Крампус, рогатый спутник святого Николая

Крампус — демон альпийской традиции.

Рогатый зимний демон с розгой, цепью и коробом на спине.

Крампус

Крампус — мрачный спутник святого Николая в Восточных Альпах: рогатый, покрытый шерстью, с цепью и розгой, в то время как Николай одаривает послушных детей. Изображения этого персонажа известны с 1582 года из Диссена на Аммерзее, а как самостоятельный образ на открытках он появляется лишь с середины XIX века.

В крампусных шествиях от Зальцбурга до Каринтии он до сих пор выступает как шумная, наводящая страх демоническая фигура зимнего времени: с резной деревянной маской, гремящей цепью и розгой из берёзовых веток. Ночь 5 декабря, предшествующая дню святого Николая, остаётся его постоянным днём появления.

Краткий обзор: Крампус

Тип: зимний демон и спутник святого Николая
Происхождение: Восточные Альпы, изображения известны с 1582 года из Диссена на Аммерзее
Тексты: церковные акты о запретах с XVII века, крампусные открытки примерно с 1850 года
Период: как персонаж открыток известен с середины XIX века, обычай жив до сих пор
Облик: рогатая, покрытая шерстью фигура с деревянной маской, цепью, розгой и коробом

Исторический фон

Период текстов

Изображения известны с 1582 года из Диссена на Аммерзее, как самостоятельный персонаж открыток появляется лишь с середины XIX века. Церковные акты о запретах восходят к XVII веку.

Область распространения

Зальцбург, Тироль, Каринтия, Штирия, Бавария и Южный Тироль: Крампус распространён во всём регионе Восточных Альп и соседних баварских областях.

Источники

Хорошо документирован церковными актами о запретах начиная с XVII века, крампусными открытками примерно с 1850 года и фольклористскими описаниями крампусных и перхтенских шествий.

Имя и варианты

Баварско-австрийское происхождение: Имя обычно связывают со словом Krampen, означающим нечто засохшее или коготь, родственным средненижненемецкому krampe, «крюк». Точное происхождение считается не полностью установленным.

Облик и символика

Облик

Рогатый, с длинным языком и покрытый шерстью, маска традиционно вырезается из древесины кедровой сосны или липы; каждая местная группа хранит собственный стиль масок. Характерны гремящая цепь, розга из берёзовых веток и короб на спине.

Воздействие

Сочетание шума, шерсти и цепи делает его одновременно и укрощённым, и укрощающим существом: зимним демоном на службе у святого Николая, который при этом сохраняет свою исходную угрожающую природу. В некоторых местах звон колокольчиков дополнительно усиливает шум его появления.

Профиль: Крампус

Основные сведения о фигуре с розгой на одной странице.

Традиция

Зимний спутник святого Николая в Восточных Альпах, закрепившийся со времён Контрреформации как устойчивая пара противоположностей награды и наказания.

Относится к

Непослушные дети как объявленная цель угрозы, а во время шествия, кроме того, вся собравшаяся публика крампусных процессий.

Изображение

Резная деревянная маска, шерсть, цепь, розга из берёзовых веток и короб на спине; форма рогов и длина языка различаются от одной местной группы к другой.

Функция

Карающая фигура-противопоставление вознаграждающему святому Николаю, с более древней ролью бродячего зимнего духа, которого боялись в Раухнахты.

Формы защиты

Окуривание ладаном, шум колокольчиков и цепей, церковное освящение поленьев (Блохзеген) и святая вода вокруг дня святого Николая.

Сопоставимые образы

Японский Они как отдалённый пример для сравнения ритуального изгнания демонов, а также региональные родственные фигуры, такие как Клаубауф и Буттнмандль.

От перхтенской охоты к крампусной открытке

Самое старое известное свидетельство подобного шествия относится к 1582 году и происходит из Диссена на Аммерзее, где участникам перхтенской охоты платили за изгнание злых зимних духов. Связь святого Николая и Крампуса как пары противоположностей награды и наказания сложилась во времена Контрреформации, когда католическая церковь стремилась укрепить культ святого Николая. В XVII и XVIII веках перхтенские и крампусные шествия в Баварии, Зальцбурге и Тироле неоднократно запрещались как противоречащие полицейским предписаниям и религиозным нормам беспорядки, поскольку они перерастали в пьяные гулянья.

