Японские боги и существа из японской традиции на iWell Guard. Синтоизм и буддийский синкретизм. Богатый мир ёкай (духов, демонов, природных существ), Ками природных сил, почитание предков.
Японский религиозный ландшафт представляет собой двойной пласт: Синто (с Ками) и буддизм (привнесённый более тысячи лет назад) существуют параллельно и взаимопроникают друг в друга. Наряду с ними существует богатая народная религия с ёкаями (сверхъестественными существами), юрэями (духами) и онрё (духами мести).
Ками – не боги в западном смысле. Ими могут быть природные явления (гора, водопад, буря), предки, выдающиеся личности или абстрактные силы.
Кодзики и Нихон сёки VIII века передают мифологические предания: Аматэрасу как богиня солнца, Сусаноо как бог бурь, Идзанами и Идзанаги как прародители. Однако истинный синто – это местный культ при святилищах.
Традиция ёкай (Мидзуки Сигэру, Комацу Кадзухико) образует самостоятельный пласт религиозных представлений. Они, тэнгу, каппа, кицунэ – эти существа не являются ни однозначно божественными, ни просто злыми. Они воплощают амбивалентные зоны между человеком и природой, городом и дикостью, живыми и мёртвыми.
Период: период Яёй (300 г. до н.э.) по настоящее время, с пластом синто и буддийским синкретизмом с VI века.
Распространение: Японский архипелаг.
Источники: Кодзики (712), Нихон сёки (720), Энгисики, энциклопедии ёкай эпохи Эдо (Ториями Сэкиэн).
Пантеон и классы существ: Ками природы, боги императорского двора (Аматэрасу, Сусаноо, Цукуёми), ёкаи (тэнгу, каппа, юрэй), буддийские бодхисаттвы.
Японская религия основана на синкретической системе, объединяющей исконный синто и буддизм, проникший в страну с VI века. Синто почитает синто почитает Ками (духовные существа) в природе, предках и домашних духах – пантеистическая структура без строгой иерархии; буддизм привнёс космологию, учения о загробном мире и организованное жречество.
В период Эдо (1603–1868) массовая культура переживала расцвет литературы о ёкаях с классификациями сверхъестественных существ (кицунэ, тануки, Юки-онна). Пантеон децентрализован и изменчив; местные божества наслаиваются на общегосударственные.
Реставрация Мэйдзи (1868) предприняла попытку искусственного разделения синто и буддизма, однако впоследствии их сосуществование было снова принято. Японская сверхъестественность менее морально-дуалистична и более эстетически-анимистична, чем западные системы.
Японская повседневная духовность сочетает синто-домашний культ и буддийскую медитацию: домашний алтарь (буцудан) для предков и буддийская молитва, Ками—-алтарь (камидана) для почитания домашних духов. Омамори (защитные амулеты) и эма (таблички с пожеланиями) – народные практики.
Экзорцизм против злых ёкаев проводят жрецы синто. Кладбища и старые дома считаются местами одержимости духами и требуют особых ритуалов. Обон (праздник предков) и Сёгацу (Новый год) – главные праздники с духовными элементами.
Медиумизм и общение с духами (сеансы) встречаются сегодня реже, однако задокументированы в фольклоре. Духовные специалисты (мико, жрецы) выступают посредниками между человеческим и сверхъестественным мирами.
Японский синкретизм остаётся живой практикой, особенно среди старших поколений. Синто и буддизм утвердились как государственно разделённые институты, тогда как молодые японцы нередко практикуют религию скорее поверхностно или в фольклорном ключе.
Глобальная японская массовая культура (аниме, манга, видеоигры) в значительной мере эстетизировала и распространила ёкаев и японскую сверхъестественность; западная аудитория воспринимает синто и дзэн-буддизм в романтизированном виде. Исследования ёкай получили академическое признание, туризм способствует сохранению ритуальных практик как культурного наследия. Сочетание современности и веры в духов остаётся характерной чертой Японии.
В синто традиционно говорят о Яоёродзу-но Ками (八百万の神) – «восьми миллионах богов», образном числе, означающем бесчисленное множество. На практике в Японии почитается около 800 важных Ками.
К ним добавляются тысячи местных духов-хранителей, природных Ками (горы, деревья, водопады) и буддийские бодхисаттвы (Каннон, Дзидзо). Семь богов счастья и пантеон синто во главе с Аматэрасу являются наиболее популярными верховными богами.
К наиболее почитаемым богам относятся Аматэрасу (богиня солнца, покровительница Японии и прародительница императорского дома), Сусаноо (бог бурь, её брат), Цукуёми (бог луны), Идзанаги и Идзанами (пара-создателей), а также Инари (бог риса и успеха).
Далее следуют Хатиман (война и самураи), Райдзин (гром), Фудзин (ветер), Эбису (удача) и Каннон (буддийское сострадание). Наряду с ними существуют регионально значимые Ками – такие как Окунинуси (Идзумо) и Тэндзин (Сугавара-но Митидзанэ).
Аматэрасу Омиками («Великая лучезарная богиня солнца») – важнейшее божество японского синто и прародительница императорского дома; согласно традиции синто, император Нарухито считается её прямым потомком.
Её главное святилище, Исэ Дзингу, полностью перестраивается каждые 20 лет (Сикинэн Сэнгу) – 1 300-летний обычай. По преданию, богиня укрылась в пещере (Ама-но-Ивато), и мир погрузился во тьму, пока другие боги не выманили её с помощью зеркала.
Ками – достойные почитания боги и духи природы; они обитают в святилищах (дзиндзя), и люди относятся к ним с благоговением. Ёкаи же – сверхъестественные существа, как правило беспокойные, порой полезные, нередко комичные.
