tábhacht reiligiúnda aige a shín thar chultanna aonair na gcathracha.

Sa gcomhthéacs cosanta, ghlaodh taistealaithe, ceannaithe, teachtairí agus fáithe go príomha ar Turms. Nuair a chuir duine tús le taisteal, léadh siad Karakia (paidreacha) le Turms; chuimsigh ceannaithe é mar phátrún cosanta ina gcleachtais ghnó. Bhí ról ag Turms freisin i gcomhthéacsanna fáistineachta, go háirithe le linn tuar éin agus léirmhínithe brionglóide.

Chuimsigh cleachtais apotrópaice a bhain le Turms fíoríní Turms a chaitheamh, Turms-hermai a chur suas ag doirse tí agus cathrach, agus achainí air roimh chaibidlíochtaí tábhachtacha. Tá an cleachtas seo tógtha ó thraidisiún Gréagach Hermes.

Tá líon mór comharthaí cosanta i mbéaloideas cosanta Etrúscach: aoisí feill (amuléid ollamh), íomhánna Gorgoneion, siombailí súile, bullae agus foirmlí áirithe. Rinne Larissa Bonfante mionscagadh ar theanga fhísiúil na siombailí apotrópaice seo ina saothar Etruscan Mirrors, a foilsíodh ó 1980 ar aghaidh.

Mar a bhíonn ag figiúirí eile de phanthéon na Etrúscach, tá Turms freisin i dtimpeallacht a raibh comharthaí cosanta lena tríd síos. Bhí Súil Tinia, amuléid feill agus Gorgoneia le fáil ag teampaill agus ag uaigheanna, chomh maith le scrínte tí agus fearais phearsanta. Thar chultúr na Etrúscach amach, mhair an cleachtas seo sa bhéaloideas Rómhánach agus sa bhéaloideas Meánmhuirí níos leithne.

Aon duine a dhruideann le réimse gnímh Turms, tagann sé ar chráifeacht ina raibh an gníomh cosanta go dlúthcheangailte leis an Disciplina Etrusca. Níor tosaíodh tionscadal chosúil le bunú cathrach, feachtas cogaidh nó tógáil tí gan ceistiú diagachtúil roimh ré maidir le toil na diadachtaí.

Comhfhreagraíonn Turms go feidhmiúil don Hermes Gréagach agus don Mercurius Rómhánach. Tá an nasc dlúth idir na trí ó thaobh na tíopeolaíochta agus an stair de: díorthaíonn traidisiún Etrúscach Turms go díreach ó thraidisiún Gréagach Hermes. Mar sin féin, leag na Etrúscaigh béim ar leith air, go háirithe san eiseatailíocht.

Ó thaobh na reiligiúin chomparáideach de, is féidir Turms a nascadh le teachtairí diagachtaí eile: Anubis (Éagipteach, tionlacaí na marbh), Hermes (Gréagach), Mercurius (Rómhánach), Wotan/Odin ina fheidhm mar cheannasaí na marbh (Gearmánach). Is smaoineamh uilechoiteann i bhfeiniméaneolaíocht na reiligiúin é an teachtaire diagachta mar idirghabhálaí idir domhain.

Trí interpretatio Romana, tugadh ainmneacha Rómhánacha ar dhiadachtaí Etrúscacha: rinneadh Iupiter de Tinia, Iuno de Uni, Minerva de Menrva. Ní ghabhann na comhchothromaithe seo ach gnéithe roghnaithe de ghnáth, ní an fhigiúr iomlán. Léiríonn taighde na leathchéad bliain anuas cén tréithe Etrúscacha a coinníodh, mar shampla i gcás an diadacht teachtaire Turms i gcomparáid le Hermes agus Mercurius.

An gaol dlúth atá idir Turms mar theachtaire diagachta agus an Hermes Gréagach agus an Mercurius Rómhánach léiríonn snaidhmeadh fairsing: taispeánann creideamh Etrúscach teagmhálacha iomadúla le traidisiúin Anatólacha, Fhéiníceach agus Neasoirthearacha. Tá idirghabháil na Féinícigh doiciméadaithe le táibléid Pyrgi. Le fiche bliain anuas tá an snaidhmeadh trasmheánmhuirí seo ar cheann de na réimsí taighde is tábhachtaí.