С середины XIX века появились так называемые крампусные открытки, с помощью которых знакомым в шутку желали побоев от Крампуса. В разных регионах под другими именами встречаются родственные фигуры, например Клаубауф или Буттнмандль; в XX и XXI веках Крампус распространился за пределы альпийского региона и получил международную известность.

От мотива на открытках к современному зимнему обычаю

Крампусные открытки конца XIX века довольно быстро вошли в частную переписку. В XXI веке крампусные шествия превратились в широко освещаемый туристами зимний обычай с изощрёнными, иногда весящими несколько килограммов костюмами и искусно вырезанными масками. Международную известность фигуре принёс, среди прочего, американский игровой фильм «Крампус» (2015), сильно искажающий образ и показывающий его как чистого демона ужаса; в самой Австрии он, напротив, остаётся прежде всего локально закреплённым обычаем объединений.

Крампус воплощает принцип фигуры-противопоставления: только в паре с вознаграждающим Николаем угрожающий образ раскрывает своё воспитательное воздействие в полной мере. С точки зрения религиоведения этот обычай можно рассматривать как зимний ритуал изгнания, соединивший более древние, доxристианские представления о бродячих зимних духах с легендой о епископе Мирликийском. Раннемодерные запреты одновременно показывают, что власти опасались шествия как повода для разгула и нарушения границ, черта, которая продолжает проявляться в сегодняшнем сочетании страха и народного праздника.

Защита в дни Раухнахты и Блохзеген

В предании Крампус считается не столько противником, от которого защищаются, сколько приглашённым, хотя и внушающим страх, участником периода Раухнахт. Защита в первую очередь касалась дома в целом: комнаты и хлева окуривали ладаном, чтобы отвадить бродячих зимних духов, а звон колокольчиков и щёлканье бичей служили общему изгнанию несчастья. Церковное освящение поленьев (Блохзеген) и окропление святой водой вокруг дня святого Николая дополняли эту защиту. Детям советовали прежде всего вести себя хорошо в течение года, поскольку, по преданию, розга настигала именно того, кто плохо себя вёл на протяжении всего года.

Изгнание демонов в культурном сравнении

Прямого соответствия Крампусу за пределами альпийского региона не зафиксировано, однако существует родственная общая модель ритуального изгнания демонов. Во время японского праздника Сэцубун в начале весны бросают жареные соевые бобы, чтобы прогнать рогатых они, тоже внушающих страх фигур, ежегодное появление которых должно восстанавливать порядок. В отличие от Крампуса, Они выступает исключительно как противник, а не как укрощённый спутник благожелательной фигуры. В пределах альпийского региона к нему близки Дикий человек и Рюбецаль как родственные пугающие фигуры и природные духи.

Часто задаваемые вопросы о Крампусе

Крампус — это чёрт или природный дух?

В исследованиях встречаются оба толкования. Цепь, с которой он выступает, указывает на более древнее представление об укрощённом, изначально более диком зимнем духе, тогда как рога и церковная классификация со времён Контрреформации сблизили его образ с образом чёрта.

Почему Крампус появляется вместе со святым Николаем?

Такая пара сложилась прежде всего для того, чтобы предложить детям чёткое противопоставление награды и наказания. Исторически же Крампус засвидетельствован раньше этой устойчивой связи и первоначально выступал также независимо от обычаев святого Николая.

Действительно ли во время крампусного шествия бьют розгами?

Да, удары розгой относятся к живому обычаю, и многие зрители сознательно ищут этого. При этом бегущие обычно следуют правилам поведения своей местной группы, так что речь идёт о добровольном, хотя и грубоватом, ритуале.

Дополнительные ссылки

Рекомендуемые внутренние ссылки:

Альпенраум – все существа альпийского мира сказаний
Фрау Перхта, Хабергайс, Нахткрапп – другие персонажи раунахтов
Курение благовоний, Колокола, Святая вода, Защита дома, Защитный огонь – переданные традицией формы защиты
Защитный компас – обзор защитных средств

Литература (избранное)

Другие основополагающие труды в списке литературы.

Фигура, известная как Крампус, розговая фигура Альп, тесно связана с ночью 5 декабря, и в сегодняшнем обычае Крампуслауф её зимняя игра страха и народного праздника продолжает жить до сих пор.