Среди известных ёкаев – они (демоны), тэнгу (горные существа), каппа (водяные существа), Юки-онна (снежная женщина) и кицунэ (лисы-оборотни). Некоторые существа могут быть и тем и другим: лиса как посланница Инари священна, но в образе превращённой женщины опасна.
Ситифукудзин – это семь богов счастья, которые вместе плывут на сокровищном корабле (Такарабунэ) через бухту и приносят новогоднее счастье: Эбису (удача рыбаков), Дайкокутэн (процветание), Бисямонтэн (война и защита) и Бэнтзайтэн (музыка и знания, единственная женщина).
Далее следуют Фукурокудзю (долгая жизнь), Дзюродзин (мудрость) и Хотэй (довольство, толстобрюхий). Шестеро из них заимствованы из Китая и Индии, лишь Эбису является исконно японским.
Синто – исконная японская религия: почитание Ками в святилищах с обрядами очищения, связь с природой и культ предков. Буддизм пришёл в VI веке из Кореи и Китая.
На протяжении столетий обе традиции сливались в синбуцу-сюго; боги и будды почитались как различные аспекты одной и той же реальности. В 1868 году (реставрация Мэйдзи) они были разделены на государственном уровне. Сегодня многие японцы практикуют обе традиции: синто – при рождении и на свадьбе, буддизм – при погребении и почитании предков.
Синто («путь богов») – исконная религия Японии, предположительно выросшая из доисторических анимизма и культов предков. Ками находятся не в ином мире, а присутствуют в горах, деревьях, реках, скалах, бурях и выдающихся людях.
Древнейшие письменные источники – Кодзики (712) и Нихон сёки (720) – зафиксировали мифы о сотворении мира лишь после знакомства с китайской письменностью и буддийской мыслью.
Буддизм достиг Японии в VI веке через Корею. Первые крупные школы – Тэндай и Сингон – основали в IX веке Сайтё и Кукай.
В Средние века возникли характерные для Японии школы: Чистой земли, Дзэн и Нитирэн. Вместо того чтобы вытеснить синто, произошло их слияние; многие Ками стали толковаться как местные проявления космических будд (синбуцу сюго).
Япония обладает одной из богатейших традиций ёкай в мире – сверхъестественных существ, находящихся за пределами богов и духов: тэнгу, каппа, кицунэ, тануки, онрё и юрэй.
Ториями Сэкиэн систематизировал пантеон ёкаев в XVIII веке в своих иллюстрированных книгах. Современная культура манги и аниме поддерживает эту традицию живой и распространяет её по всему миру.
По статистике, более 70 % японцев называют себя нерелигиозными, однако практика говорит об ином: посещение святилищ на Новый год, свадьбы в форме синто, похороны по буддийскому обряду, праздник Обон в честь предков.
Японская религия – это в меньшей степени вопрос личной веры и в большей – ритуализированной жизненной практики.
Японское религиоведение в XX веке было широко разработано японскими учёными (Янагита Кунио, Хори Итиро) и западными исследователями (Джозеф Китагава, Хелен Хардэйкр).
По традиции ёкаев: Комацу Кадзухико (An Introduction to Yokai Culture, 2017); по традиции юрэев: Ивасака и Тёлкен (Ghosts and the Japanese, 1994). Разграничение между синто, буддизмом и народной религией методологически дифференцировано в научных исследованиях.
Японская защитная традиция включает мешочки омамори из синтоистских и буддийских святилищ, небольшие бронзовые колокольчики (судзу) и стрелы хамая на Новый год.
iWell Guard вписывается в эту культурно-историческую линию носимых защитных предметов – в современной материальной архитектуре, изготовленной в Германии. 41 уровень, настоящее золото, платина, серебро. 30-дневное право возврата.
Личный опыт может различаться. Не является медицинским изделием. Без обещаний исцеления.
Японская мифология объединяет рассказы о сотворении мира из Кодзики и Нихон сёки с местными синто-культами, буддийскими пластами и народными образами духов, образуя плотную ткань истории религий.
Лексикон защитных символов рассматривает несколько знаков и предметов из Японии на отдельных страницах: Дарума, Хамая, Манэки-нэко, Офуда, Омамори, Симэнава и Сися. Общий межкультурный обзор представлен на странице защитных символов.
Бэккахест, белый водяной конь шведских легенд. Происхождение, растягивающаяся спина и защита с по...
Письменное предание о Мананнане мак Лире уходит вглубь на несколько столетий, а за ним, по всей в...
Халтия, финская концепция духа-хранителя. Происхождение, genius loci каждого места и религиоведче...
Азиза, маленькие благосклонные лесные феи фон и эве. Происхождение, знания охотников, травяная ма...
Творческая сила, синкретизмы (Атум-Ра, Амун-Ра), борьба с Апофисом, Гелиополь, Книга мёртвых – и ...
Мокошь, покровительница женщин и хранительница льна и плодородия в восточнославянской религии. Ки...
English (Английский)
Deutsch (Немецкий)
Italiano (Итальянский)
Polski (Польский)
Nederlands (Голландский)
Français (Французский)
Ελληνικά (Греческий)
हिन्दी (Хинди)
Magyar (Венгерский)
日本語 (Японский)
Português (Португальский, Бразилия)
Português (Португальский, Португалия)
Русский
Español (Испанский)
اردو (Урду)
Albanian (Албанский)
العربية (Арабский)
简体中文 (Китайский (упрощенный))
Indonesia (Индонезийский)
한국어 (Корейский)
فارسی (Персидский)
Română (Румынский)
ไทย (Тайский)
Türkçe (Турецкий)
Tiếng Việt (Вьетнамский)
বাংলাদেশ (Бенгальский)
Українська (Украинский)