Ó thaobh chomparáid na reiligiún de, baineann cultas Etrúscach leis an teaghlach reiligiúnda Meánmhuirí níos leithne agus tá baint aige leis an nGréig, leis an bhFéiníc, leis an Éigipt, leis an Anatóil agus le Latium. Is réimse taighde tábhachtach é an chomhtháthú seo, lena n-áirítear an fhigiúr teachtaire Turms.

Le 30 bliain anuas, tá taighde ar Turms tar éis dul chun cinn suntasach a bhaint amach de bharr anailís chórasach a rinneadh ar scátháin Etrúscach (Corpus Speculorum Etruscorum, CSE). Rinne Larissa Bonfante mionscrúdú ar íomhánna Turms i roinnt eagrán scátháin.

Déanann an taighde staidéar dian ar an ngaol idir traidisiún Gréagach Hermes agus féiniúlacht ar leith Turms san Etrúscach. Cá bhfuil oiriúnuithe díreacha, agus cá bhfuil samhlaíocht dhúchasach Etrúscach? Tá an cheist seo faoi phlé sa taighde reatha.

Sa lá inniu, déileáiltear le figiúirí ar nós Turms freisin i gcomhthéacs taighde idirnáisiúnta ar reiligiún na hEtrúscach. Meastar go bhfuil Ollscoil Florence, Ollscoil Sapienza sa Róimh, Ollscoil Pisa, Ollscoil Tübingen agus Ollscoil Princeton ina lárionaid thábhachtacha. Gach bliain, pléann roinnt comhdhálacha idirnáisiúnta gnéithe ar leith den réimse seo.

Baineann tionscadail idirnáisiúnta ar reiligiún na hEtrúscach úsáid inniu as modhanna digiteacha: scananna tríthoiseach de theampaill agus tuamaí, bunachair sonraí le haghaidh inscríbhinní agus foinsí íomhánna, chomh maith le hanailís GIS ar struchtúr lonnaíochta. Osclaíonn na modhanna seo léargais nua, lena n-áirítear ar na scátháin ar a léirítear Turms.

Sroicheann torthaí an taighde ar reiligiún na hEtrúscach agus a diaanna, Turms ina measc, an pobal go príomha trí thaispeántais, mar shampla sa Vaticaanmúsaem, sa Museo Nazionale Etrusco di Villa Giulia agus sa Museum of Fine Arts i mBostún, chomh maith le líon mór foilseachán.

Is iad na foinsí is tábhachtaí don taighde ar Turms iad na scátháin Etrúscacha (go háirithe iad siúd le hinscríbhinní), na péintéireachtaí tuama, na sarcafagais agus na hinscríbhinní. Is í an Corpus Speculorum Etruscorum (roinnt imleabhar) an bailiúchán is tábhachtaí de na híomhánna scátháin.

Nuair a chuirtear Turms i gcomhthéacs níos doimhne stair reiligiún na hEtrúscach ina hiomláine, feictear conas is ceart Turms a thuiscint laistigh de líonra na gcaidreamh leis na diaanna Oilimpeacha agus le diaanna an tsaoil eile, Aita, Charun agus Vanth. Tá an idirnascadh seo riachtanach ó thaobh na scoláireachta.

Tá bunús na bhfoinsí maidir le reiligiún na hEtrúscach neamhaonchineálach: fianaise eipeagrafach, a bhailigh Helmut Rix ina Editio Minor, fionnachtana seandálaíochta, foinsí íomhánna agus litríocht thánaisteach. Ní mór do dhuine ar bith a bhfuil sé ar intinn aige Turms a thuiscint go leordhóthanach, an éagsúlacht seo a scrúdú ar bhonn trasdisciplíneach; ceanglaíonn an taighde is déanaí chuige seo an bhéaloideas, an seandálaíocht, staidéar reiligiúin agus antraipeolaíocht go córasach.

Éilíonn léirmheastóireacht chuí ar na foinsí go mbeadh eolas ag duine ar na fianaisí bunaidh Etrúscacha agus ar an traidisiún tánaisteach Gréagach-Rómhánach araon. Tá an cur chuige dúbailte seo dúshlánach, ach tá sé riachtanach chun athchruthú stairiúil-reiligiúnach fónta a dhéanamh ar Turms.

Chun Turms a chur i gcomhthéacs stairiúil ceart, ní mór foinsí eipeagrafacha, seandálaíochta agus liteartha a thuiscint go hiomlán, chomh maith le cuir chuige an staidéir reiligiúin nua-aimseartha. Meastar go bhfuil an cur chuige ilghnéitheach seo ina chaighdeán sa taighde.